導言：作為(wei)寫作愛好(hao)者，不可錯過為(wei)您精心(xin)挑(tiao)選的(de)(de)(de)1篇(pian)兒童美(mei)術論文，它(ta)們將為(wei)您的(de)(de)(de)寫作提供全新(xin)的(de)(de)(de)視角，我們衷心(xin)期待您的(de)(de)(de)閱讀，并希望這(zhe)些內容能為(wei)您提供靈感(gan)和參(can)考。

兒童美術論文:美術心育療法在農村留守兒童心理問題矯正中的策略研究

內容摘要：文(wen)章從(cong)美術創作、團體活(huo)動(dong)(dong)、藝術活(huo)動(dong)(dong)評價(jia)三個方面(mian)探(tan)索(suo)消(xiao)除(chu)留守兒童(tong)心理(li)問題的辦法和措施，寓心育療(liao)法于美術教學(xue)活(huo)動(dong)(dong)之中，以期維(wei)護他們(men)的心理(li)健(jian)康，促使其心智健(jian)康發(fa)展。

關 鍵 詞：留守兒童(tong) 心理問題 美術心育 策(ce)略(lve)研(yan)究

隨著(zhu)我(wo)國(guo)工業化、城(cheng)鎮化進(jin)程的(de)不斷推進(jin)，農村經濟(ji)結構(gou)的(de)調整，我(wo)國(guo)農村大(da)量剩(sheng)余勞動(dong)力向城(cheng)市轉移(yi)，他們在為(wei)城(cheng)市創(chuang)造(zao)大(da)量財(cai)富(fu)的(de)同時，也為(wei)廣大(da)農村帶來(lai)了我(wo)國(guo)現時期特有的(de)“留守(shou)族”和“留守(shou)現象”。

一、農村留守(shou)兒童(tong)心理特征(zheng)

留(liu)守(shou)(shou)兒(er)童(tong)(tong)在情緒問題、自卑心理(li)(li)、逆(ni)反心理(li)(li)三個方(fang)面(mian)與(yu)非留(liu)守(shou)(shou)兒(er)童(tong)(tong)相比有著較大的(de)(de)(de)差異(yi)，因缺(que)少父母的(de)(de)(de)引導(dao)、關愛和(he)教育，心理(li)(li)上(shang)大致(zhi)有以(yi)下問題：柔弱無助、自卑閉鎖(suo)、寂寞空虛、逆(ni)反心理(li)(li)，對(dui)父母怨恨與(yu)情感(gan)隔膜。這(zhe)種現(xian)象對(dui)兒(er)童(tong)(tong)心理(li)(li)發(fa)展的(de)(de)(de)影響是非常深刻而復雜的(de)(de)(de)。由于(yu)得不到及(ji)時的(de)(de)(de)引導(dao)、糾(jiu)正(zheng)，便形成了留(liu)守(shou)(shou)兒(er)童(tong)(tong)一(yi)些明顯的(de)(de)(de)心理(li)(li)與(yu)行為問題。

二、美術(shu)心育對留守兒(er)童心理問(wen)題的“治療”

1.美術與心育

美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)為美(mei)(mei)(mei)育的主要實(shi)施途徑，不僅(jin)要進(jin)行美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知識的傳授和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)技能(neng)培訓，同時也肩(jian)負著培養學生(sheng)健(jian)(jian)康(kang)心(xin)理(li)(li)的教(jiao)育任務。美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)學活(huo)(huo)動，可(ke)以消除學生(sheng)心(xin)理(li)(li)上的緊張、焦(jiao)慮、沖突(tu)等精神壓抑，使各種心(xin)理(li)(li)功能(neng)趨于和(he)(he)諧，并獲得放松、樂觀的心(xin)理(li)(li)狀(zhuang)態，進(jin)而為實(shi)現“完(wan)整的人”奠定基礎，這就是說美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)育同樣具有心(xin)育治(zhi)(zhi)療(liao)作(zuo)用，同時也為人類(lei)治(zhi)(zhi)療(liao)心(xin)理(li)(li)疾病、保障心(xin)理(li)(li)健(jian)(jian)康(kang)發展提供了一種方法。通(tong)過美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動及美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)心(xin)育治(zhi)(zhi)療(liao)模式，為我們從事(shi)探索(suo)、分(fen)享與回饋，促進(jin)留(liu)守(shou)兒童在心(xin)理(li)(li)、行為等方面健(jian)(jian)康(kang)發展提供另一種可(ke)行途徑。

2.美術心育治(zhi)療對策研究

美術(shu)心(xin)(xin)育(yu)治(zhi)療(liao)是一(yi)種(zhong)(zhong)特殊的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)治(zhi)療(liao)方法，即(ji)利用美術(shu)媒介(jie)、美術(shu)創(chuang)作(zuo)來幫助(zhu)個人(ren)(ren)或團體達到(dao)身心(xin)(xin)整(zheng)合目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)療(liao)法。治(zhi)療(liao)的(de)(de)(de)重點在于創(chuang)作(zuo)中(zhong)內(nei)心(xin)(xin)歷程的(de)(de)(de)探(tan)索(suo)，通過(guo)治(zhi)療(liao)的(de)(de)(de)過(guo)程、方式、內(nei)容和聯想，顯示出(chu)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格發展、人(ren)(ren)格特征(zheng)和相關的(de)(de)(de)潛意識。作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)“非語言的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)治(zhi)療(liao)”，美術(shu)心(xin)(xin)育(yu)治(zhi)療(liao)可(ke)以從他們(men)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)中(zhong)了解(jie)和排除各種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理(li)(li)疾患(huan)，并借助(zhu)創(chuang)作(zuo)走(zou)進留守兒童的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世界，疏(shu)導焦慮情緒，改善兒童的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)狀(zhuang)態(tai)。

（1）美術創作中的心(xin)育治療

兒(er)童在(zai)(zai)(zai)美術創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)流露出(chu)(chu)他們內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)潛意識情感，在(zai)(zai)(zai)不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)(zhong)把(ba)內心(xin)(xin)(xin)深層(ceng)次(ci)的(de)(de)動機、情緒、愿望投(tou)射(she)(she)在(zai)(zai)(zai)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)。教(jiao)師要從中(zhong)(zhong)(zhong)細心(xin)(xin)(xin)觀察，通(tong)過(guo)(guo)美術作品(pin)深入(ru)兒(er)童內心(xin)(xin)(xin)世界。一(yi)旦發現了學生(sheng)的(de)(de)不(bu)良情緒應該(gai)爭取多接觸(chu)他們，與(yu)他們達成心(xin)(xin)(xin)理(li)溝通(tong)，在(zai)(zai)(zai)充分尊重其個性表現的(de)(de)同時(shi)，幫助他們走(zou)出(chu)(chu)心(xin)(xin)(xin)理(li)的(de)(de)隱患，通(tong)過(guo)(guo)自由創(chuang)作，使內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)沖突投(tou)射(she)(she)在(zai)(zai)(zai)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，使心(xin)(xin)(xin)靈得(de)到“凈化”。我們應該(gai)盡可能讓這些學生(sheng)畫出(chu)(chu)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)恐懼、焦慮和(he)不(bu)快，宣泄郁積(ji)于他們心(xin)(xin)(xin)里的(de)(de)傷痛(tong)。當這些留守兒(er)童表達和(he)宣泄心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)不(bu)快時(shi)，內心(xin)(xin)(xin)激烈的(de)(de)焦慮能通(tong)過(guo)(guo)繪畫宣泄和(he)釋放，以維持心(xin)(xin)(xin)理(li)的(de)(de)平衡，從而矯(jiao)正異常心(xin)(xin)(xin)理(li)。

（2）團體活動中(zhong)的美術心育治療(liao)

在團體活(huo)動中(zhong)，教師(shi)應注重對留守兒童加以(yi)(yi)引導(dao)，通過(guo)(guo)團體生活(huo)，使(shi)他們學(xue)習如何與(yu)同伴交往及進行各(ge)種(zhong)美術實踐活(huo)動，在活(huo)動中(zhong)要融合(he)(he)(he)游戲的(de)競(jing)賽(sai)機制，培(pei)養他們的(de)個(ge)性化審美趣味和(he)(he)敢于嘗試的(de)精神。通過(guo)(guo)手工制作(zuo)、構建等活(huo)動培(pei)養他們的(de)合(he)(he)(he)作(zuo)意識和(he)(he)創造力，在合(he)(he)(he)作(zuo)中(zhong)形成尊重、關懷、友愛等品(pin)質，使(shi)他們的(de)能(neng)力和(he)(he)人(ren)格(ge)都(dou)得(de)到和(he)(he)諧(xie)發展，以(yi)(yi)達到協調、整(zheng)合(he)(he)(he)其(qi)身心(xin)的(de)治(zhi)療目的(de)。

采取不同的(de)(de)(de)方(fang)式讓留守(shou)學(xue)(xue)生(sheng)融入生(sheng)活，如激勵和(he)引(yin)導他們參加(jia)各種(zhong)形式的(de)(de)(de)社區活動(dong)(dong)、美術(shu)展覽、美術(shu)興趣小組、校園美化(hua)活動(dong)(dong)等(deng)，增(zeng)加(jia)學(xue)(xue)生(sheng)交往、協作的(de)(de)(de)機會(hui)，有助于學(xue)(xue)生(sheng)增(zeng)強群體意識(shi)。在(zai)豐富多彩的(de)(de)(de)美術(shu)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)與(yu)教(jiao)師之間，學(xue)(xue)生(sheng)與(yu)學(xue)(xue)生(sheng)之間，平(ping)等(deng)、信任、愛心、責任感等(deng)社會(hui)性(xing)情操內容得(de)到極大擴展，學(xue)(xue)生(sheng)之間產(chan)生(sheng)感情上的(de)(de)(de)共鳴。研究(jiu)表明(ming)，在(zai)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進行團體治(zhi)療(liao)有很多優勢，當事(shi)者在(zai)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)宣泄(xie)潛(qian)意識(shi)，取得(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)體驗(yan)，教(jiao)師可(ke)以(yi)在(zai)活動(dong)(dong)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)獲得(de)心理活動(dong)(dong)信息(xi)便于引(yin)導和(he)治(zhi)療(liao)，當事(shi)者在(zai)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不知不覺獲得(de)了治(zhi)療(liao)，從(cong)而(er)讓他們獲得(de)穩定的(de)(de)(de)心理支持。

（3）藝術活動評價(jia)中的(de)美術心育治療

信心是孩(hai)子社會性(xing)發展(zhan)的一(yi)種重(zhong)要品質，也是一(yi)種非(fei)常重(zhong)要的非(fei)智力(li)因素(su)。美術心育療(liao)法提倡從表現性(xing)評(ping)價和檔案夾(jia)評(ping)價兩方面(mian)來實(shi)施。

在美(mei)術情境教(jiao)學中(zhong)，教(jiao)師要(yao)盡可能(neng)地(di)發(fa)現留(liu)守學生身上(shang)的(de)閃(shan)光點，對他們實施適度(du)(du)的(de)鼓勵性評(ping)(ping)價，維護和(he)強(qiang)化他們學習的(de)內(nei)驅力，使教(jiao)學活動(dong)和(he)評(ping)(ping)價活動(dong)高度(du)(du)融為一體；通(tong)過激(ji)勵，幫助他們樹立在美(mei)術活動(dong)中(zhong)的(de)自信心；教(jiao)師不僅(jin)可以通(tong)過學生作業或(huo)課堂表現進行評(ping)(ping)價，還(huan)應調(diao)動(dong)學生的(de)自評(ping)(ping)和(he)互評(ping)(ping)的(de)積(ji)極性，從多方面、多角度(du)(du)完成表現性評(ping)(ping)價。

美(mei)術(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動檔(dang)(dang)案(an)夾(jia)評(ping)(ping)價(jia)(jia)是一種(zhong)在(zai)學(xue)生(sheng)美(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)習全過程(cheng)中，重視(shi)學(xue)生(sheng)自(zi)主(zhu)評(ping)(ping)價(jia)(jia)的(de)(de)形成性評(ping)(ping)價(jia)(jia)方式(shi)(shi)，旨在(zai)幫助學(xue)生(sheng)成為對自(zi)己美(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)習歷(li)史具(ju)有思(si)考評(ping)(ping)價(jia)(jia)能力的(de)(de)人。美(mei)術(shu)(shu)(shu)檔(dang)(dang)案(an)夾(jia)的(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)特別注重學(xue)生(sheng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)習的(de)(de)探(tan)索過程(cheng)，注重學(xue)生(sheng)心理與教(jiao)學(xue)活(huo)(huo)動和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)實踐的(de)(de)有機聯系，學(xue)生(sheng)自(zi)身就是藝(yi)術(shu)(shu)(shu)檔(dang)(dang)案(an)夾(jia)內(nei)容和形式(shi)(shi)的(de)(de)決策者(zhe)和建(jian)設者(zhe)。

通過制(zhi)定美(mei)(mei)術成(cheng)長過程的(de)資料(liao)夾，在學(xue)習美(mei)(mei)術的(de)探(tan)索過程中，注(zhu)重學(xue)生(sheng)心(xin)理與(yu)教學(xue)活(huo)動(dong)和(he)美(mei)(mei)術實踐的(de)有機聯系，促進學(xue)生(sheng)美(mei)(mei)術學(xue)科(ke)的(de)主體(ti)性(xing)發展。而美(mei)(mei)術活(huo)動(dong)檔案(an)(an)夾評(ping)價的(de)主要意義(yi)就(jiu)在于留守兒(er)童(tong)作(zuo)為(wei)檔案(an)(an)夾創造、開發、評(ping)估的(de)參與(yu)者，使他們(men)能夠學(xue)會自(zi)(zi)己(ji)判斷自(zi)(zi)己(ji)的(de)進步(bu)，從而使他們(men)的(de)創造力和(he)自(zi)(zi)信心(xin)得以提高。

結語

美術(shu)這種(zhong)安全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)表達方(fang)式不僅有助于兒(er)童宣泄情感(gan)，更有助于提升其(qi)獨立(li)性和(he)滿足(zu)感(gan)，從而(er)更好(hao)(hao)地適應環境和(he)社會。美術(shu)教育(yu)工作(zuo)(zuo)者(zhe)在美術(shu)教學(xue)過程(cheng)中，從美術(shu)創作(zuo)(zuo)、團體活動、藝(yi)術(shu)活動評價三個方(fang)面探索消除留(liu)守兒(er)童心(xin)理(li)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法和(he)措(cuo)施，培養與增(zeng)強(qiang)留(liu)守學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)調節、自(zi)(zi)尊、自(zi)(zi)信(xin)等(deng)良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)，使(shi)其(qi)焦慮、自(zi)(zi)卑、偏激等(deng)心(xin)理(li)得到矯正。因此，滲透美術(shu)心(xin)育(yu)藝(yi)術(shu)治療的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法能(neng)夠進入留(liu)守學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈世界(jie)，使(shi)其(qi)達到心(xin)理(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)善，能(neng)有效地減少留(liu)守兒(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)不良情緒和(he)行為，提高留(liu)守兒(er)童與周(zhou)圍環境相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

兒童美術論文:美術教育與學前兒童創造力的培養

創新(xin)是(shi)一(yi)個民族的(de)靈魂，創造力(li)(li)的(de)培養是(shi)現代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)根本任務，也是(shi)一(yi)項復雜的(de)工作。幼兒(er)美術教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)幼兒(er)園教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)不可缺少的(de)內(nei)容，和其他學(xue)科有著內(nei)在的(de)聯系。因此，利用美術教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)培養幼兒(er)的(de)創造力(li)(li)可以收到事半功倍的(de)效果。

一、學前兒童美(mei)術教育中應遵循(xun)的原則

1、層次性原則

這(zhe)(zhe)項原(yuan)則要(yao)求有兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)含(han)義：一(yi)是根據幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)基礎、能力(li)、水平、優勢等(deng)，將(jiang)教育對象分層；二(er)是將(jiang)統一(yi)的(de)(de)(de)教育目標(biao)按不同層面(mian)幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)不同情況重新設計，或提(ti)(ti)高難度或降(jiang)低(di)要(yao)求。如進行主題畫“未來的(de)(de)(de)大(da)樹”這(zhe)(zhe)一(yi)活(huo)動(dong)(dong)時，我將(jiang)幼(you)(you)兒(er)(er)分成了兩(liang)個(ge)層次(ci)。能力(li)較差(cha)一(yi)組幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)目標(biao)為：引導幼(you)(you)兒(er)(er)運(yun)用學過(guo)(guo)的(de)(de)(de)方法把心中(zhong)所幻(huan)想的(de)(de)(de)大(da)樹表(biao)現出來，體驗繪(hui)畫活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)快(kuai)樂，培養幼(you)(you)兒(er)(er)對繪(hui)畫活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)興趣；能力(li)較強一(yi)組幼(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)目標(biao)為：引導幼(you)(you)兒(er)(er)把心中(zhong)所幻(huan)想的(de)(de)(de)美(mei)好事物通過(guo)(guo)大(da)樹表(biao)現出來，引導幼(you)(you)兒(er)(er)大(da)膽想象、大(da)膽創(chuang)造。這(zhe)(zhe)樣每(mei)個(ge)孩子都能在原(yuan)有水平上得(de)到提(ti)(ti)高。

2、基礎性原則

創(chuang)造(zao)力的(de)(de)(de)形成并(bing)非憑空產生(sheng)，它的(de)(de)(de)產生(sheng)和發展必須有堅實的(de)(de)(de)基(ji)礎：一是生(sheng)理基(ji)礎，二是知識基(ji)礎，三是技(ji)能(neng)基(ji)礎。創(chuang)造(zao)性的(de)(de)(de)形成發展還有賴于相關知識經驗(yan)的(de)(de)(de)基(ji)礎，這要(yao)求多給(gei)孩(hai)子(zi)提(ti)供接觸美術(shu)、了解美術(shu)的(de)(de)(de)機(ji)會。這方面，我除了給(gei)孩(hai)子(zi)們(men)多提(ti)供動手機(ji)會外，還非常注意利用日常活(huo)動豐(feng)(feng)富孩(hai)子(zi)們(men)的(de)(de)(de)知識經驗(yan)，如結合散步、郊游(you)等外出活(huo)動的(de)(de)(de)機(ji)會，隨時隨地引導孩(hai)子(zi)們(men)欣賞周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)景物，讓他們(men)產生(sheng)聯想(xiang)和想(xiang)象，從而(er)得到美的(de)(de)(de)感受，豐(feng)(feng)富自身經驗(yan)。

3、示范性原則

指教育者應以(yi)自身的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新意識、思維以(yi)及能(neng)(neng)力(li)等因素去(qu)感(gan)染、帶動(dong)受教育者創(chuang)新能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)形成和發展(zhan)。如教師本身對各種美(mei)術形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)濃厚興趣、善于聯想(xiang)、大膽創(chuang)作，這種影響比單(dan)純“教育”對幼兒的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)更大。有一(yi)(yi)(yi)次，幾個(ge)孩(hai)子在美(mei)工區共(gong)同繪制一(yi)(yi)(yi)幅“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang)”，一(yi)(yi)(yi)個(ge)孩(hai)子不(bu)小心將“小河”上畫(hua)了一(yi)(yi)(yi)條褐(he)色的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)，畫(hua)“小河”的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子哭(ku)著來(lai)告狀。我(wo)走過去(qu)看了看指著褐(he)色的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)說：“其實(shi)在這兒建座橋(qiao)也不(bu)錯(cuo)嘛(ma)，誰(shui)來(lai)建這座橋(qiao)？”剛(gang)才(cai)告狀的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子一(yi)(yi)(yi)聽，馬上一(yi)(yi)(yi)抹眼淚說：“我(wo)來(lai)畫(hua)。”一(yi)(yi)(yi)件糾(jiu)紛解決了，同時，孩(hai)子們創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望也愈加強烈(lie)，“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang)”變成了“未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉(xiang)”。

4、主體性原則

所謂主(zhu)(zhu)體性(xing)(xing)是(shi)指(zhi)作(zuo)為主(zhu)(zhu)體的本(ben)質規定(ding)性(xing)(xing)，特指(zhi)人的能(neng)(neng)動性(xing)(xing)和創造性(xing)(xing)。幼兒是(shi)真正(zheng)意(yi)義上(shang)的現實主(zhu)(zhu)體，成(cheng)人要多(duo)給孩子(zi)創造機(ji)會并尊重接(jie)納(na)孩子(zi)的創造性(xing)(xing)美術活動。在進(jin)行主(zhu)(zhu)題畫(hua)“我喜(xi)歡的汽車”時我本(ben)想出示范畫(hua)，轉念一想，這樣孩子(zi)們的思維(wei)可能(neng)(neng)會受到限(xian)制。

于是，我(wo)把出(chu)示范畫(hua)這一環(huan)節省(sheng)略了。果(guo)然，孩(hai)子們的表現非常(chang)精(jing)彩，雖(sui)然有些汽車畫(hua)得(de)不(bu)倫不(bu)類，但我(wo)還是充分肯定了每個孩(hai)子的奇(qi)思妙(miao)想。

5、啟發引導原則

有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)，王(wang)濤小(xiao)朋(peng)友在美工區內快活(huo)地擺弄著一(yi)(yi)(yi)(yi)些木片、紙條(tiao)、小(xiao)盒子(zi)等，可(ke)(ke)是(shi)，不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)兒，卻見他沮喪地坐在那兒，望(wang)著眼前的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)堆東西。一(yi)(yi)(yi)(yi)問才知道，原(yuan)來(lai)他想做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)造(zao)衛(wei)星(xing)(xing)，可(ke)(ke)是(shi)卻做(zuo)不(bu)出(chu)來(lai)。我告訴他，老(lao)師(shi)也不(bu)會(hui)做(zuo)，但(dan)我們(men)可(ke)(ke)以一(yi)(yi)(yi)(yi)起想辦(ban)法，最后我們(men)商定，請(qing)小(xiao)朋(peng)友們(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)起幫忙(mang)搜集有(you)關(guan)圖(tu)(tu)片，然后再制(zhi)作。整整一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)星(xing)(xing)期，孩(hai)子(zi)們(men)為了(le)做(zuo)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)漂亮(liang)的(de)(de)衛(wei)星(xing)(xing)忙(mang)碌著，孩(hai)子(zi)們(men)不(bu)僅(jin)找回了(le)圖(tu)(tu)片還制(zhi)作了(le)許多(duo)人(ren)造(zao)衛(wei)星(xing)(xing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)星(xing)(xing)期后，我們(men)成(cheng)功(gong)地舉辦(ban)了(le)“人(ren)造(zao)衛(wei)星(xing)(xing)展(zhan)”，并邀請(qing)其他班的(de)(de)小(xiao)朋(peng)友來(lai)參觀。通(tong)過這次(ci)活(huo)動，激發了(le)孩(hai)子(zi)們(men)對宇宙的(de)(de)幻想，在以后的(de)(de)活(huo)動中(zhong)孩(hai)子(zi)們(men)的(de)(de)想象更加(jia)豐富了(le)。

二、美術(shu)教(jiao)育中培養學前(qian)兒童創造能(neng)力(li)的(de)具體實施方法

創造能力的培養(yang)并不是一(yi)朝一(yi)夕(xi)就(jiu)能解決的問(wen)題，這(zhe)需要在(zai)教(jiao)育工作中(zhong)一(yi)點(dian)一(yi)滴循序漸(jian)進地(di)積累。在(zai)美(mei)術(shu)教(jiao)育中(zhong)，更要結(jie)合美(mei)術(shu)教(jiao)育本身的特點(dian)為(wei)學前兒(er)童(tong)創設多種(zhong)條件和機會。歸納(na)起來(lai)，可從以(yi)下(xia)幾個方面具體實(shi)施：

1、創造(zao)型(xing)教(jiao)師熱(re)情引導幼兒

培養幼(you)兒(er)的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力必須有創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)型(xing)的(de)老師(shi)。日本創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)學家恩田彰(zhang)認為，創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)型(xing)教師(shi)能夠在(zai)自(zi)己(ji)身(shen)上發(fa)現創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)并加以發(fa)揮，靈活性(xing)(xing)、創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)地(di)授課，在(zai)教學中(zhong)發(fa)揮創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)。每個(ge)幼(you)兒(er)都不(bu)同(tong)程度地(di)存在(zai)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)意(yi)識，他(ta)們(men)(men)喜歡夸大自(zi)己(ji)感興(xing)趣的(de)部分(fen)。創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)型(xing)教師(shi)不(bu)會高高在(zai)上控制他(ta)們(men)(men)，而(er)是和他(ta)們(men)(men)處于平等地(di)位，尊重和愛護他(ta)們(men)(men)富(fu)于個(ge)性(xing)(xing)的(de)表現，特別是鼓勵(li)他(ta)們(men)(men)的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)，只(zhi)要孩子有自(zi)己(ji)的(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)意(yi)圖，哪怕(pa)再“離(li)譜”也給予充分(fen)的(de)肯定(ding)。這樣，幼(you)兒(er)的(de)個(ge)性(xing)(xing)才會得到充分(fen)的(de)發(fa)展，自(zi)我意(yi)愿(yuan)才能得以實現，其創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力才會不(bu)斷提高。

2、營(ying)造(zao)富有藝術氛圍的(de)環境(jing)

學(xue)前兒(er)童從事藝(yi)術(shu)(shu)活(huo)動要有合適的(de)(de)環(huan)境(jing)，這樣才有利于(yu)(yu)發揮創造(zao)性(xing)。這里(li)的(de)(de)環(huan)境(jing)包括物(wu)質(zhi)環(huan)境(jing)和(he)心(xin)理環(huan)境(jing)。物(wu)質(zhi)環(huan)境(jing)創設要富于(yu)(yu)藝(yi)術(shu)(shu)性(xing)，如在活(huo)動室掛置名(ming)畫、幼(you)兒(er)作品等(deng)(deng)圖片，擺放雕塑等(deng)(deng)藝(yi)術(shu)(shu)品，在活(huo)動區(qu)為幼(you)兒(er)提供(gong)進行美(mei)術(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)材料。心(xin)理環(huan)境(jing)是指營(ying)造(zao)自由(you)寬松(song)的(de)(de)氣氛，教師激勵(li)、欣賞、接納幼(you)兒(er)的(de)(de)創造(zao)等(deng)(deng)。

3、開展(zhan)各種創造性活(huo)動

開(kai)展各種(zhong)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)活(huo)動是培(pei)養幼(you)兒創(chuang)(chuang)新能力(li)最直接的(de)(de)(de)(de)方式。目(mu)前在(zai)學前美術(shu)教育中使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)活(huo)動主要有意愿畫、主題畫、手(shou)工制(zhi)作、美術(shu)欣賞等。在(zai)活(huo)動中，教師要豐富幼(you)兒的(de)(de)(de)(de)生活(huo)經(jing)驗，提(ti)供(gong)探索和操作的(de)(de)(de)(de)材(cai)料，給予恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)指導和建(jian)議。

“千(qian)里之(zhi)行(xing)始于足下”，培養(yang)兒童的(de)創造力不(bu)是一(yi)句口號，它的(de)實(shi)現要靠教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者腳踏實(shi)地(di)地(di)工(gong)作。讓我們做教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)有心人，利用一(yi)切(qie)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)因素(su)，催開創新的(de)奇葩。

兒童美術論文:有關兒童美術教育的人文思考

摘要：探索和建立我國社會(hui)主(zhu)(zhu)義21世紀(ji)(ji)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)目標，是美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)界(jie)(jie)共同(tong)關(guan)心的(de)大事(shi)。有識之士認為(wei)“一(yi)個現代(dai)代(dai)的(de)未來人(ren)，要有知識，才干，有開(kai)拓的(de)思(si)想和創(chuang)新的(de)精神(shen)。”這種(zhong)觀點反映了美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)界(jie)(jie)對兒(er)童人(ren)文(wen)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)關(guan)注。兒(er)童美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)有利于培養兒(er)童積極(ji)的(de)情感及態度，發揮(hui)想象力。新世紀(ji)(ji)的(de)兒(er)童美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)需要社會(hui)全方位(wei)的(de)關(guan)懷，以(yi)人(ren)文(wen)精神(shen)為(wei)主(zhu)(zhu)線的(de)美(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)是現代(dai)美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)主(zhu)(zhu)要特征。

一、兒童美(mei)術(shu)教育研究的背景(jing)

（一(yi)）時代所需的(de)人才

未來(lai)社(she)(she)會是一個開放(fang)的(de)、充滿競(jing)爭(zheng)的(de)社(she)(she)會，競(jing)爭(zheng)的(de)核心：是否擁有(you)高素質(zhi)創造型人才。探索、創新是社(she)(she)會發(fa)展的(de)不(bu)竭(jie)動力。無論(lun)是在今(jin)天和(he)明(ming)天的(de)社(she)(she)會，如果不(bu)具(ju)備這樣(yang)的(de)能力，很難在充滿競(jing)爭(zheng)的(de)社(she)(she)會里立(li)足。進入21世(shi)紀，“以(yi)人為本，以(yi)培養綜合性(xing)人才為宗旨”的(de)現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育思想(xiang)越來(lai)越深入人心，這就迫(po)切(qie)需要我們改革傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育中只注重知(zhi)識、技能的(de)傳遞式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學，研究新時期的(de)素質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育，注重情感、態度，注重探索、創造的(de)開放(fang)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育。

（二(er)）兒(er)童早期(qi)的藝術(shu)教(jiao)育

情(qing)感源于(yu)(yu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)錘煉，創新(xin)的(de)(de)(de)(de)精神源于(yu)(yu)對個性(xing)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)重，而這(zhe)些應是在兒童早期就(jiu)撒播下(xia)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)子。自古(gu)以(yi)來，藝(yi)術(shu)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)表現同它(ta)顯著的(de)(de)(de)(de)感情(qing)效果和多樣的(de)(de)(de)(de)社會機能，一直被視為(wei)(wei)(wei)有效的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育手段。孔(kong)子作(zuo)為(wei)(wei)(wei)“萬世師表”的(de)(de)(de)(de)大教(jiao)育家(jia)，“游(you)于(yu)(yu)藝(yi)”就(jiu)是他重要的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育主(zhu)張。時(shi)任中(zhong)國(guo)教(jiao)育會會長的(de)(de)(de)(de)蔡(cai)元(yuan)培先生(sheng)提出了“以(yi)美(mei)(mei)育代宗教(jiao)”的(de)(de)(de)(de)著名(ming)觀點(dian)，他“提倡(chang)美(mei)(mei)育，便(bian)是使人類能在音樂、雕(diao)刻、繪畫(hua)、文學(xue)(xue)里(li)(li)找到他們遺失的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。”古(gu)希臘著名(ming)哲學(xue)(xue)家(jia)亞里(li)(li)士多德在他的(de)(de)(de)(de)《教(jiao)育論》中(zhong)就(jiu)曾提出“兒童學(xue)(xue)習藝(yi)術(shu)應該是為(wei)(wei)(wei)了發(fa)展優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，不應變(bian)為(wei)(wei)(wei)手藝(yi)。”

（三）兒童美術教育的功能

兒(er)(er)(er)童美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在現(xian)代中國對于(yu)(yu)(yu)相當一(yi)部分人來說不再是(shi)(shi)一(yi)個陌生(sheng)的(de)(de)名詞。美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)利(li)于(yu)(yu)(yu)培養兒(er)(er)(er)童積極(ji)的(de)(de)情感、態(tai)度(du)，有(you)(you)(you)利(li)于(yu)(yu)(yu)兒(er)(er)(er)童想象思維、創(chuang)新(xin)思維的(de)(de)發(fa)展，有(you)(you)(you)利(li)于(yu)(yu)(yu)培養兒(er)(er)(er)童主體性品質和(he)創(chuang)新(xin)精(jing)神，特別是(shi)(shi)美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中注重對兒(er)(er)(er)童個性和(he)創(chuang)造性潛能的(de)(de)開發(fa)，這(zhe)是(shi)(shi)對人的(de)(de)發(fa)展最有(you)(you)(you)價值的(de)(de)貢獻。人的(de)(de)全面(mian)發(fa)展是(shi)(shi)人類努力追求的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理想，兒(er)(er)(er)童美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)作(zuo)為美(mei)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)一(yi)個重要門類始終在促進這(zhe)一(yi)理想的(de)(de)實現(xian)。

童(tong)年的(de)(de)(de)記憶使人(ren)刻骨(gu)銘心(xin)(xin)，因為個(ge)體早期(qi)生(sheng)命經驗的(de)(de)(de)存在，組(zu)成的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)種種涂(tu)畫(hua)行(xing)為。根(gen)據陳(chen)鶴琴先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)研究發(fa)(fa)現(xian)，并斷論(lun)：“沒(mei)有一(yi)個(ge)兒(er)(er)(er)童(tong)不喜歡涂(tu)畫(hua)，兒(er)(er)(er)童(tong)畫(hua)是隨著他的(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)發(fa)(fa)展(zhan)而(er)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)，與兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)感覺、知覺、動作(zuo)、骨(gu)骼、語(yu)言及(ji)思維等發(fa)(fa)展(zhan)是密不可分的(de)(de)(de)；同時也受著生(sheng)活(huo)與教(jiao)育(yu)實踐的(de)(de)(de)影響(xiang)。兒(er)(er)(er)童(tong)有運用符號(hao)表(biao)達情感的(de)(de)(de)天賦，兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)涂(tu)畫(hua)和他們的(de)(de)(de)精神(shen)世界總是相宜(yi)的(de)(de)(de)。”前蘇聯教(jiao)育(yu)家認為，美(mei)術教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)根(gen)本目的(de)(de)(de)是培養“心(xin)(xin)靈”，讓人(ren)自由(you)成長，讓想(xiang)象自由(you)飛翔，讓心(xin)(xin)手合一(yi)，讓色彩寫在每(mei)一(yi)個(ge)孩子的(de)(de)(de)臉上(shang)，即(ji)便(bian)是兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)育(yu)的(de)(de)(de)靈魂！

（四）兒童美(mei)術(shu)教育中的現(xian)狀

然而(er)，隨著科技(ji)的(de)(de)(de)迅速(su)發展，工(gong)業化程(cheng)度的(de)(de)(de)提高以及(ji)(ji)市場經濟(ji)的(de)(de)(de)深化，教育備(bei)受沖擊，愈演(yan)愈烈的(de)(de)(de)應(ying)試教育以及(ji)(ji)教育功(gong)利主義價(jia)值觀不(bu)可(ke)避免(mian)地波(bo)及(ji)(ji)到(dao)(dao)兒(er)童(tong)(tong)，兒(er)童(tong)(tong)自出(chu)生(sheng)的(de)(de)(de)那一天(tian)就被置于一個(ge)由幾(ji)千年(nian)的(de)(de)(de)文化發展造成的(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)文化社會結(jie)構中(zhong)，他們還(huan)沒具(ju)備(bei)抵御(yu)能(neng)力時(shi)卻被成人(ren)(ren)所異化。在轉型的(de)(de)(de)現代社會中(zhong)，成人(ren)(ren)對于生(sheng)存(cun)和(he)名利的(de)(de)(de)壓力無形中(zhong)波(bo)及(ji)(ji)到(dao)(dao)兒(er)童(tong)(tong)，使得(de)本是最具(ju)人(ren)(ren)格(ge)陶冶感化作用的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)美術教育被扭曲。有些家長(chang)和(he)成人(ren)(ren)出(chu)于對兒(er)童(tong)(tong)非理性期待，各種(zhong)蜂(feng)擁而(er)至(zhi)，以盈利為目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)賽，以及(ji)(ji)僅以技(ji)能(neng)技(ji)法為基礎的(de)(de)(de)培訓等，致使兒(er)童(tong)(tong)繪畫中(zhong)迎(ying)合和(he)模仿的(de)(de)(de)現象比(bi)(bi)(bi)比(bi)(bi)(bi)皆是。

曾幾何時(shi)，兒(er)(er)(er)童(tong)美術失(shi)(shi)去(qu)了(le)(le)(le)它的(de)(de)情感(gan)色(se)彩(cai)。臺(tai)灣畫(hua)家(jia)、作家(jia)、兒(er)(er)(er)童(tong)美術教育家(jia)席幕容(rong)在她的(de)(de)《畫(hua)出(chu)心(xin)中(zhong)的(de)(de)色(se)彩(cai)》一(yi)書中(zhong)說：“應該讓孩(hai)子在沒(mei)有任何競爭壓力下好好地度過(guo)一(yi)個快樂的(de)(de)童(tong)年。所以(yi)我不(bu)喜(xi)歡(huan)看兒(er)(er)(er)童(tong)畫(hua)展(zhan)，更不(bu)愛看有大小(xiao)獎狀羅列的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)畫(hua)展(zhan)……觀察自然(ran)對于(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)不(bu)但是(shi)(shi)一(yi)種享受，還是(shi)(shi)一(yi)種資料的(de)(de)儲存，一(yi)個處心(xin)積慮要先人一(yi)步的(de)(de)生活(huo)的(de)(de)開始，他(ta)已不(bu)再(zai)是(shi)(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)，或者說，他(ta)心(xin)中(zhong)有一(yi)部分已不(bu)再(zai)是(shi)(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)了(le)(le)(le)。”盡(jin)管席幕容(rong)此言看似偏激，但那(nei)確(que)實是(shi)(shi)出(chu)于(yu)對兒(er)(er)(er)童(tong)心(xin)理的(de)(de)感(gan)受與想(xiang)象。魯迅說：“殺死了(le)(le)(le)今天也(ye)就殺死了(le)(le)(le)明天，”一(yi)旦發生了(le)(le)(le)席幕容(rong)所說的(de)(de)那(nei)種對兒(er)(er)(er)童(tong)心(xin)理扭曲，“兒(er)(er)(er)童(tong)畫(hua)”也(ye)就失(shi)(shi)去(qu)了(le)(le)(le)意(yi)義，也(ye)就沒(mei)有所謂的(de)(de)鮮活(huo)的(de)(de)色(se)彩(cai)。

（五）兒(er)童美術教(jiao)育與人文(wen)教(jiao)育

早(zao)在(zai)文(wen)藝復(fu)興時期，一(yi)些人(ren)文(wen)主義教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)便提出了(le)以(yi)“人(ren)”為中(zhong)心(xin)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)指導(dao)思想，并(bing)主張重(zhong)視美育(yu)(yu)，當時著(zhu)名的(de)教(jiao)育(yu)(yu)家(jia)維多里(li)諾正是因為看(kan)到(dao)了(le)中(zhong)世(shi)紀教(jiao)會教(jiao)育(yu)(yu)壓抑人(ren)個性(xing)的(de)那(nei)一(yi)面，才(cai)給(gei)自己(ji)創辦的(de)學校取名為“快樂之家(jia)”，并(bing)在(zai)學校的(de)墻上飾以(yi)兒童(tong)游(you)戲的(de)繪畫，以(yi)激(ji)發兒童(tong)的(de)熱情。

上(shang)個(ge)世紀90年代處一場有關“人(ren)文(wen)精(jing)(jing)神(shen)”的討論在(zai)我國展開，它直截了當地觸及了市場經濟條件下人(ren)的生(sheng)存意(yi)義與價值，涉及了社會(hui)思想、道(dao)德(de)、精(jing)(jing)神(shen)、文(wen)化(hua)和(he)教育(yu)(yu)的發(fa)展問(wen)題。雖然，“人(ren)文(wen)精(jing)(jing)神(shen)”是(shi)由(you)文(wen)學界(jie)提(ti)出來的，但很快就超出了文(wen)學界(jie)，而(er)成為眾多學術(shu)界(jie)人(ren)士所關注的問(wen)題。現代教育(yu)(yu)的人(ren)文(wen)意(yi)義與價值及精(jing)(jing)神(shen)在(zai)教育(yu)(yu)中的體現是(shi)以人(ren)生(sheng)為目的，人(ren)生(sheng)理想、意(yi)義為核心，繼而(er)延伸到(dao)知識、道(dao)德(de)、審美(mei)等各個(ge)方面的。

我國兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術教(jiao)育(yu)(yu)由于(yu)受到功利(li)主義教(jiao)育(yu)(yu)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基點定位在(zai)知識(shi)(shi)和(he)技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)感受到什(shen)么，有什(shen)么情(qing)感體(ti)(ti)驗，他們喜(xi)歡怎么表(biao)達，這些問題往(wang)往(wang)被忽略，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)促(cu)進兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)心理走向(xiang)成(cheng)(cheng)(cheng)人心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)(huan)。當然，這種(zhong)轉換(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)卻(que)不(bu)是(shi)(shi)(shi)唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)美(mei)術活動中(zhong)，感性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)轉授，人性(xing)化(hua)(hua)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，尊(zun)重兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感體(ti)(ti)驗，使之內化(hua)(hua)為(wei)穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格、氣質(zhi)、修養等(deng)內在(zai)品格。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術教(jiao)育(yu)(yu)億具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)性(xing)質(zhi)是(shi)(shi)(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它始(shi)終充滿了人性(xing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)懷(huai)和(he)關(guan)愛(ai)。正如近(jin)代學前教(jiao)育(yu)(yu)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠基人福祿貝爾所言：“探究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本不(bu)在(zai)要(yao)(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一名畫(hua)家，探究(jiu)聲(sheng)音(yin)和(he)唱歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)一名音(yin)樂家。”兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)來自(zi)于(yu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖式(shi)，這個圖式(shi)凝聚了早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命體(ti)(ti)驗，讓我們暫(zan)且放下(xia)頭腦中(zhong)固(gu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非理性(xing)期待與(yu)標準，放下(xia)那些功利(li)和(he)條條框(kuang)框(kuang)，和(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)一起融入繪畫(hua)。在(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術世界中(zhong)，給一份人文(wen)(wen)關(guan)懷(huai)，給一些寬(kuan)容與(yu)理解。 二、兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術教(jiao)育(yu)(yu)需(xu)要(yao)(yao)人文(wen)(wen)教(jiao)育(yu)(yu)結合

面對眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑，很難說今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)狀(zhuang)況是(shi)(shi)令人滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。談(tan)起兒(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)時，很多家(jia)長和老師最關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“怎樣(yang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”這(zhe)一現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，包括將(jiang)孩子(zi)培養(yang)成(cheng)什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人？孩子(zi)怎樣(yang)才能(neng)(neng)提(ti)高畫(hua)畫(hua)水(shui)平等等。但是(shi)(shi)，誰都(dou)知道，不懂得心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)有(you)(you)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)主張(zhang)和方法(fa)，不懂得兒(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)什么，就(jiu)(jiu)不可能(neng)(neng)有(you)(you)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學效(xiao)果。豐子(zi)愷(kai)先(xian)生對人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀體現了他對美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)、音樂(le)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面精(jing)(jing)通(tong)和研究，他將(jiang)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造貫穿于(yu)整個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)：兒(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)不僅涉及到美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學、社(she)會學、美(mei)(mei)(mei)(mei)學、歷史學、藝(yi)術(shu)門類(lei)等都(dou)有(you)(you)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涉及。以人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為主線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)貫穿于(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學科中(zhong)，我(wo)們(men)轉達給(gei)兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺藝(yi)術(shu)應該具有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛在能(neng)(neng)力是(shi)(shi)通(tong)過(guo)人文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感召力來釋放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

（一）正確認識兒童美術教育在(zai)兒童心(xin)目中的地(di)位(wei)

我們(men)(men)從來都(dou)是(shi)和(he)孩(hai)子從同(tong)一方(fang)面(mian)看他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)畫(hua)，而且是(shi)從同(tong)一視角。我們(men)(men)往往忘了考慮，兒童(tong)美術(shu)(shu)教育是(shi)一個承接和(he)釋放情感(gan)的(de)(de)載體，兒童(tong)繪(hui)畫(hua)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)心(xin)發展一樣，有一些早期的(de)(de)原(yuan)生(sheng)態凈土，在這片凈土上，每(mei)個孩(hai)子都(dou)在發展著自(zi)己的(de)(de)個性，按自(zi)己的(de)(de)規律成(cheng)長(chang)。兒童(tong)美術(shu)(shu)教育在兒童(tong)心(xin)中具(ju)有不可(ke)替代(dai)的(de)(de)神圣的(de)(de)位置，教師和(he)家(jia)長(chang)應該給孩(hai)子提供自(zi)由表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)機會，鼓(gu)勵(li)他(ta)(ta)們(men)(men)用不同(tong)的(de)(de)藝術(shu)(shu)形式(shi)大膽的(de)(de)表(biao)達(da)自(zi)己的(de)(de)情感(gan)、理解和(he)想(xiang)像，尊重每(mei)一個孩(hai)子的(de)(de)想(xiang)法和(he)創(chuang)(chuang)造，肯定(ding)和(he)接納他(ta)(ta)們(men)(men)獨特的(de)(de)審美感(gan)受和(he)表(biao)現(xian)(xian)方(fang)式(shi)，分享(xiang)他(ta)(ta)們(men)(men)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)快樂。

（二）拓寬兒童(tong)(tong)美術視野，讓兒童(tong)(tong)熱愛美術

兒童美(mei)(mei)(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)在多元文化影(ying)響下(xia)以(yi)多樣性的(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)以(yi)多元文化思想滲透的(de)(de)(de)(de)(de)、綜合的(de)(de)(de)(de)(de)、全面的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)(mei)文化教(jiao)育(yu)，“美(mei)(mei)(mei)(mei)是(shi)(shi)生活(huo)”，生活(huo)中(zhong)到處有美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)。傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術課(ke)(ke)把主要的(de)(de)(de)(de)(de)精力集中(zhong)在繪畫及技(ji)能的(de)(de)(de)(de)(de)培養上，使原(yuan)本應當豐(feng)富、生動活(huo)潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術課(ke)(ke)，變成了(le)機械的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿(fang)和乏味的(de)(de)(de)(de)(de)操作訓練。美(mei)(mei)(mei)(mei)術不應當局限于課(ke)(ke)堂(tang)中(zhong)，課(ke)(ke)堂(tang)造(zao)成了(le)兒童部分個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)缺失，束縛了(le)他們的(de)(de)(de)(de)(de)想像和創造(zao)，兒童美(mei)(mei)(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)點不是(shi)(shi)要兒童走向一個(ge)共同的(de)(de)(de)(de)(de)點，這不是(shi)(shi)最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。而應該注重過程(cheng)，既在過程(cheng)中(zhong)提煉美(mei)(mei)(mei)(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)精華，讓每個(ge)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性不受阻礙，自由發展。

大(da)自然(ran)是每(mei)一位兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)源于自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)和體驗。觀(guan)察(cha)是美術教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學核心(xin)，是兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。孩子看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多，經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多，留(liu)于心(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)就越多，畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)時內容(rong)就會豐富，想像即無窮(qiong)。觀(guan)察(cha)并(bing)不(bu)是讓兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)照實描(miao)繪他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見，而是通過觀(guan)察(cha)來培養(yang)他們對生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一顆敏感(gan)、細嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，豐富他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性認識，提(ti)高(gao)認知水平(ping)。教(jiao)(jiao)育者要(yao)善于抓住觀(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時機，根據(ju)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣和適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，用積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，提(ti)升(sheng)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)對繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣。

兒(er)童(tong)(tong)擁有(you)稚嫩的(de)(de)童(tong)(tong)心，它(ta)無不被(bei)情所牽引。色彩(cai)是兒(er)童(tong)(tong)表(biao)(biao)示情感的(de)(de)語言，教師要(yao)(yao)善(shan)于發(fa)(fa)掘每(mei)個(ge)孩子身上的(de)(de)潛能，知道他(ta)們表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)需要(yao)(yao)，選(xuan)擇他(ta)們所要(yao)(yao)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)方式(shi)。心理學家發(fa)(fa)現(xian)，美(mei)術(shu)、音(yin)樂等藝術(shu)表(biao)(biao)現(xian)方式(shi)有(you)利于人的(de)(de)身心健康發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，有(you)利于心靈的(de)(de)平衡發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。要(yao)(yao)讓孩子熱愛美(mei)術(shu)，作為執教和(he)教導者，對自(zi)身要(yao)(yao)有(you)嚴(yan)格的(de)(de)要(yao)(yao)求，自(zi)己要(yao)(yao)熱衷于生活中的(de)(de)美(mei)，保持對美(mei)術(shu)的(de)(de)熱愛。用自(zi)己的(de)(de)熱情感染每(mei)一顆(ke)渴望(wang)在白紙上“舞蹈”的(de)(de)心。

（三）美與情感

藝術(shu)來源于生(sheng)活而又(you)高于生(sheng)活。高于生(sheng)活是因為它提煉了生(sheng)活中美(mei)好的(de)東西，并融入了作者的(de)思(si)想感情。美(mei)術(shu)教育更是通過生(sheng)活中那(nei)些(xie)直觀、生(sheng)動(dong)、具(ju)有美(mei)感形象的(de)事物來進行的(de)教育。因此，美(mei)術(shu)教育的(de)一個重要任務就是：啟迪兒童(tong)對真、善、美(mei)的(de)認識，陶冶(ye)美(mei)的(de)情操(cao)，激發美(mei)好的(de)理想和追求。

羅丹曾說(shuo)過：“生(sheng)活(huo)(huo)并不(bu)是(shi)缺(que)少(shao)美，而是(shi)缺(que)少(shao)發現。”大(da)自然的(de)湖光(guang)山(shan)色、社(she)會的(de)風土人(ren)情、生(sheng)活(huo)(huo)中人(ren)們的(de)相互關愛，到處都蘊藏著美，需要我們引導(dao)幼兒去發現，并使(shi)他們知道美在(zai)哪？為什(shen)么美？使(shi)他們從小就(jiu)受到美的(de)熏(xun)陶，生(sheng)活(huo)(huo)情趣高雅，積極向上。

愛(ai)(ai)因斯(si)坦(tan)在他的(de)(de)(de)《我(wo)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)觀(guan)》一(yi)文中說：“照亮(liang)我(wo)的(de)(de)(de)道路，并不斷(duan)給我(wo)新的(de)(de)(de)勇氣，去(qu)愉快地正視生活的(de)(de)(de)理想，是(shi)真、善、美(mei)……”他確信(xin)“個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生命只有(you)當他用來使一(yi)切有(you)生命的(de)(de)(de)東西都生活的(de)(de)(de)更高(gao)尚、更優美(mei)時才有(you)意義”。愛(ai)(ai)因斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)境界(jie)(jie)造就了他的(de)(de)(de)偉大(da)，而這精(jing)神(shen)境界(jie)(jie)很重要的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)來源在于他從小對藝術(shu)的(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)(ai)。美(mei)術(shu)教育可以塑(su)造人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈魂(hun)，提(ti)高(gao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界(jie)(jie)。

（四）美術教育體(ti)現人(ren)文的(de)價值，為健全人(ren)格的(de)塑造打基礎

現代教育(yu)(yu)和教學(xue)思想(xiang)非(fei)常重(zhong)視“人”在教育(yu)(yu)中的(de)(de)地位，強調兒童為教學(xue)的(de)(de)主體，更(geng)注重(zhong)人的(de)(de)品質與修養(yang)的(de)(de)培育(yu)(yu)，杜威提(ti)出(chu)要保(bao)存兒童的(de)(de)天性，……當讀到這一(yi)段論(lun)述時，不由回想(xiang)起尹少(shao)淳先(xian)生(sheng)對(dui)兒童美(mei)術教育(yu)(yu)的(de)(de)一(yi)段精(jing)辟(pi)論(lun)述：“應該以(yi)一(yi)種發展的(de)(de)眼光看待兒童畫，千(qian)萬要保(bao)護(hu)兒童美(mei)術學(xue)習的(de)(de)重(zhong)要品質：如(ru)高昂的(de)(de)興(xing)趣，旺盛的(de)(de)想(xiang)象力和主動(dong)大(da)膽的(de)(de)創造精(jing)神。

福祿(lu)培爾（friedrich froebel, 1782-1852）指出：一個(ge)(ge)孩子的(de)主要性格(ge)，決定于(yu)個(ge)(ge)人興(xing)趣愿望的(de)自(zi)我活動(dong)(dong)。兒童(tong)可以從工作中學習(xi)，經(jing)由(you)運動(dong)(dong)神經(jing)連接思想與行動(dong)(dong)，可說是發展思考過程(cheng)的(de)最佳方法。兒童(tong)把美術活動(dong)(dong)視為游(you)戲(xi)，既有興(xing)趣，又有參加活動(dong)(dong)的(de)愿望。因此，美術教育(yu)很重要的(de)一個(ge)(ge)教育(yu)功能——統整人格(ge)。

許多心(xin)理(li)學家已經證明，自(zi)(zi)由說話(hua)或(huo)交談，是(shi)緩和(he)(he)個(ge)人情感(gan)與他人之不(bu)和(he)(he)，以及侵蝕行動(dong)(dong)最有效的(de)(de)安全活(huo)塞。由于兒童語(yu)言發展的(de)(de)局限(xian)，他們還不(bu)善于用(yong)語(yu)言表(biao)達那些(xie)令(ling)他感(gan)到新奇或(huo)不(bu)滿的(de)(de)事(shi)情，他們常選擇繪(hui)畫的(de)(de)方(fang)式來表(biao)達，邊畫邊用(yong)語(yu)言來進行補充。這是(shi)因(yin)為美(mei)術活(huo)動(dong)(dong)比較開放，兒童可(ke)以不(bu)受(shou)限(xian)制自(zi)(zi)由靈活(huo)地(di)表(biao)達自(zi)(zi)己的(de)(de)想(xiang)法和(he)(he)愿望。這使(shi)(shi)他們的(de)(de)情緒(xu)、情感(gan)能夠得到充分的(de)(de)渲泄(xie)，可(ke)以使(shi)(shi)兒童解脫(tuo)心(xin)理(li)壓力和(he)(he)緊張，獲得情感(gan)自(zi)(zi)由和(he)(he)適應能力，受(shou)到精神健康和(he)(he)心(xin)理(li)治療之效。

美(mei)術作品注重(zhong)想(xiang)象，提倡自由表達和創(chuang)新，因而(er)在(zai)美(mei)術創(chuang)作中沒(mei)有失敗，不會產(chan)生(sheng)挫折感，兒童的(de)(de)心(xin)情愉悅(yue)。在(zai)嘗試操作或創(chuang)作的(de)(de)過程(cheng)中，他(ta)們可以在(zai)毫無壓力的(de)(de)情況下，豐富自己的(de)(de)學(xue)習經驗，體驗到發(fa)現、探索的(de)(de)樂趣。在(zai)完成作品時(shi)，他(ta)們又充分感受到成功的(de)(de)喜(xi)悅(yue)，自信(xin)心(xin)油然而(er)生(sheng)。

每(mei)次(ci)美術嘗試，對兒(er)童來(lai)說是(shi)一次(ci)新的挑戰(zhan)，在新的挑戰(zhan)中他們所體驗(yan)、感受的那份(fen)快樂(le)、自(zi)信、成功，為他們今后能夠勇(yong)敢面對新問題、新環(huan)境(jing)作好了準備(bei)。#p#三、全面發展(zhan)的兒(er)童美術教育

（一）把合適(shi)的美術(shu)教育(yu)還給孩(hai)子

日本(ben)的(de)(de)兒童美術(shu)教育重(zhong)在體驗(yan)(yan)與創造，他(ta)們(men)(men)準備了(le)各種彩色泥土(tu)給(gei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)盡(jin)情玩(wan)樂，讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)體驗(yan)(yan)色彩、自(zi)由(you)作畫(hua)(hua)，鼓勵個人的(de)(de)表(biao)達方式。而要讓兒童畫(hua)(hua)真正(zheng)成為(wei)(wei)“兒童自(zi)己的(de)(de)畫(hua)(hua)”，評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)方面(mian)非常重(zhong)要。日本(ben)公立(li)幼兒園(yuan)的(de)(de)教師從(cong)不(bu)對孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)畫(hua)(hua)橫(heng)加評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，而是(shi)細心地把每個孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)畫(hua)(hua)懸(xuan)掛張(zhang)(zhang)貼，由(you)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們(men)(men)欣(xin)賞(shang)討論。邊霞博士認為(wei)(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)教師應該轉換評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)的(de)(de)方式，如可以(yi)問孩(hai)(hai)(hai)子(zi)“最(zui)喜(xi)歡哪(na)一(yi)張(zhang)(zhang)”而不(bu)是(shi)“哪(na)一(yi)張(zhang)(zhang)最(zui)好”，因為(wei)(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)要做的(de)(de)是(shi)允許(xu)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)表(biao)現和發(fa)展個人對世(shi)界的(de)(de)認識，允許(xu)不(bu)同(tong)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)尺度的(de)(de)存在，允許(xu)個性的(de)(de)發(fa)展。如果我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)還是(shi)教師一(yi)言堂，“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)我(wo)(wo)喜(xi)歡”“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)很干凈(jing)”“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)得很好”“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)亂(luan)七八糟(zao)，我(wo)(wo)不(bu)喜(xi)歡”，那么，只能說明我(wo)(wo)們(men)(men)還沒有理解美術(shu)教育到底是(shi)為(wei)(wei)了(le)什(shen)么，這(zhe)樣(yang)我(wo)(wo)們(men)(men)將永遠不(bu)可能還給(gei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)真正(zheng)意義上的(de)(de)美術(shu)教育。

（二）家庭與兒童(tong)美術教育

兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)早期教學與(yu)家庭影響(xiang)較大，在(zai)(zai)自由寬松氛圍里生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)，一(yi)般(ban)性格開朗，活潑好動，思(si)維(wei)靈活，無拘無束(shu)。家庭是(shi)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)所學校(xiao)，父母(mu)是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)位(wei)老師。兒(er)童(tong)是(shi)在(zai)(zai)成人的(de)(de)(de)(de)價值觀里成長的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們被家長所鼓勵，贊揚(yang)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)方(fang)面和水平，均是(shi)建立在(zai)(zai)家長的(de)(de)(de)(de)文化素(su)養(yang)上。家長的(de)(de)(de)(de)價值觀在(zai)(zai)許多(duo)方(fang)面與(yu)人文文化教育(yu)觀背道(dao)而馳，但兒(er)童(tong)天(tian)天(tian)都要和其打交道(dao)，生(sheng)活在(zai)(zai)一(yi)起。在(zai)(zai)一(yi)種潛移(yi)默化的(de)(de)(de)(de)自然(ran)影響(xiang)下，兒(er)童(tong)們的(de)(de)(de)(de)身心和文化素(su)質已(yi)開始有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)模式，當這一(yi)模式與(yu)美術教育(yu)觀念對話時，隨時發生(sheng)矛盾與(yu)沖突。

阿恩海姆評論(lun)說：“我想(xiang)不(bu)出有(you)(you)什(shen)么藝(yi)術與美術創造中(zhong)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)因素是(shi)(shi)(shi)在兒(er)(er)童作(zuo)(zuo)品看不(bu)到(dao)(dao)萌(meng)芽的(de)(de)(de)(de)。”幼兒(er)(er)期(qi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生中(zhong)最(zui)無憂無慮的(de)(de)(de)(de)階段，沒(mei)有(you)(you)學習任務和壓力，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)可以自由盡情地去游樂(le)，且樂(le)此不(bu)疲地從事一(yi)切(qie)藝(yi)術活(huo)動(dong)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)從自己的(de)(de)(de)(de)探索中(zhong)不(bu)斷(duan)得(de)到(dao)(dao)反(fan)饋，得(de)到(dao)(dao)享受。例如，兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)繪畫興趣(qu)是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)被激發的(de)(de)(de)(de)：兒(er)(er)童隨意(yi)涂抹，卻能(neng)成(cheng)為一(yi)幅作(zuo)(zuo)品得(de)到(dao)(dao)成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)賞，這時(shi)(shi)所帶給兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)過程的(de)(de)(de)(de)愉悅，還能(neng)及時(shi)(shi)獲得(de)結果的(de)(de)(de)(de)享用(yong)。當他(ta)(ta)(ta)完(wan)成(cheng)一(yi)幅來時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)會迫不(bu)及待希望成(cheng)人(ren)(ren)分享他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)快樂(le)。這樣(yang)，他(ta)(ta)(ta)也很容易從成(cheng)人(ren)(ren)那里得(de)到(dao)(dao)正面的(de)(de)(de)(de)反(fan)饋來加強作(zuo)(zuo)畫的(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)。

（三）教(jiao)師與(yu)兒童美術教(jiao)育

教(jiao)(jiao)(jiao)師是人(ren)類文(wen)化(hua)的(de)(de)傳遞(di)者，在(zai)現(xian)代兒(er)童美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中他們所扮(ban)演的(de)(de)角色應是“援助者”而非“教(jiao)(jiao)(jiao)導者”，互動中的(de)(de)兒(er)童美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)結果是要(yao)把兒(er)童引向(xiang)一(yi)(yi)個較為完美的(de)(de)狀(zhuang)態，而其中包含了人(ren)文(wen)的(de)(de)情懷及充滿(man)人(ren)文(wen)關懷的(de)(de)藝術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。兒(er)童美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是一(yi)(yi)種(zhong)深(shen)層次的(de)(de)隱性(xing)文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)素質(zhi)(zhi)和(he)意(yi)識在(zai)美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中有很大(da)的(de)(de)影響，一(yi)(yi)個能適應現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發展、勝任(ren)美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學工(gong)作的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師，我認為需要(yao)具備以下基本(ben)素質(zhi)(zhi)：

1、走(zou)進童心(xin)世界

教師所耕(geng)耘的(de)(de)是一片(pian)凈土。教師工作之所以純潔(jie)，是因為他所面(mian)對的(de)(de)是一群純潔(jie)的(de)(de)孩(hai)子，教育(yu)工作者不(bu)能(neng)容忍用骯臟的(de)(de)靈魂去玷污這圣潔(jie)的(de)(de)土地。做(zuo)教育(yu)工作者不(bu)能(neng)沒有愛心。熱愛本職(zhi)工作，就會(hui)自(zi)覺(jue)地去辛勤耕(geng)作，就會(hui)去認(ren)真(zhen)(zhen)地實踐，就會(hui)時刻(ke)警告自(zi)己(ji)要跟上時代的(de)(de)步伐，不(bu)斷更新知識，就會(hui)認(ren)真(zhen)(zhen)選擇自(zi)己(ji)的(de)(de)事(shi)業，勇往直前。當好(hao)孩(hai)子的(de)(de)美(mei)術教師，必(bi)須要熱愛生(sheng)活，要有耐心，幫助孩(hai)子學會(hui)寬容和(he)理(li)解(jie)，使孩(hai)子能(neng)理(li)解(jie)、尊重人(ren)(ren)、關心人(ren)(ren)，懂得如何和(he)別人(ren)(ren)合作，能(neng)夠很好(hao)地與人(ren)(ren)交流，相處(chu)與配合。

孩子(zi)(zi)是赤裸(luo)裸(luo)地來(lai)(lai)到這個(ge)世(shi)界(jie)(jie)的，他們的身(shen)上沒有(you)太多道德理論的束縛，對于(yu)孩子(zi)(zi)來(lai)(lai)說(shuo)，興趣(qu)是如此重要，教師(shi)要千(qian)方百計來(lai)(lai)保護，扶植兒童(tong)興趣(qu)的萌芽。讓我們暫且放(fang)下頭腦中(zhong)固有(you)的對兒童(tong)繪畫的種種期(qi)待與標準(zhun)，和孩子(zi)(zi)一(yi)(yi)起(qi)，全身(shen)心地投入(ru)繪畫，你不僅(jin)能發現孩子(zi)(zi)的另一(yi)(yi)個(ge)世(shi)界(jie)(jie)，也能喚醒你自己正在沉睡(shui)的另一(yi)(yi)種感(gan)悟。

2、精通本職專業，力求全面發展

作為一(yi)名教(jiao)(jiao)師要能(neng)解(jie)(jie)讀兒童(tong)(tong)繪(hui)畫，善于與兒童(tong)(tong)溝通。如果(guo)不能(neng)了解(jie)(jie)孩(hai)子就無法做好本職工作。現代兒童(tong)(tong)美(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)以人發(fa)展為中心，教(jiao)(jiao)育(yu)兒童(tong)(tong)的前提建(jian)立(li)在尊(zun)重和了解(jie)(jie)兒童(tong)(tong)，一(yi)切(qie)以兒童(tong)(tong)心理(li)發(fa)展規律為基(ji)礎上。教(jiao)(jiao)師不僅要須知心理(li)學知識，而且要具有理(li)解(jie)(jie)兒童(tong)(tong)，善于和兒童(tong)(tong)建(jian)立(li)密切(qie)融洽關系的本領。他(ta)們能(neng)隨(sui)時進入(ru)兒童(tong)(tong)的天地中來(lai)，能(neng)聽懂(dong)兒童(tong)(tong)的心聲，知道兒童(tong)(tong)喜(xi)歡什么(me)，需要什么(me)，他(ta)們怎么(me)想(xiang)，怎么(me)做；并能(neng)以平(ping)等、友善的態(tai)度與兒童(tong)(tong)做朋友。只有這樣，教(jiao)(jiao)師才有資格去(qu)幫助(zhu)和指導兒童(tong)(tong)。

美(mei)術(shu)(shu)教師(shi)還必須(xu)熟悉兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)們創(chuang)造的(de)視(shi)覺語(yu)言符號，能(neng)(neng)欣賞和正確評(ping)價兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)作(zuo)(zuo)品。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)繪畫反映兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)內心(xin)世界，教師(shi)要(yao)通過兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)作(zuo)(zuo)品去了解他們的(de)愛好(hao)、性(xing)格，他們的(de)成長狀況。教師(shi)對兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)藝術(shu)(shu)創(chuang)造要(yao)充滿(man)熱(re)情，具有關愛之心(xin)，耐心(xin)地了解他們的(de)想法，才(cai)能(neng)(neng)因勢(shi)利導的(de)做好(hao)教學工作(zuo)(zuo)。教師(shi)指(zhi)導兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)不能(neng)(neng)以(yi)個人(ren)愛好(hao)為準則，不要(yao)對兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)輕易(yi)去批評(ping)和否(fou)定(ding)，要(yao)以(yi)友愛協商的(de)態度，在(zai)美(mei)術(shu)(shu)活(huo)動中，至(zhi)始至(zhi)終，幫(bang)助兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)身心(xin)及(ji)人(ren)格的(de)全(quan)面發展。

3、讓人文教育走進兒童美術

人(ren)(ren)(ren)文(wen)教育(yu)提倡創建積極的(de)(de)(de)充(chong)滿人(ren)(ren)(ren)性(xing)味的(de)(de)(de)師(shi)生關系(xi)和學(xue)習氛圍(wei)，讓每一(yi)(yi)個(ge)兒童在(zai)(zai)這(zhe)種氛圍(wei)中(zhong)充(chong)分展(zhan)(zhan)現(xian)個(ge)性(xing)。《學(xue)會生存》中(zhong)指(zhi)出：“把一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)體(ti)力、智力、情(qing)緒(xu)、倫理各方(fang)面的(de)(de)(de)因素綜(zong)合起來，使其(qi)成為(wei)一(yi)(yi)個(ge)完善的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。”換言之(zhi)，人(ren)(ren)(ren)文(wen)教育(yu)強調以人(ren)(ren)(ren)為(wei)中(zhong)心(xin)，注重教師(shi)所應具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)觀。美術(shu)(shu)教師(shi)必(bi)須加(jia)強自身(shen)的(de)(de)(de)知識的(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)要(yao)(yao)加(jia)強歷(li)史(shi)感、責任感和自我感，那就是如何獨立思(si)考，發(fa)展(zhan)(zhan)自身(shen)，將人(ren)(ren)(ren)文(wen)科(ke)學(xue)、社會科(ke)學(xue)與自然科(ke)學(xue)相(xiang)融相(xiang)通。此(ci)外，也(ye)要(yao)(yao)了解外部(bu)民辦(ban)及其(qi)面貌，與我們的(de)(de)(de)感覺、心(xin)境、精神(shen)(shen)、情(qing)緒(xu)等所能體(ti)驗到的(de)(de)(de)內部(bu)世界融為(wei)一(yi)(yi)體(ti)。用這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)精神(shen)(shen)去(qu)開發(fa)兒童的(de)(de)(de)美術(shu)(shu)素養，陶冶情(qing)操，促進個(ge)性(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)。

“世間的(de)(de)大人們(men)，你(ni)(ni)們(men)是由(you)兒童(tong)變成的(de)(de)，你(ni)(ni)們(men)的(de)(de)童(tong)心(xin)不曾完全泯(min)滅。你(ni)(ni)們(men)應(ying)該(gai)時(shi)時(shi)召回(hui)自己的(de)(de)童(tong)心(xin)，親身去(qu)看看兒童(tong)的(de)(de)世界(jie)，不要誤解他(ta)們(men)，虐待他(ta)們(men)，摧殘他(ta)們(men)的(de)(de)美麗與(yu)幸福(fu)。”豐(feng)子愷先生對(dui)兒童(tong)心(xin)理的(de)(de)了(le)解和對(dui)教(jiao)師工作的(de)(de)要求(qiu)使我(wo)們(men)為(wei)感(gan)親切(qie)。新世紀的(de)(de)兒童(tong)比以往(wang)更(geng)(geng)聰明，更(geng)(geng)具有探(tan)索精(jing)神，同時(shi)對(dui)教(jiao)育的(de)(de)要求(qiu)也(ye)就更(geng)(geng)加高(gao)了(le)。他(ta)們(men)生活(huo)在一個(ge)不斷變化的(de)(de)環境中，在目前這(zhe)種科技日益先進的(de)(de)社會生活(huo)里(li)，美術(shu)學習有助(zhu)于(yu)兒童(tong)發(fa)展自身最大的(de)(de)潛能。

讓我們召喚社會各界人士共同關注正在成長的(de)兒童(tong)美(mei)術教育，把精(jing)神、把傳統、把最廣泛意義下的(de)文化(hua)相(xiang)傳下去；關懷意味著愛，用愛美(mei)化(hua)兒童(tong)心靈(ling)，締(di)造出具有靈(ling)性的(de)兒童(tong)美(mei)術，還兒童(tong)一(yi)個率(lv)真的(de)童(tong)年！

兒童美術論文:兒童美術心理研究的發展及其對兒童美術教育的啟示

[摘要]傳(chuan)統兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)發展(zhan)心理(li)學(xue)(xue)視(shi)角下(xia)的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美術心理(li)研(yan)究將(jiang)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)作為兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)智力(li)發展(zhan)水平與(yu)階段的(de)(de)(de)實(shi)證材料(liao)，提出了與(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)智力(li)發展(zhan)階段相對應(ying)(ying)的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)發展(zhan)階段模型，完全沒有考慮兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)作為個體(ti)生命(ming)與(yu)文化(hua)生命(ming)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)價值與(yu)意義(yi)(yi)。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美術活動(dong)的(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)不是(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)知覺能力(li)與(yu)運(yun)動(dong)能力(li)的(de)(de)(de)簡單相加，而是(shi)一(yi)種伴(ban)隨(sui)游(you)戲(xi)過程的(de)(de)(de)廣義(yi)(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習活動(dong)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)把玩繪(hui)畫(hua)工具(ju)，進(jin)行(xing)涂鴉游(you)戲(xi)時，不僅認識操控了工具(ju)與(yu)材料(liao)，更是(shi)體(ti)驗到了整個游(you)戲(xi)帶來(lai)的(de)(de)(de)精神愉悅。同時，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)活動(dong)必然會受(shou)到所處的(de)(de)(de)特定文化(hua)環境的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美術教(jiao)育應(ying)(ying)摒棄專(zhuan)業化(hua)的(de)(de)(de)工具(ju)價值取(qu)向，更多(duo)關注兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)自由自主表達的(de)(de)(de)愿望與(yu)能力(li)；應(ying)(ying)超越(yue)專(zhuan)業化(hua)的(de)(de)(de)美術知識形態，尊重兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)自身對美術知識的(de)(de)(de)理(li)解(jie)與(yu)運(yun)用(yong)；應(ying)(ying)擺脫狹隘(ai)的(de)(de)(de)民(min)族虛(xu)無主義(yi)(yi)與(yu)沙文主義(yi)(yi)，既(ji)重視(shi)引導兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)欣賞本民(min)族的(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統美術作品，又(you)能放(fang)眼世界(jie)，引導兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)學(xue)(xue)習世界(jie)其他民(min)族的(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統美術文化(hua)。

[關鍵詞(ci)]兒童(tong)美(mei)術(shu)(shu)心(xin)理；兒童(tong)美(mei)術(shu)(shu)教育；文化心(xin)理學(xue)

傳統兒(er)(er)童發展心(xin)理學下的(de)兒(er)(er)童美(mei)(mei)術心(xin)理研(yan)(yan)究，主要(yao)是關(guan)于兒(er)(er)童繪(hui)畫(hua)發展階段(duan)的(de)研(yan)(yan)究，即將兒(er)(er)童繪(hui)畫(hua)能(neng)力作為兒(er)(er)童心(xin)理發展的(de)重要(yao)標志(zhi)，通(tong)過對(dui)兒(er)(er)童繪(hui)畫(hua)的(de)分析研(yan)(yan)究，為兒(er)(er)童心(xin)理發展階段(duan)研(yan)(yan)究提供(gong)科學的(de)實證材料。顯而易見，發展心(xin)理學中(zhong)的(de)兒(er)(er)童繪(hui)畫(hua)階段(duan)研(yan)(yan)究，還不是完全意(yi)義上的(de)兒(er)(er)童美(mei)(mei)術心(xin)理研(yan)(yan)究，因為僅僅依靠對(dui)兒(er)(er)童繪(hui)畫(hua)階段(duan)的(de)分析判斷，還不足(zu)以揭(jie)示兒(er)(er)童美(mei)(mei)術活動心(xin)理現象的(de)根本規律。

立(li)足于(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)哲學起點的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)研究，首先關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)存在的(de)(de)(de)(de)(de)價值，而不是(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)為(wei)藝術(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)價值。從學科屬性(xing)來看，兒(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)研究不是(shi)直屬于(yu)藝術(shu)(shu)(shu)心理(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，當然也就不能簡單套用(yong)藝術(shu)(shu)(shu)心理(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)研究策略和(he)方法。兒(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)研究的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)應是(shi)處于(yu)特定(ding)文化環境下的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)心理(li)問題，美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教育作為(wei)一(yi)種文化環境要素，對(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)、發展具有(you)決定(ding)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，不僅能促進兒(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)特殊(shu)能力的(de)(de)(de)(de)(de)發展，同時也應促進兒(er)(er)童(tong)(tong)情感(gan)、人格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟。

一(yi)、兒童(tong)美術心理研究的嬗變(bian)與發展

傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)(shu)(shu)心理學(xue)(xue)(xue)從(cong)畢達哥拉斯的(de)(de)(de)(de)(de)“數的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)”到(dao)(dao)亞里士多德對“秩序”“勻稱”的(de)(de)(de)(de)(de)判斷，直(zhi)至“黃金分(fen)割律(lv)”標準的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用，自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)價值判斷在(zai)(zai)審美研究領域(yu)被推崇(chong)到(dao)(dao)了(le)極致。這種建立在(zai)(zai)自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)論基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)(shu)(shu)心理學(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)決定(ding)論和還原(yuan)論的(de)(de)(de)(de)(de)主導下，一直(zhi)試圖(tu)在(zai)(zai)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)(shu)(shu)活動中(zhong)探(tan)尋永恒的(de)(de)(de)(de)(de)心理客觀規律(lv)，不論是在(zai)(zai)生(sheng)物(wu)學(xue)(xue)(xue)、生(sheng)物(wu)化(hua)學(xue)(xue)(xue)支持下的(de)(de)(de)(de)(de)“實驗心理學(xue)(xue)(xue)派”，還是其后受物(wu)理學(xue)(xue)(xue)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)“格(ge)式(shi)塔心理學(xue)(xue)(xue)派”，都成(cheng)為美術(shu)(shu)(shu)心理學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)奠基理論，使美術(shu)(shu)(shu)心理學(xue)(xue)(xue)沿著科(ke)學(xue)(xue)(xue)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)走到(dao)(dao)了(le)今天。

建立在兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)展心理(li)學基礎上的(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美術心理(li)學研究(jiu)，其重要(yao)的(de)(de)(de)標志(zhi)(zhi)性(xing)研究(jiu)是(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪畫發(fa)(fa)(fa)(fa)展階(jie)段(duan)(duan)理(li)論(lun)，“皮(pi)亞杰(jie)的(de)(de)(de)認知發(fa)(fa)(fa)(fa)展理(li)論(lun)與羅恩(en)菲德的(de)(de)(de)繪畫發(fa)(fa)(fa)(fa)展理(li)論(lun)之間存(cun)在著(zhu)驚人的(de)(de)(de)對應性(xing)，這種明顯的(de)(de)(de)對應性(xing)證(zheng)實了以兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫作為(wei)思想標志(zhi)(zhi)探索(suo)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)思維發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)可行性(xing)”。在皮(pi)亞杰(jie)的(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)心理(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)展階(jie)段(duan)(duan)學說(shuo)的(de)(de)(de)影響(xiang)下，1927年英(ying)國心理(li)學家里德發(fa)(fa)(fa)(fa)表了他(ta)的(de)(de)(de)“兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪畫發(fa)(fa)(fa)(fa)展階(jie)段(duan)(duan)說(shuo)”，首次把兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪畫發(fa)(fa)(fa)(fa)展分為(wei)“涂鴉(ya)期(qi)(qi)”“線(xian)(xian)描期(qi)(qi)”“敘(xu)述的(de)(de)(de)象(xiang)征期(qi)(qi)”“敘(xu)述的(de)(de)(de)寫實期(qi)(qi)”“視覺寫實期(qi)(qi)”“壓抑(yi)時期(qi)(qi)”“藝術復活期(qi)(qi)”7個(ge)階(jie)段(duan)(duan)。同時，他(ta)與羅恩(en)菲德同時提出了兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪畫發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)“直(zhi)線(xian)(xian)型”模式，認為(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪畫能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展是(shi)一(yi)個(ge)隨(sui)著(zhu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)智(zhi)能(neng)(neng)不斷成熟(shu)而成長(chang)的(de)(de)(de)“直(zhi)線(xian)(xian)型”發(fa)(fa)(fa)(fa)展過程。

然而，到(dao)了1978年(nian)，在美(mei)國(guo)(guo)(guo)“u型行為發(fa)展會(hui)議”上，兒(er)(er)(er)童(tong)發(fa)展心理學(xue)(xue)家們開始提出(chu)兒(er)(er)(er)童(tong)心理的(de)(de)(de)(de)(de)“u型”曲線發(fa)展模(mo)式(shi)，認(ren)為兒(er)(er)(er)童(tong)繪畫是一(yi)(yi)個有(you)峰谷曲線變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展過程。上個世紀80年(nian)代后(hou)期，英國(guo)(guo)(guo)、美(mei)國(guo)(guo)(guo)有(you)關學(xue)(xue)者在這(zhe)一(yi)(yi)研究基礎(chu)上更(geng)是提出(chu)了“多軸媒體表現(xian)說”，認(ren)為“不同(tong)兒(er)(er)(er)童(tong)在同(tong)一(yi)(yi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫會(hui)呈現(xian)不同(tong)風格，而且文化(hua)環(huan)境因素往(wang)往(wang)決定繪畫能力的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，兒(er)(er)(er)童(tong)在社(she)會(hui)文化(hua)資源和日常生(sheng)活中受到(dao)環(huan)境文化(hua)影響，所(suo)以，不同(tong)民族、地域文化(hua)會(hui)影響兒(er)(er)(er)童(tong)繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)知識認(ren)知和形(xing)式(shi)表現(xian)。”可見，當今的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)心理研究已(yi)從單學(xue)(xue)科走向(xiang)多學(xue)(xue)科，從關注兒(er)(er)(er)童(tong)個體發(fa)展走向(xiang)寬(kuan)闊的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)文化(hua)領域，兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)心理的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展不僅(jin)與美(mei)術(shu)(shu)教育具有(you)直接的(de)(de)(de)(de)(de)關系，而且與民族文化(hua)之間(jian)具有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)關聯(lian)。

二、傳統兒童美術心理研(yan)究中(zhong)的若干問題

兒(er)童美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)作為兒(er)童個體生命(ming)現象，不(bu)僅反(fan)映出(chu)兒(er)童生命(ming)存在的(de)本真，同(tong)時(shi)也(ye)折射出(chu)兒(er)童作為社會文(wen)化(hua)存在的(de)特(te)征，兒(er)童美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)活動(dong)自然(ran)離不(bu)開美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)知(zhi)識(shi)形(xing)態，而且必(bi)然(ran)地受到美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)心(xin)理(li)(li)(li)(li)結(jie)構以及社會文(wen)化(hua)結(jie)構的(de)影(ying)響，所以有關兒(er)童美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)的(de)研究不(bu)僅會涉(she)及兒(er)童美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)的(de)生理(li)(li)(li)(li)與(yu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)機制問題(ti)，也(ye)會涉(she)及美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)知(zhi)識(shi)與(yu)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)情感問題(ti)，同(tong)時(shi)還會涉(she)及兒(er)童美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)發展中環(huan)境文(wen)化(hua)影(ying)響的(de)問題(ti)。

(一)關(guan)于兒童美術(shu)活動(dong)的生理與(yu)心理機(ji)制問題

如同人(ren)類存(cun)在(zai)語言(yan)模式(shi)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物發展(zhan)結構(gou)一(yi)(yi)樣，人(ren)在(zai)發展(zhan)過程中也可能(neng)存(cun)在(zai)著審美(mei)發展(zhan)結構(gou)，人(ren)的(de)審美(mei)經驗甚至在(zai)兒童(tong)(tong)使用蠟筆(bi)、顏(yan)色之前就已經開始了。研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)命發生(sheng)(sheng)(sheng)基礎(chu)(chu)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)物學理論(lun)一(yi)(yi)直是研(yan)究(jiu)兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)心(xin)(xin)(xin)理發生(sheng)(sheng)(sheng)問(wen)題的(de)重要理論(lun)依據。“兒童(tong)(tong)作為生(sheng)(sheng)(sheng)命發生(sheng)(sheng)(sheng)體，天生(sheng)(sheng)(sheng)就攜帶著一(yi)(yi)種先天性的(de)‘自然結構(gou)’和圖式(shi)，這是兒童(tong)(tong)與生(sheng)(sheng)(sheng)俱來的(de)一(yi)(yi)些審美(mei)心(xin)(xin)(xin)理原(yuan)(yuan)感(gan)。”傳統兒童(tong)(tong)發展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理學基礎(chu)(chu)上的(de)兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)心(xin)(xin)(xin)理研(yan)究(jiu)立足(zu)于兒童(tong)(tong)物質(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)本原(yuan)(yuan)，對兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)心(xin)(xin)(xin)理中的(de)視知錯覺(jue)和生(sheng)(sheng)(sheng)理變(bian)化問(wen)題給予了高度關注，而(er)現代兒童(tong)(tong)發展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理學基礎(chu)(chu)上的(de)兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)心(xin)(xin)(xin)理研(yan)究(jiu)則立足(zu)于兒童(tong)(tong)的(de)社會文(wen)化屬性，對兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)心(xin)(xin)(xin)理中的(de)文(wen)化符號認(ren)知理解和體驗問(wen)題情有獨(du)鐘(zhong)。

“心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學是(shi)(shi)(shi)否(fou)是(shi)(shi)(shi)純(chun)(chun)自(zi)然(ran)科學，是(shi)(shi)(shi)否(fou)應(ying)當列入生(sheng)(sheng)物科學的(de)(de)(de)(de)范疇(chou)，這(zhe)(zhe)應(ying)當是(shi)(shi)(shi)一個應(ying)該(gai)繼續(xu)討論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)學術問題。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學也(ye)可以應(ying)用比(bi)(bi)較法(fa)，通(tong)過(guo)(guo)和(he)各級動物的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)較，來(lai)進一步說明人的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)現(xian)象(xiang)(xiang)，但是(shi)(shi)(shi)，無論(lun)(lun)如何，絕不(bu)應(ying)該(gai)把(ba)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)機(ji)(ji)(ji)械化和(he)生(sheng)(sheng)物化。”建立在兒(er)童生(sheng)(sheng)理(li)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)研究(jiu)把(ba)兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術活(huo)動能(neng)力(li)(li)首先歸于其生(sheng)(sheng)理(li)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)，特別是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)關兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術技(ji)能(neng)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)論(lun)(lun)者(zhe)往(wang)往(wang)把(ba)幼兒(er)手(shou)腕、手(shou)掌大小、肌群及手(shou)臂肌肉發(fa)達(da)程度作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)原因(yin)，并(bing)且把(ba)美(mei)(mei)(mei)術活(huo)動有(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)結(jie)果視作(zuo)衡量兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術動作(zuo)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標(biao)準。其實，通(tong)過(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術活(huo)動結(jie)果來(lai)判斷兒(er)童生(sheng)(sheng)理(li)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平，往(wang)往(wang)會讓研究(jiu)者(zhe)過(guo)(guo)分(fen)相(xiang)信(xin)兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術動作(zuo)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)(de)“記錄”功能(neng)，但事實是(shi)(shi)(shi)，對于那些(xie)有(you)(you)動作(zuo)技(ji)能(neng)不(bu)良(liang)記錄的(de)(de)(de)(de)兒(er)童，之所以沒有(you)(you)表現(xian)出美(mei)(mei)(mei)術能(neng)力(li)(li)，往(wang)往(wang)不(bu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)他們(men)的(de)(de)(de)(de)手(shou)臂、手(shou)眼協調(diao)機(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)沒有(you)(you)達(da)到成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)水(shui)平，而(er)只是(shi)(shi)(shi)由于缺少有(you)(you)關經驗(yan)而(er)已(yi)。比(bi)(bi)如“發(fa)展(zhan)(zhan)知(zhi)覺(jue)能(neng)力(li)(li)和(he)肌肉運(yun)動能(neng)力(li)(li)可以為(wei)(wei)(wei)(wei)臨摹幾(ji)何圖形提供必(bi)要(yao)基礎。從表面上看，這(zhe)(zhe)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)符合邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)。與此相(xiang)反，我們(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)上述研究(jiu)所得(de)結(jie)論(lun)(lun)也(ye)未必(bi)完全(quan)正確，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)，他們(men)(研究(jiu)者(zhe))把(ba)臨摹幾(ji)何圖形的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)看成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)只不(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)覺(jue)能(neng)力(li)(li)和(he)運(yun)動能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)加，這(zhe)(zhe)顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)。”傳(chuan)統(tong)兒(er)童發(fa)展(zhan)(zhan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學忽(hu)視兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術活(huo)動特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)整體性，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)把(ba)兒(er)童繪畫視為(wei)(wei)(wei)(wei)一種(zhong)感知(zhi)意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)現(xian)象(xiang)(xiang)，而(er)非多元因(yin)素作(zuo)用下(xia)的(de)(de)(de)(de)學習(xi)過(guo)(guo)程。盡管以格(ge)式塔心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學為(wei)(wei)(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)兒(er)童發(fa)展(zhan)(zhan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)學認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)知(zhi)覺(jue)感官的(de)(de)(de)(de)功能(neng)同樣具有(you)(you)抽象(xiang)(xiang)、推(tui)理(li)等理(li)解上的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，但是(shi)(shi)(shi)兒(er)童美(mei)(mei)(mei)術活(huo)動畢竟不(bu)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)單(dan)純(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)視知(zhi)覺(jue)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)現(xian)象(xiang)(xiang)，僅(jin)(jin)憑這(zhe)(zhe)些(xie)“兒(er)童知(zhi)覺(jue)感官功能(neng)的(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)、推(tui)理(li)”顯然(ran)不(bu)能(neng)讓兒(er)童順利完成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術活(huo)動任務。

 傳統兒童(tong)發展心理學的(de)兒童(tong)美(mei)術心理研究由于固(gu)守實驗、實證的(de)方法研究兒童(tong)美(mei)術活動中的(de)生

理心理機制，所以(yi)就不可避免地出現(xian)(xian)了把兒(er)(er)童繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品作(zuo)為“試紙”，試圖(tu)依此(ci)判(pan)斷(duan)兒(er)(er)童智力水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)。如20世紀(ji)60年代流行于(yu)美國的(de)(de)(de)(de)(de)“畫(hua)(hua)(hua)一個人”的(de)(de)(de)(de)(de)測量工具，它旨在(zai)(zai)依據(ju)兒(er)(er)童畫(hua)(hua)(hua)中出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)細節詳(xiang)盡程度(du)來判(pan)斷(duan)兒(er)(er)童對環(huan)境(jing)認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平，讓心理學家由此(ci)斷(duan)言(yan)：“那些雖然在(zai)(zai)紙上自由畫(hua)(hua)(hua)出一些符號，但還沒有(you)能(neng)力畫(hua)(hua)(hua)出‘封閉形狀’，或是不能(neng)將(jiang)自己(ji)在(zai)(zai)紙上所畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)符號與他們周圍環(huan)境(jing)之間聯(lian)系起來的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童，可以(yi)看作(zuo)是三歲兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)智力水(shui)平，在(zai)(zai)三歲年齡階段，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)水(shui)平是正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)。”時至半個世紀(ji)后的(de)(de)(de)(de)(de)今天，在(zai)(zai)我(wo)(wo)國還依然能(neng)夠看到當年美國“畫(hua)(hua)(hua)一個人”測量的(de)(de)(de)(de)(de)影子，如當下我(wo)(wo)國長期熱度(du)不減的(de)(de)(de)(de)(de)“少兒(er)(er)美術(shu)考(kao)級”，其實(shi)就是一種變相的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童美術(shu)心理測試。

(二)兒童美術心理研究中的知識與情感(gan)問題

“人不僅在其(qi)本質上是(shi)樂于求(qiu)知(zhi)的(de)(de)(de)，而且人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命、全部現實(shi)生(sheng)(sheng)活也(ye)是(shi)由(you)知(zhi)識所(suo)建構的(de)(de)(de)。”從兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)看，游(you)(you)戲(xi)是(shi)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)重要原生(sheng)(sheng)形態(tai)，如(ru)果說藝術(shu)(shu)(shu)是(shi)游(you)(you)戲(xi)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)形式(shi)，那么兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)游(you)(you)戲(xi)就是(shi)一(yi)種(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)形式(shi)。知(zhi)識既然是(shi)認識和(he)經(jing)驗的(de)(de)(de)總和(he)，那么兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)知(zhi)識就應包括對游(you)(you)戲(xi)中物質媒介(jie)操作的(de)(de)(de)經(jing)驗與相(xiang)應的(de)(de)(de)內心(xin)情感(gan)體驗。兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)(dong)不是(shi)狹義的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)專業(ye)化(hua)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)或欣賞活動(dong)(dong)，而是(shi)伴隨游(you)(you)戲(xi)過(guo)程的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)廣義的(de)(de)(de)學習活動(dong)(dong)，所(suo)以(yi)它一(yi)方(fang)面(mian)涉及(ji)非(fei)專門化(hua)的(de)(de)(de)寬泛的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)藝術(shu)(shu)(shu)知(zhi)識，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)涉及(ji)游(you)(you)戲(xi)活動(dong)(dong)規(gui)則(ze)以(yi)及(ji)由(you)實(shi)踐操作引發的(de)(de)(de)認知(zhi)理解行為，即當兒(er)童(tong)把玩繪畫工具，進行涂鴉游(you)(you)戲(xi)時(shi)，不但(dan)認識操控了工具，同(tong)時(shi)也(ye)體驗了整個游(you)(you)戲(xi)所(suo)帶來的(de)(de)(de)精神(shen)愉悅。

由(you)(you)于(yu)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)兒(er)(er)(er)(er)童美術(shu)(shu)心(xin)理研(yan)究過分強調兒(er)(er)(er)(er)童美術(shu)(shu)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)有(you)形成果(guo)，強調兒(er)(er)(er)(er)童美術(shu)(shu)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)所謂專業化，因(yin)此就難(nan)免使自身在兒(er)(er)(er)(er)童美術(shu)(shu)知識(shi)認(ren)知與情感表達(da)之間陷(xian)入自相矛盾的(de)(de)(de)(de)境地。他(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)認(ren)識(shi)到“現(xian)代繪畫方(fang)法(fa)確實給兒(er)(er)(er)(er)童提供了(le)(le)表現(xian)其心(xin)理活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)機會”，使兒(er)(er)(er)(er)童能夠不受(shou)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)技法(fa)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)來自由(you)(you)表達(da)自己的(de)(de)(de)(de)內心(xin)情感，但(dan)是另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)他(ta)們(men)(men)又(you)擔心(xin)兒(er)(er)(er)(er)童這種自由(you)(you)表達(da)“不僅(jin)(jin)鼓勵了(le)(le)那些所謂的(de)(de)(de)(de)自發(fa)筆畫和因(yin)一(yi)(yi)時沖動(dong)而閃現(xian)出的(de)(de)(de)(de)形象的(de)(de)(de)(de)大(da)量出現(xian)以及由(you)(you)混亂不整的(de)(de)(de)(de)色(se)彩所組成的(de)(de)(de)(de)粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)品(pin)的(de)(de)(de)(de)大(da)量涌現(xian)，而且(qie)干擾(rao)了(le)(le)受(shou)視覺(jue)控制(zhi)的(de)(de)(de)(de)形式的(de)(de)(de)(de)準(zhun)確性。粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)畫筆以及滴(di)色(se)的(de)(de)(de)(de)油筆，僅(jin)(jin)使兒(er)(er)(er)(er)童們(men)(men)創造出某(mou)種片面(mian)地表現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀態的(de)(de)(de)(de)畫。”他(ta)們(men)(men)看到了(le)(le)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)寫實主義藝(yi)術(shu)(shu)觀念下(xia)技法(fa)訓練的(de)(de)(de)(de)弊端，“傳統(tong)(tong)(tong)(tong)方(fang)法(fa)就是讓兒(er)(er)(er)(er)童用一(yi)(yi)支削(xue)尖(jian)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)鉛筆一(yi)(yi)味地把模特(te)描摹下(xia)來，”因(yin)此使兒(er)(er)(er)(er)童受(shou)到了(le)(le)束縛(fu)，但(dan)同時他(ta)們(men)(men)又(you)主張“阻止兒(er)(er)(er)(er)童運用藝(yi)術(shu)(shu)品(pin)去(qu)再現(xian)他(ta)所觀察到的(de)(de)(de)(de)現(xian)實”。由(you)(you)此可見，傳統(tong)(tong)(tong)(tong)兒(er)(er)(er)(er)童發(fa)展心(xin)理學家在尊重兒(er)(er)(er)(er)童自由(you)(you)表達(da)與維護經典美術(shu)(shu)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)權(quan)威之間徘徊(huai)不定。

其實，如果我們(men)擺脫經(jing)(jing)典藝術知識觀(guan)對兒(er)童(tong)美術心(xin)(xin)理(li)研究的約束，從兒(er)童(tong)美術活(huo)動(dong)的生命(ming)價值出發(fa)看待兒(er)童(tong)美術活(huo)動(dong)中知識的個體經(jing)(jing)驗特征，就(jiu)可以避免上述矛盾，因為如果心(xin)(xin)理(li)學也是(shi)科學，它就(jiu)要研究被人們(men)認(ren)為是(shi)主(zhu)觀(guan)的、個別的、偶然的現象，并且不能否認(ren)它們(men)的合(he)規律性。

(三)兒童美術(shu)心理研究(jiu)中的民(min)族文(wen)化影響問題

心(xin)(xin)理(li)現(xian)象是(shi)(shi)由社會活動(dong)、自(zi)然(ran)環(huan)境及(ji)社會活動(dong)和自(zi)然(ran)條件所(suo)(suo)(suo)產(chan)生的(de)(de)概念等(deng)建構而成的(de)(de)。時至今(jin)日，雖然(ran)科學(xue)(xue)(xue)(xue)實證(zheng)方法(fa)仍然(ran)是(shi)(shi)包(bao)括(kuo)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)在內的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)重要(yao)途徑，但是(shi)(shi)，“科學(xue)(xue)(xue)(xue)如果(guo)沒有社會環(huan)境的(de)(de)需要(yao)和刺激，是(shi)(shi)不可能得到發(fa)展(zhan)的(de)(de)”。受實驗心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)(xue)實證(zheng)觀的(de)(de)影響，傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)發(fa)展(zhan)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)(xin)理(li)研(yan)(yan)究一直忽(hu)視兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)所(suo)(suo)(suo)屬(shu)民族(zu)文(wen)化(hua)對兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)活動(dong)產(chan)生的(de)(de)影響。20世(shi)(shi)紀70年代，美(mei)(mei)國(guo)(guo)康達爾(er)大學(xue)(xue)(xue)(xue)家庭研(yan)(yan)究與人類發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授w.l.布雷頓曾(ceng)充分肯定兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)發(fa)展(zhan)階段理(li)論的(de)(de)價值(zhi)，認為(wei)“在美(mei)(mei)術(shu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)上(shang)(shang)，世(shi)(shi)界各地的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)似(si)乎(hu)都遵(zun)循著(zhu)一條共同的(de)(de)規(gui)律(lv)，他們(men)都是(shi)(shi)按照上(shang)(shang)述(shu)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)階段發(fa)展(zhan)的(de)(de)。我們(men)曾(ceng)經收集了另(ling)外(wai)一些(xie)(xie)國(guo)(guo)家的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)，像巴基斯坦、巴西(xi)、埃及(ji)、印度、烏拉圭、日本以及(ji)許多歐洲國(guo)(guo)家等(deng)，從這些(xie)(xie)國(guo)(guo)家的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)中也發(fa)現(xian)了同樣的(de)(de)情(qing)況。由此(ci)可見，兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)早期(qi)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)作(zuo)品所(suo)(suo)(suo)采取的(de)(de)形式在世(shi)(shi)界各國(guo)(guo)都是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)，其(qi)差異僅在于畫(hua)(hua)面上(shang)(shang)所(suo)(suo)(suo)反映的(de)(de)內容有所(suo)(suo)(suo)不同，這些(xie)(xie)差異不是(shi)(shi)因為(wei)各國(guo)(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)不同所(suo)(suo)(suo)造(zao)(zao)成的(de)(de)，明確地說是(shi)(shi)因為(wei)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)在繪(hui)畫(hua)(hua)中所(suo)(suo)(suo)反映的(de)(de)各國(guo)(guo)不同的(de)(de)風土人情(qing)所(suo)(suo)(suo)造(zao)(zao)成的(de)(de)。”從以上(shang)(shang)論述(shu)我們(men)不難發(fa)現(xian)，當(dang)“風土人情(qing)”沒有作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)要(yao)素(su)進入兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)(xin)理(li)研(yan)(yan)究時，兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)早期(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)被認為(wei)都是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)似(si)的(de)(de)。

形成(cheng)于20世紀80年代(dai)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)心(xin)理(li)學則(ze)認為某一(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)語境(jing)制約著語境(jing)環(huan)(huan)境(jing)內的(de)(de)人對(dui)刺(ci)激的(de)(de)反應，文(wen)(wen)(wen)化(hua)是人類創造的(de)(de)符號表象系統(tong)，“人的(de)(de)心(xin)理(li)尤其是高級心(xin)理(li)活動(dong)主要是符號活動(dong)，是創建或制造、運(yun)用、操(cao)作(zuo)(zuo)符號的(de)(de)過(guo)程(cheng)。”照此觀點，兒(er)童(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)心(xin)理(li)活動(dong)同樣應該是兒(er)童(tong)(tong)(tong)在一(yi)(yi)種特定文(wen)(wen)(wen)化(hua)環(huan)(huan)境(jing)中的(de)(de)符號認知(zhi)與(yu)(yu)操(cao)作(zuo)(zuo)過(guo)程(cheng)。上個世紀90年代(dai)，我國發(fa)展(zhan)心(xin)理(li)學研究(jiu)者張增慧、林(lin)仲賢合(he)作(zuo)(zuo)開展(zhan)了3－6歲(sui)壯族(zu)(zu)與(yu)(yu)蒙古族(zu)(zu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)顏色(se)愛好的(de)(de)研究(jiu)，結果表明(ming)：受所屬民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)影(ying)響，不同民族(zu)(zu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)對(dui)顏色(se)的(de)(de)愛好具有差異性(xing)。此研究(jiu)結果為我們認識民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)(yu)兒(er)童(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)心(xin)理(li)之間的(de)(de)關系提供了重要支持。進(jin)(jin)入本世紀后(hou)，世界各國的(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)心(xin)理(li)研究(jiu)進(jin)(jin)一(yi)(yi)步表明(ming)：“文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)因素(su)將(jiang)決定繪(hui)畫能力的(de)(de)發(fa)展(zhan)，兒(er)童(tong)(tong)(tong)從社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)資源、日常生活中學習(xi)繪(hui)畫……即使共屬同樣的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)，地區環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)因素(su)也會影(ying)響兒(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)認知(zhi)及繪(hui)畫表現(xian)。”

三、不同價(jia)值觀、知識(shi)觀與文(wen)化觀的(de)美術(shu)(shu)教育對兒童美術(shu)(shu)心理發展的(de)影響

“環境和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在(zai)兒(er)(er)童(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展上具有(you)決定作(zuo)用，遺傳只提供兒(er)(er)童(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)可能性(xing)，而教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)則規定兒(er)(er)童(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)現實(shi)(shi)性(xing)。”不(bu)同教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀(guan)念(nian)下(xia)的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)美術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)直(zhi)接影響著兒(er)(er)童(tong)美術心(xin)(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。我們認為，兒(er)(er)童(tong)美術心(xin)(xin)理(li)(li)(li)研(yan)究(jiu)與兒(er)(er)童(tong)美術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)研(yan)究(jiu)的(de)(de)重要區別與聯系(xi)在(zai)于(yu)：前者是(shi)(shi)針對兒(er)(er)童(tong)美術心(xin)(xin)理(li)(li)(li)現象的(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)問(wen)題進行歸(gui)因(yin)分析(xi)；后者則是(shi)(shi)從(cong)社會(hui)要求出(chu)發(fa)(fa)(fa)，在(zai)明確兒(er)(er)童(tong)美術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)價值、目標的(de)(de)前提下(xia)，通(tong)過(guo)對兒(er)(er)童(tong)美術現象的(de)(de)分析(xi)研(yan)究(jiu)來檢驗(yan)美術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容、過(guo)程與方(fang)法的(de)(de)有(you)效性(xing)。當然“這(zhe)并不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)，心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)不(bu)是(shi)(shi)實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)的(de)(de)一個必要的(de)(de)參(can)考因(yin)素，而只是(shi)(shi)說(shuo)，實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)所參(can)考的(de)(de)問(wen)題不(bu)同于(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)問(wen)題。實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)的(de)(de)問(wen)題所涉及的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)兒(er)(er)童(tong)一般(ban)的(de)(de)和自發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)特征(zheng)和智力(li)，而是(shi)(shi)有(you)關(guan)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程對于(yu)這(zhe)些特征(zheng)所產(chan)生的(de)(de)變化。”

(一)不同價(jia)值觀(guan)的(de)美術(shu)(shu)教育(yu)對兒(er)童美術(shu)(shu)心理(li)發展的(de)影響

正確看(kan)待(dai)幼(you)兒(er)(er)原始(shi)美(mei)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生以(yi)及遺傳(chuan)基因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化屬性(xing)是(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)術心理(li)(li)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)哲(zhe)學起點(dian)。“盧梭要(yao)求把兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)當(dang)做兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)對(dui)待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)是(shi)應該加(jia)以(yi)檢(jian)討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)不(bu)僅是(shi)一個‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)’，而(er)且(qie)還(huan)確實是(shi)一個‘人(ren)’，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)不(bu)僅是(shi)‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)’，而(er)且(qie)還(huan)是(shi)‘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)’活動(dong)。看(kan)不(bu)到(dao)‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)’與‘成(cheng)(cheng)人(ren)’之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別是(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)，看(kan)不(bu)到(dao)‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)’與‘成(cheng)(cheng)人(ren)’之間作(zuo)為(wei)‘人(ren)’而(er)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同性(xing)也是(shi)不(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。正是(shi)受盧梭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)術教(jiao)育家往往在“保持兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)藝(yi)術天性(xing)”和“適時美(mei)術教(jiao)育干預”之間搖擺不(bu)定，就(jiu)連著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)育家蒙臺(tai)梭利博(bo)士也不(bu)例(li)外。在她(ta)(ta)看(kan)來(lai)，“沒(mei)有什么繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進階練習能(neng)引(yin)人(ren)達到(dao)藝(yi)術創造，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)是(shi)依自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)制作(zuo)，就(jiu)象促進自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟一樣，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力是(shi)自發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此她(ta)(ta)堅(jian)信(xin)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)是(shi)不(bu)可教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)她(ta)(ta)又以(yi)激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言譴(qian)責當(dang)前學校展(zhan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些(xie)具(ju)有‘自由畫(hua)(hua)’兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)期特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術作(zuo)品，她(ta)(ta)認為(wei)心理(li)(li)學家收集、觀察，并加(jia)以(yi)分(fen)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘幼(you)兒(er)(er)心理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)件’，其實不(bu)過是(shi)智(zhi)能(neng)上(shang)不(bu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕表現而(er)已，‘它(ta)們顯示(shi)出(chu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛未受過訓練，手是(shi)遲鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心對(dui)于美(mei)

丑(chou)同(tong)樣地無感覺，真假不(bu)分(fen)’。”蒙臺梭利順(shun)應兒(er)(er)童(tong)的(de)自(zi)然成(cheng)長(chang)，確認兒(er)(er)童(tong)的(de)努力是(shi)自(zi)發的(de)，但(dan)是(shi)又懼怕兒(er)(er)童(tong)因缺失訓練而變得美丑(chou)不(bu)分(fen)，同(tong)時把這種現(xian)象歸罪于心理學(xue)家，顯然有失公允。

兒(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育的(de)(de)(de)專業(ye)化(hua)(hua)往往把(ba)兒(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)習看成是兒(er)童(tong)(tong)接(jie)近藝(yi)術(shu)經典的(de)(de)(de)必然(ran)途徑，從(cong)而忽視(shi)了(le)兒(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)自(zi)發(fa)(fa)特征(zheng)。“藝(yi)術(shu)教(jiao)師很容易有(you)盡(jin)(jin)可能(neng)(neng)(neng)早地教(jiao)學(xue)生(sheng)中心(xin)透視(shi)法這類(lei)訣竅的(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)，它(ta)(ta)使(shi)老師顯得很內行，使(shi)想(xiang)盡(jin)(jin)快(kuai)達(da)到(dao)成人(ren)標準的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)感(gan)到(dao)高興(xing)，也會(hui)給(gei)家(jia)長留下深刻印(yin)象，但是，它(ta)(ta)很快(kuai)就變成笨拙(zhuo)的(de)(de)(de)洗(xi)腦。”顯而易見，兒(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育家(jia)在目睹了(le)實(shi)(shi)驗心(xin)理(li)學(xue)關(guan)于形狀知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)、圖形記(ji)(ji)憶(yi)與外在刺(ci)激(ji)條件(jian)(jian)的(de)(de)(de)研究成果(guo)后，會(hui)更加(jia)堅(jian)定(ding)(ding)利用(yong)美(mei)(mei)術(shu)手(shou)段促進兒(er)童(tong)(tong)上述方面(mian)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)信(xin)心(xin)，于是也就出(chu)(chu)現了(le)旨在訓練兒(er)童(tong)(tong)專門化(hua)(hua)形狀知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)與形狀記(ji)(ji)憶(yi)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)內容，如(ru)兒(er)童(tong)(tong)寫實(shi)(shi)繪(hui)畫訓練，原本(ben)是借用(yong)了(le)一(yi)種藝(yi)術(shu)式樣(yang)的(de)(de)(de)普通(tong)美(mei)(mei)術(shu)活動(dong)，由于教(jiao)師偏頗的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)理(li)念，即要刻意強化(hua)(hua)兒(er)童(tong)(tong)對客觀(guan)形狀知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)記(ji)(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)刺(ci)激(ji)條件(jian)(jian)，結果(guo)出(chu)(chu)現了(le)固定(ding)(ding)僵(jiang)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)學(xue)內容與機械(xie)死板的(de)(de)(de)訓練模式，使(shi)兒(er)童(tong)(tong)陷入被動(dong)的(de)(de)(de)苦惱(nao)之中，盡(jin)(jin)管兒(er)童(tong)(tong)所畫的(de)(de)(de)形象與客觀(guan)實(shi)(shi)物越(yue)來(lai)越(yue)像，但其(qi)自(zi)主表達(da)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力卻越(yue)來(lai)越(yue)差。因此，有(you)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育家(jia)認(ren)為：“發(fa)(fa)展知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)能(neng)(neng)(neng)力和肌肉運(yun)動(dong)能(neng)(neng)(neng)力可為兒(er)童(tong)(tong)繪(hui)畫奠(dian)定(ding)(ding)重要基(ji)礎，但是，美(mei)(mei)術(shu)活動(dong)中的(de)(de)(de)技能(neng)(neng)(neng)操作(zuo)不是知(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)能(neng)(neng)(neng)力與運(yun)動(dong)能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)簡單相加(jia)，如(ru)果(guo)排除了(le)有(you)關(guan)理(li)解、想(xiang)象和情感(gan)興(xing)趣等其(qi)它(ta)(ta)心(xin)理(li)因素，而一(yi)味希望(wang)通(tong)過專門化(hua)(hua)的(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)訓練來(lai)達(da)到(dao)發(fa)(fa)展兒(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，可能(neng)(neng)(neng)會(hui)讓兒(er)童(tong)(tong)付出(chu)(chu)慘痛(tong)的(de)(de)(de)代價。”

(二)不同知識觀的美術教育對兒童美術心(xin)理發展的影響

“幼兒心靈的(de)(de)(de)(de)成長在(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)也是(shi)(shi)一個(ge)脆弱的(de)(de)(de)(de)過程，很容易受到在(zai)(zai)錯(cuo)誤(wu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間灌輸的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)內容的(de)(de)(de)(de)干(gan)擾，在(zai)(zai)藝(yi)(yi)術(shu)及其(qi)他(ta)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中，最(zui)出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師并不(bu)是(shi)(shi)將自己的(de)(de)(de)(de)所知(zhi)(zhi)傾(qing)囊相(xiang)授，而是(shi)(shi)憑著一個(ge)優秀園丁(ding)的(de)(de)(de)(de)智慧、觀察、判斷，在(zai)(zai)最(zui)需要幫(bang)助的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候給(gei)予幫(bang)助。”兒童美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)必須通(tong)過美(mei)術(shu)知(zhi)(zhi)識來實現，這(zhe)其(qi)中包括從(cong)學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和社會(hui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)獲得的(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)知(zhi)(zhi)識。傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)心理學(xue)(xue)認(ren)為，“在(zai)(zai)專門組織的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)訓練的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件下(xia)，知(zhi)(zhi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)最(zui)為有效。”同時(shi)(shi)，“兒童為了正(zheng)確感(gan)知(zhi)(zhi)圖畫(hua)，必須學(xue)(xue)會(hui)考慮繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)特點，他(ta)應當掌(zhang)握(wo)社會(hui)上已(yi)經(jing)形成的(de)(de)(de)(de)素描和色(se)彩畫(hua)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)標(biao)準。”如果從(cong)兒童的(de)(de)(de)(de)特殊才能或(huo)特殊兒童教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)培養角度看，上述主張似乎并不(bu)錯(cuo)，但是(shi)(shi)對于普通(tong)兒童發(fa)展(zhan)意義上的(de)(de)(de)(de)兒童美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)來說，這(zhe)種(zhong)狹隘(ai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)知(zhi)(zhi)識觀顯然已(yi)經(jing)背離了兒童美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)健康軌道。

關于兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，在《牛津藝(yi)術(shu)(shu)指南(nan)》中，其條目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內容是(shi)(shi)：“如果(guo)給予兒(er)童(tong)方法和機(ji)會(hui)，他(ta)們(men)會(hui)用(yong)(yong)線(xian)條和色彩表(biao)(biao)達(da)自(zi)己，或者會(hui)塑造他(ta)們(men)能(neng)找(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型物質(zhi)，這(zhe)種(zhong)能(neng)發(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)表(biao)(biao)現物體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質(zhi)將持續到(dao)(dao)青春期。顯(xian)然，兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)不應是(shi)(shi)專業(ye)化(hua)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)指，在魯道(dao)夫·阿恩海姆看(kan)來(lai)(lai)，兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)“知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本是(shi)(shi)一(yi)個(ge)感(gan)性(xing)世界(jie)，是(shi)(shi)我們(men)可以體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從一(yi)開始(shi)，兒(er)童(tong)就試圖用(yong)(yong)公開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)表(biao)(biao)現出(chu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，這(zhe)種(zhong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)既受到(dao)(dao)他(ta)所(suo)接觸到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)知(zhi)道(dao)如何運(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約，同時也只有用(yong)(yong)這(zhe)種(zhong)媒(mei)介才(cai)得以產生。”以上論述雖然沒(mei)有為我們(men)界(jie)定出(chu)明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)概(gai)念，但是(shi)(shi)，正是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)顯(xian)示出(chu)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)性(xing)特點，因為兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)不僅僅是(shi)(shi)顯(xian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)形(xing)態(tai)，作(zuo)(zuo)為人(ren)文(wen)知(zhi)識(shi)，它(ta)理所(suo)當然地還具備隱喻性(xing)特征(zheng)，即作(zuo)(zuo)為一(yi)種(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)與表(biao)(biao)達(da)，它(ta)不是(shi)(shi)“通過邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、實(shi)證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渠(qu)道(dao)來(lai)(lai)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”。只有基于這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)觀，兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育才(cai)能(neng)在促進兒(er)童(tong)審美(mei)(mei)(mei)情感(gan)、發(fa)展(zhan)兒(er)童(tong)審美(mei)(mei)(mei)知(zhi)覺(jue)等(deng)方面發(fa)揮積(ji)極作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，并(bing)使兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育成(cheng)(cheng)為兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)心(xin)理發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在動力。

(三)不同文化觀(guan)的(de)美術教(jiao)育對兒童(tong)美術心理發展的(de)影(ying)響

“一個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)應能(neng)在自(zi)己后代身上引起一種(zhong)自(zi)豪感，這(zhe)對(dui)許多少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)來說是特別重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它還能(neng)使所有兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)學(xue)會尊(zun)重(zhong)其他人獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功(gong)，這(zhe)一點(dian)也是非常重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”每(mei)個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)都有自(zi)己優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)統，這(zhe)種(zhong)優(you)秀(xiu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)化(hua)會對(dui)本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)術(shu)心理產生(sheng)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)影(ying)響(xiang)。一個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)術(shu)教(jiao)育往(wang)往(wang)是民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)美(mei)術(shu)文(wen)化(hua)價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現，優(you)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統美(mei)術(shu)文(wen)化(hua)作為(wei)(wei)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)術(shu)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)資源，通過具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)教(jiao)學(xue)活(huo)(huo)動轉化(hua)為(wei)(wei)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)學(xue)習(xi)內容，會對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)術(shu)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展產生(sheng)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。在兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)術(shu)教(jiao)育實踐中(zhong)，雖然很多美(mei)術(shu)教(jiao)師也把兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)創造(zao)活(huo)(huo)動視為(wei)(wei)對(dui)美(mei)術(shu)形(xing)態符號(如(ru)點(dian)、線、面等造(zao)型要(yao)(yao)(yao)素符號)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知、理解與表達過程，但是他們并沒有將符號功(gong)能(neng)與創造(zao)符號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)意(yi)義緊密(mi)聯系起來。因為(wei)(wei)單(dan)純視覺上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)造(zao)型符號僅僅是關(guan)于客觀(guan)實際物(wu)(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)理要(yao)(yao)(yao)素，只有這(zhe)些“符號”與兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)景相(xiang)聯系，并被(bei)賦予一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)含義時，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)才(cai)能(neng)真正受到良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)教(jiao)育。

教(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形態要素符號所(suo)包含(han)的(de)(de)文(wen)化意義存在不(bu)同的(de)(de)理解，勢必(bi)會造成教(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)兒童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育本體(ti)價值判斷的(de)(de)差(cha)異。如有(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)師對(dui)(dui)所(suo)謂傳統(tong)經典美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)尊(zun)崇有(you)(you)加，在選擇兒童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣賞教(jiao)(jiao)(jiao)學內(nei)容時一(yi)味(wei)青(qing)睞(lai)世(shi)界(jie)名作，而對(dui)(dui)本地(di)區民(min)(min)(min)間的(de)(de)剪紙、布藝等不(bu)屑一(yi)顧，久而久之，就可(ke)能誤導兒童(tong)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣賞趣(qu)味(wei)，使其滋生出偏(pian)頗的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)欣賞習慣。當然也(ye)有(you)(you)一(yi)些美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師因狹隘的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化觀作祟，把民(min)(min)(min)族(zu)(zu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動(dong)內(nei)容絕對(dui)(dui)化，導致兒童(tong)誤以為(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動(dong)就是(shi)(shi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)(huo)動(dong)，甚至認為(wei)只有(you)(you)本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形式(shi)才配(pei)稱為(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，其他民(min)(min)(min)族(zu)(zu)、地(di)域的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)文(wen)化都不(bu)是(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。這無疑(yi)也(ye)會使兒童(tong)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)興趣(qu)畸形發(fa)(fa)展(zhan)，使其滋生出偏(pian)狹的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)取向。可(ke)見，教(jiao)(jiao)(jiao)師持(chi)有(you)(you)的(de)(de)文(wen)化價值觀通過其組織(zhi)實施的(de)(de)具體(ti)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育活(huo)(huo)動(dong)會對(dui)(dui)兒童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)心理的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)產生深遠的(de)(de)影響。

兒童美術論文:兒童美術心理研究的發展及其對兒童美術教育的啟示

[摘要(yao)]傳統(tong)(tong)(tong)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)心理(li)學視角下的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)心理(li)研究將兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)作為兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)智(zhi)力(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)水平與(yu)階段(duan)的(de)(de)實證(zheng)材料，提出了(le)(le)與(yu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)智(zhi)力(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階段(duan)相對應(ying)的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)階段(duan)模型(xing)，完全沒有考慮(lv)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)作為個體生命(ming)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)生命(ming)存在的(de)(de)價(jia)值與(yu)意義。兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)活(huo)動(dong)的(de)(de)開展(zhan)(zhan)不是兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)知覺能力(li)(li)與(yu)運動(dong)能力(li)(li)的(de)(de)簡單相加，而是一種伴隨游戲過程的(de)(de)廣義的(de)(de)學習活(huo)動(dong)，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)在把玩繪(hui)畫(hua)(hua)工具(ju)，進行涂鴉游戲時，不僅認(ren)識操控了(le)(le)工具(ju)與(yu)材料，更是體驗到(dao)了(le)(le)整(zheng)個游戲帶來的(de)(de)精神愉(yu)悅。同時，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)活(huo)動(dong)必然會(hui)受到(dao)所處的(de)(de)特定文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)環境的(de)(de)影(ying)響。兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育應(ying)摒棄(qi)專(zhuan)(zhuan)業化(hua)的(de)(de)工具(ju)價(jia)值取向，更多關(guan)注(zhu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)自由(you)自主表達的(de)(de)愿(yuan)望(wang)與(yu)能力(li)(li)；應(ying)超越(yue)專(zhuan)(zhuan)業化(hua)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)知識形(xing)態，尊重兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)自身對美(mei)(mei)術(shu)(shu)知識的(de)(de)理(li)解與(yu)運用；應(ying)擺脫狹隘的(de)(de)民(min)族虛(xu)無(wu)主義與(yu)沙文(wen)(wen)(wen)(wen)主義，既重視引導兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)欣賞(shang)本民(min)族的(de)(de)優秀(xiu)傳統(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)作品，又能放(fang)眼世(shi)界(jie)，引導兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)學習世(shi)界(jie)其他(ta)民(min)族的(de)(de)優秀(xiu)傳統(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。

[關鍵(jian)詞]兒(er)(er)童美術(shu)心理(li)；兒(er)(er)童美術(shu)教(jiao)育；文化心理(li)學

傳統兒(er)(er)(er)(er)童(tong)發(fa)展(zhan)心(xin)(xin)理學(xue)下的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美術心(xin)(xin)理研(yan)究(jiu)，主(zhu)要(yao)是(shi)關于兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫發(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，即(ji)將兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫能力作為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)心(xin)(xin)理發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)重要(yao)標志，通過對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫的(de)(de)(de)分析研(yan)究(jiu)，為(wei)(wei)(wei)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)心(xin)(xin)理發(fa)展(zhan)階(jie)(jie)段研(yan)究(jiu)提供科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)實證材(cai)料。顯而易(yi)見，發(fa)展(zhan)心(xin)(xin)理學(xue)中的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫階(jie)(jie)段研(yan)究(jiu)，還不(bu)是(shi)完全意義(yi)上的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美術心(xin)(xin)理研(yan)究(jiu)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)僅僅依靠對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫階(jie)(jie)段的(de)(de)(de)分析判斷，還不(bu)足(zu)以(yi)揭示兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美術活動心(xin)(xin)理現(xian)象的(de)(de)(de)根本規律(lv)。

立足于生命哲學(xue)起點的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)心理(li)(li)研究(jiu)，首先關注的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)兒童(tong)(tong)(tong)生命存在的(de)(de)(de)(de)(de)價值，而(er)不(bu)是(shi)兒童(tong)(tong)(tong)為(wei)藝術(shu)生存的(de)(de)(de)(de)(de)價值。從學(xue)科屬性(xing)來看，兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)心理(li)(li)研究(jiu)不(bu)是(shi)直(zhi)屬于藝術(shu)心理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇，當然也就(jiu)不(bu)能簡單套用(yong)藝術(shu)心理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)策略(lve)和方法。兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)心理(li)(li)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象應是(shi)處于特(te)定文化(hua)環境下的(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)心理(li)(li)問題，美(mei)(mei)(mei)術(shu)教育作為(wei)一種(zhong)文化(hua)環境要素，對(dui)兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)心理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發生、發展具(ju)有(you)決(jue)定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，不(bu)僅能促進兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)特(te)殊能力的(de)(de)(de)(de)(de)發展，同時也應促進兒童(tong)(tong)(tong)情(qing)感、人格的(de)(de)(de)(de)(de)成熟(shu)。

一、兒(er)童(tong)美術心(xin)理(li)研究的(de)嬗變(bian)與(yu)發展(zhan)

傳統的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)從畢(bi)達(da)哥拉斯的(de)(de)“數的(de)(de)原則”到亞里士多德對“秩序”“勻稱”的(de)(de)判斷，直至“黃(huang)金分割(ge)律”標準(zhun)的(de)(de)應(ying)用，自然科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)價值判斷在審(shen)美(mei)(mei)研(yan)究(jiu)領域被推(tui)崇(chong)到了(le)極致。這種(zhong)建立在自然科學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法論(lun)(lun)基礎上的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)，在決(jue)定論(lun)(lun)和還原論(lun)(lun)的(de)(de)主導(dao)下，一直試圖在復雜的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動中(zhong)探尋(xun)永(yong)恒(heng)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)客觀規律，不論(lun)(lun)是(shi)在生物(wu)學(xue)(xue)(xue)、生物(wu)化學(xue)(xue)(xue)支持下的(de)(de)“實驗(yan)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)派”，還是(shi)其后受物(wu)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)影響的(de)(de)“格式塔心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)派”，都成為美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)奠基理(li)(li)論(lun)(lun)，使(shi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)沿(yan)著科學(xue)(xue)(xue)化的(de)(de)方(fang)(fang)向走到了(le)今天。

建立(li)在(zai)兒(er)童(tong)發展(zhan)心理(li)(li)(li)學基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)美術心理(li)(li)(li)學研究(jiu)，其重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志性研究(jiu)是(shi)兒(er)童(tong)繪畫(hua)發展(zhan)階(jie)段理(li)(li)(li)論，“皮(pi)亞杰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)發展(zhan)理(li)(li)(li)論與羅恩菲德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)發展(zhan)理(li)(li)(li)論之間存(cun)在(zai)著驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應性，這種明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應性證(zheng)實(shi)了以兒(er)童(tong)畫(hua)作為(wei)思想標志探(tan)索兒(er)童(tong)思維發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可行性”。在(zai)皮(pi)亞杰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)心理(li)(li)(li)發展(zhan)階(jie)段學說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下，1927年英國心理(li)(li)(li)學家里德發表了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兒(er)童(tong)繪畫(hua)發展(zhan)階(jie)段說”，首次(ci)把兒(er)童(tong)繪畫(hua)發展(zhan)分為(wei)“涂鴉期(qi)”“線(xian)描期(qi)”“敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征期(qi)”“敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)期(qi)”“視覺寫實(shi)期(qi)”“壓(ya)抑時(shi)期(qi)”“藝術復活(huo)期(qi)”7個(ge)階(jie)段。同(tong)時(shi)，他(ta)與羅恩菲德同(tong)時(shi)提出了兒(er)童(tong)繪畫(hua)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“直線(xian)型”模式(shi)，認(ren)為(wei)兒(er)童(tong)繪畫(hua)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)是(shi)一個(ge)隨著兒(er)童(tong)智能不斷成熟而成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“直線(xian)型”發展(zhan)過程。

然而，到(dao)了(le)1978年，在美(mei)國“u型行為(wei)發(fa)(fa)展會(hui)議”上(shang)，兒(er)童(tong)(tong)發(fa)(fa)展心(xin)理學(xue)家們開始(shi)提出兒(er)童(tong)(tong)心(xin)理的(de)(de)(de)“u型”曲線(xian)發(fa)(fa)展模式(shi)，認為(wei)兒(er)童(tong)(tong)繪畫(hua)是一個有峰谷曲線(xian)變化的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展過程。上(shang)個世(shi)紀80年代后期，英(ying)國、美(mei)國有關學(xue)者在這一研究(jiu)基礎上(shang)更是提出了(le)“多軸媒體表現說”，認為(wei)“不(bu)同(tong)兒(er)童(tong)(tong)在同(tong)一階段(duan)的(de)(de)(de)繪畫(hua)會(hui)呈現不(bu)同(tong)風格(ge)，而且文(wen)(wen)(wen)化環(huan)境因素往往決定繪畫(hua)能力(li)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，兒(er)童(tong)(tong)在社(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)化資源(yuan)和日常(chang)生活中受到(dao)環(huan)境文(wen)(wen)(wen)化影響(xiang)，所以，不(bu)同(tong)民(min)族、地域(yu)文(wen)(wen)(wen)化會(hui)影響(xiang)兒(er)童(tong)(tong)繪畫(hua)的(de)(de)(de)知(zhi)識認知(zhi)和形式(shi)表現。”可見，當今的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)美(mei)術心(xin)理研究(jiu)已從單(dan)學(xue)科(ke)走向多學(xue)科(ke)，從關注兒(er)童(tong)(tong)個體發(fa)(fa)展走向寬闊的(de)(de)(de)社(she)會(hui)文(wen)(wen)(wen)化領域(yu)，兒(er)童(tong)(tong)美(mei)術心(xin)理的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展不(bu)僅與美(mei)術教育(yu)具有直接的(de)(de)(de)關系(xi)，而且與民(min)族文(wen)(wen)(wen)化之間(jian)具有重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)關聯。

二、傳(chuan)統(tong)兒童美術心(xin)理(li)研究中的若干問題

兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)(li)作為兒(er)(er)(er)童(tong)個體生(sheng)命現象，不(bu)僅反映(ying)出兒(er)(er)(er)童(tong)生(sheng)命存(cun)在的(de)本真(zhen)，同時也折射出兒(er)(er)(er)童(tong)作為社會文化存(cun)在的(de)特征，兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)(li)活動(dong)(dong)自(zi)然離(li)不(bu)開美(mei)術(shu)(shu)(shu)知識形態，而且必然地受到美(mei)術(shu)(shu)(shu)審美(mei)心理(li)(li)結構以及(ji)社會文化結構的(de)影響，所以有(you)關兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)(li)的(de)研究不(bu)僅會涉(she)及(ji)兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)(shu)活動(dong)(dong)的(de)生(sheng)理(li)(li)與心理(li)(li)機制問題(ti)，也會涉(she)及(ji)美(mei)術(shu)(shu)(shu)知識與審美(mei)情感問題(ti)，同時還會涉(she)及(ji)兒(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)(shu)(shu)心理(li)(li)發(fa)展中環境(jing)文化影響的(de)問題(ti)。

(一)關于兒(er)童美(mei)術活(huo)動的(de)生理(li)與心理(li)機(ji)制問題(ti)

如同人(ren)類存(cun)在(zai)語言模式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)發(fa)展(zhan)結(jie)構(gou)一(yi)樣，人(ren)在(zai)發(fa)展(zhan)過程中(zhong)也可(ke)能存(cun)在(zai)著(zhu)審(shen)美(mei)(mei)發(fa)展(zhan)結(jie)構(gou)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)經(jing)驗(yan)甚至在(zai)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)使用蠟筆(bi)、顏(yan)色之(zhi)前就已(yi)經(jing)開始了。研(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)基(ji)(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)(wu)學(xue)(xue)理(li)(li)論一(yi)直是研(yan)究(jiu)(jiu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要理(li)(li)論依據。“兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)作(zuo)為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體，天生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就攜帶著(zhu)一(yi)種先天性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘自然結(jie)構(gou)’和(he)(he)圖(tu)式(shi)，這是兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)俱(ju)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些審(shen)美(mei)(mei)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)原感(gan)。”傳統(tong)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)發(fa)展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)基(ji)(ji)礎(chu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)研(yan)究(jiu)(jiu)立(li)足(zu)于(yu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)物(wu)(wu)質生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本原，對兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視知錯(cuo)覺(jue)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)(li)變化問(wen)題(ti)給予了高度關注，而現代(dai)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)發(fa)展(zhan)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)基(ji)(ji)礎(chu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)研(yan)究(jiu)(jiu)則立(li)足(zu)于(yu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會文化屬性(xing)，對兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化符號認知理(li)(li)解和(he)(he)體驗(yan)問(wen)題(ti)情(qing)有獨鐘。

“心理(li)(li)(li)學(xue)是(shi)否(fou)是(shi)純自然(ran)(ran)科學(xue)，是(shi)否(fou)應(ying)當列(lie)入生(sheng)(sheng)物科學(xue)的(de)(de)(de)(de)范疇，這(zhe)應(ying)當是(shi)一(yi)(yi)個(ge)應(ying)該繼續討論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)問題。心理(li)(li)(li)學(xue)也可以應(ying)用比(bi)較(jiao)法，通(tong)過(guo)(guo)和(he)各級動(dong)物的(de)(de)(de)(de)比(bi)較(jiao)，來進一(yi)(yi)步說明人(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關心理(li)(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)，但是(shi)，無論(lun)(lun)(lun)(lun)如(ru)何，絕不(bu)應(ying)該把(ba)(ba)(ba)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)機械(xie)化和(he)生(sheng)(sheng)物化。”建立在兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)成(cheng)熟(shu)(shu)機制上(shang)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)心理(li)(li)(li)研(yan)究把(ba)(ba)(ba)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動(dong)能(neng)(neng)力(li)首先歸于(yu)其生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)機制的(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)(shu)，特(te)別是(shi)有(you)(you)關兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)技(ji)能(neng)(neng)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)成(cheng)熟(shu)(shu)論(lun)(lun)(lun)(lun)者(zhe)往(wang)往(wang)把(ba)(ba)(ba)幼兒(er)(er)(er)(er)手(shou)腕(wan)、手(shou)掌(zhang)大(da)小、肌群及手(shou)臂(bei)肌肉發(fa)(fa)達程度作(zuo)為(wei)(wei)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)心理(li)(li)(li)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)主要(yao)原(yuan)因(yin)(yin)，并且把(ba)(ba)(ba)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動(dong)有(you)(you)形的(de)(de)(de)(de)結果視(shi)作(zuo)衡(heng)量兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)動(dong)作(zuo)機制成(cheng)熟(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標準。其實，通(tong)過(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動(dong)結果來判斷兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)生(sheng)(sheng)理(li)(li)(li)機制發(fa)(fa)展水(shui)平，往(wang)往(wang)會讓研(yan)究者(zhe)過(guo)(guo)分相信兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)動(dong)作(zuo)技(ji)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)“記錄”功能(neng)(neng)，但事(shi)實是(shi)，對于(yu)那些(xie)有(you)(you)動(dong)作(zuo)技(ji)能(neng)(neng)不(bu)良記錄的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)，之(zhi)所以沒有(you)(you)表現(xian)(xian)出美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)能(neng)(neng)力(li)，往(wang)往(wang)不(bu)是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)他們的(de)(de)(de)(de)手(shou)臂(bei)、手(shou)眼協(xie)調機制沒有(you)(you)達到成(cheng)熟(shu)(shu)水(shui)平，而(er)(er)只(zhi)是(shi)由于(yu)缺少有(you)(you)關經(jing)驗而(er)(er)已。比(bi)如(ru)“發(fa)(fa)展知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)能(neng)(neng)力(li)和(he)肌肉運動(dong)能(neng)(neng)力(li)可以為(wei)(wei)臨摹幾何圖形提(ti)供必(bi)要(yao)基(ji)礎。從(cong)表面上(shang)看(kan)，這(zhe)似乎是(shi)符合邏輯的(de)(de)(de)(de)。與此相反，我們認為(wei)(wei)上(shang)述(shu)研(yan)究所得結論(lun)(lun)(lun)(lun)也未(wei)必(bi)完(wan)全(quan)正(zheng)確，因(yin)(yin)為(wei)(wei)，他們(研(yan)究者(zhe))把(ba)(ba)(ba)臨摹幾何圖形的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)看(kan)成(cheng)只(zhi)不(bu)過(guo)(guo)是(shi)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)能(neng)(neng)力(li)和(he)運動(dong)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)相加，這(zhe)顯然(ran)(ran)是(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)。”傳統兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)展心理(li)(li)(li)學(xue)忽視(shi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動(dong)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體性(xing)，僅(jin)僅(jin)把(ba)(ba)(ba)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫視(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種感(gan)(gan)知(zhi)(zhi)意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)，而(er)(er)非多元因(yin)(yin)素(su)作(zuo)用下的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)過(guo)(guo)程。盡管(guan)以格(ge)式塔心理(li)(li)(li)學(xue)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)傳統兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)展心理(li)(li)(li)學(xue)認為(wei)(wei)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)感(gan)(gan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)同樣(yang)具有(you)(you)抽(chou)象(xiang)、推(tui)理(li)(li)(li)等理(li)(li)(li)解上(shang)的(de)(de)(de)(de)意義，但是(shi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動(dong)畢竟不(bu)是(shi)一(yi)(yi)種單純的(de)(de)(de)(de)視(shi)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)心理(li)(li)(li)現(xian)(xian)象(xiang)，僅(jin)憑這(zhe)些(xie)“兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)知(zhi)(zhi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)感(gan)(gan)官(guan)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)、推(tui)理(li)(li)(li)”顯然(ran)(ran)不(bu)能(neng)(neng)讓兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)順(shun)利完(wan)成(cheng)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動(dong)任務。

傳統兒童(tong)發(fa)展(zhan)心(xin)理(li)學的兒童(tong)美(mei)術(shu)心(xin)理(li)研究(jiu)由(you)于固守(shou)實驗、實證的方(fang)法研究(jiu)兒童(tong)美(mei)術(shu)活動中的生

理(li)心(xin)理(li)機(ji)制，所以就(jiu)不(bu)可(ke)避免地出現(xian)了把兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作品作為(wei)“試紙”，試圖依(yi)此判斷(duan)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)智力(li)(li)水平(ping)(ping)的(de)(de)(de)現(xian)象。如20世紀(ji)60年(nian)代流(liu)行于美(mei)國的(de)(de)(de)“畫(hua)(hua)(hua)一(yi)個人”的(de)(de)(de)測量工具(ju)，它旨(zhi)在依(yi)據兒(er)(er)(er)(er)童(tong)畫(hua)(hua)(hua)中出現(xian)的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)詳盡程(cheng)度來判斷(duan)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)對環境認(ren)知的(de)(de)(de)水平(ping)(ping)，讓心(xin)理(li)學(xue)家由此斷(duan)言：“那些(xie)雖然在紙上(shang)自由畫(hua)(hua)(hua)出一(yi)些(xie)符號，但(dan)還沒有能力(li)(li)畫(hua)(hua)(hua)出‘封閉形狀’，或是不(bu)能將自己在紙上(shang)所畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)符號與他們周圍環境之間聯系起來的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)，可(ke)以看(kan)作是三歲(sui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)智力(li)(li)水平(ping)(ping)，在三歲(sui)年(nian)齡階段，這樣(yang)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)水平(ping)(ping)是正常的(de)(de)(de)。”時至半(ban)個世紀(ji)后的(de)(de)(de)今天，在我國還依(yi)然能夠看(kan)到當(dang)年(nian)美(mei)國“畫(hua)(hua)(hua)一(yi)個人”測量的(de)(de)(de)影子，如當(dang)下我國長期熱度不(bu)減的(de)(de)(de)“少(shao)兒(er)(er)(er)(er)美(mei)術(shu)考級”，其實(shi)就(jiu)是一(yi)種變相的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)心(xin)理(li)測試。

(二)兒童美(mei)術心理研(yan)究中(zhong)的知識與情感問題

“人不僅在其(qi)本質上是(shi)樂(le)于求(qiu)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)、全(quan)部現實生(sheng)(sheng)活(huo)也是(shi)由知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)所(suo)建構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”從兒童(tong)美術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)看，游(you)戲(xi)是(shi)兒童(tong)美術(shu)(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)原生(sheng)(sheng)形態，如(ru)果說藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)游(you)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種形式(shi)，那(nei)么(me)(me)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲(xi)就是(shi)一(yi)種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形式(shi)。知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)既(ji)然是(shi)認(ren)識(shi)和經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總和，那(nei)么(me)(me)兒童(tong)美術(shu)(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)就應(ying)包括對游(you)戲(xi)中物質媒介操作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗與相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心情感體驗。兒童(tong)美術(shu)(shu)(shu)活(huo)動不是(shi)狹(xia)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)專業(ye)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產或欣(xin)賞活(huo)動，而是(shi)伴隨(sui)游(you)戲(xi)過程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種廣義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)活(huo)動，所(suo)以它(ta)一(yi)方(fang)面涉(she)及非專門(men)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型藝(yi)術(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，另(ling)一(yi)方(fang)面涉(she)及游(you)戲(xi)活(huo)動規則以及由實踐(jian)操作(zuo)(zuo)引發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)理解行(xing)為(wei)，即(ji)當兒童(tong)把玩(wan)繪畫(hua)工具，進行(xing)涂鴉游(you)戲(xi)時，不但認(ren)識(shi)操控了工具，同時也體驗了整個(ge)游(you)戲(xi)所(suo)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神愉悅。

由(you)(you)于傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)心(xin)理(li)研究(jiu)過(guo)分強(qiang)調兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)有形(xing)成果，強(qiang)調兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂專業化，因(yin)此(ci)就難(nan)免(mian)使自(zi)(zi)身在兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)(shi)認(ren)知(zhi)與(yu)情(qing)感表(biao)達之(zhi)間(jian)陷(xian)入自(zi)(zi)相矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)境地。他(ta)們一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)認(ren)識(shi)(shi)到“現(xian)代繪畫方(fang)法確實給兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)提(ti)供了(le)表(biao)現(xian)其(qi)心(xin)理(li)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)機會”，使兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)能(neng)夠不(bu)(bu)受傳(chuan)統(tong)技法知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)(fu)來自(zi)(zi)由(you)(you)表(biao)達自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)內心(xin)情(qing)感，但是另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)他(ta)們又擔心(xin)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)這種(zhong)自(zi)(zi)由(you)(you)表(biao)達“不(bu)(bu)僅鼓(gu)勵了(le)那些所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)發筆(bi)(bi)(bi)畫和因(yin)一(yi)(yi)時沖動(dong)而(er)閃(shan)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)大量(liang)(liang)出現(xian)以及由(you)(you)混亂不(bu)(bu)整的(de)(de)(de)(de)色(se)彩所(suo)組成的(de)(de)(de)(de)粗糙的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)品的(de)(de)(de)(de)大量(liang)(liang)涌(yong)現(xian)，而(er)且干擾(rao)了(le)受視覺(jue)控(kong)制的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)準確性。粗糙的(de)(de)(de)(de)畫筆(bi)(bi)(bi)以及滴(di)色(se)的(de)(de)(de)(de)油筆(bi)(bi)(bi)，僅使兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)們創造出某(mou)種(zhong)片(pian)面(mian)(mian)地表(biao)現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)畫。”他(ta)們看到了(le)傳(chuan)統(tong)寫實主義藝術(shu)(shu)觀念下技法訓(xun)練的(de)(de)(de)(de)弊端，“傳(chuan)統(tong)方(fang)法就是讓(rang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)用一(yi)(yi)支削尖了(le)的(de)(de)(de)(de)鉛筆(bi)(bi)(bi)一(yi)(yi)味地把模特描(miao)摹下來，”因(yin)此(ci)使兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)受到了(le)束縛(fu)(fu)，但同時他(ta)們又主張“阻(zu)止(zhi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)運用藝術(shu)(shu)品去再現(xian)他(ta)所(suo)觀察(cha)到的(de)(de)(de)(de)現(xian)實”。由(you)(you)此(ci)可見(jian)，傳(chuan)統(tong)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)發展心(xin)理(li)學家在尊重兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)自(zi)(zi)由(you)(you)表(biao)達與(yu)維護(hu)經典美術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)權威之(zhi)間(jian)徘(pai)徊不(bu)(bu)定。

其實，如果我們擺(bai)脫經(jing)典藝(yi)術(shu)知(zhi)識觀對兒童美(mei)術(shu)心理研究的(de)(de)(de)約束，從兒童美(mei)術(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)生命價值(zhi)出(chu)發看待兒童美(mei)術(shu)活(huo)動中知(zhi)識的(de)(de)(de)個體經(jing)驗(yan)特(te)征，就(jiu)可以避免(mian)上述矛(mao)盾，因(yin)為如果心理學(xue)也是科學(xue)，它就(jiu)要研究被人們認為是主觀的(de)(de)(de)、個別的(de)(de)(de)、偶然(ran)的(de)(de)(de)現象，并且不能否認它們的(de)(de)(de)合規律(lv)性。

(三)兒童美術(shu)心理研究中(zhong)的民族文化影響(xiang)問題

心(xin)理(li)(li)現象是(shi)(shi)(shi)由社(she)(she)會(hui)活(huo)動、自(zi)(zi)然環(huan)(huan)境(jing)及(ji)社(she)(she)會(hui)活(huo)動和(he)(he)自(zi)(zi)然條件(jian)所(suo)(suo)(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)概念等(deng)建(jian)構而成的(de)(de)(de)(de)(de)。時至今日，雖然科(ke)學(xue)(xue)實(shi)證方(fang)法仍然是(shi)(shi)(shi)包括兒(er)(er)(er)(er)童美術心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)在(zai)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)重要途(tu)徑，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，“科(ke)學(xue)(xue)如果沒有社(she)(she)會(hui)環(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要和(he)(he)刺激，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能得到發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)”。受實(shi)驗心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)科(ke)學(xue)(xue)實(shi)證觀的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，傳統兒(er)(er)(er)(er)童發(fa)展(zhan)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童美術心(xin)理(li)(li)研(yan)究一(yi)直忽視兒(er)(er)(er)(er)童所(suo)(suo)(suo)屬民(min)族文(wen)化對兒(er)(er)(er)(er)童美術活(huo)動產生的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。20世紀70年代(dai)，美國(guo)康達爾大學(xue)(xue)家庭研(yan)究與人(ren)類發(fa)展(zhan)學(xue)(xue)教授w.l.布雷頓曾充分肯(ken)定兒(er)(er)(er)(er)童美術發(fa)展(zhan)階(jie)段理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)價值，認為“在(zai)美術的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)上(shang)，世界各(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童似乎(hu)都遵(zun)循著(zhu)一(yi)條共同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)規律，他們都是(shi)(shi)(shi)按照上(shang)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)美術階(jie)段發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)。我們曾經收集了另外一(yi)些(xie)(xie)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童繪畫(hua)，像巴基斯(si)坦、巴西(xi)、埃及(ji)、印(yin)度、烏拉圭(gui)、日本以及(ji)許(xu)多歐洲(zhou)國(guo)家等(deng)，從(cong)這些(xie)(xie)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童畫(hua)中也發(fa)現了同(tong)(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況。由此可(ke)見(jian)，兒(er)(er)(er)(er)童早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)美術作品所(suo)(suo)(suo)采取的(de)(de)(de)(de)(de)形式在(zai)世界各(ge)國(guo)都是(shi)(shi)(shi)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)，其差(cha)異(yi)僅在(zai)于畫(hua)面(mian)上(shang)所(suo)(suo)(suo)反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容有所(suo)(suo)(suo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，這些(xie)(xie)差(cha)異(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因為各(ge)國(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)所(suo)(suo)(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)，明確地說是(shi)(shi)(shi)因為兒(er)(er)(er)(er)童在(zai)繪畫(hua)中所(suo)(suo)(suo)反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)國(guo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)土人(ren)情(qing)所(suo)(suo)(suo)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)。”從(cong)以上(shang)論述(shu)(shu)我們不(bu)(bu)難(nan)發(fa)現，當“風(feng)土人(ren)情(qing)”沒有作為文(wen)化要素進入兒(er)(er)(er)(er)童美術心(xin)理(li)(li)研(yan)究時，兒(er)(er)(er)(er)童早(zao)期(qi)繪畫(hua)被認為都是(shi)(shi)(shi)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)。

形(xing)成于20世(shi)紀(ji)80年代的(de)(de)文(wen)化心理(li)學則(ze)認為(wei)某一文(wen)化語境(jing)(jing)(jing)制約著語境(jing)(jing)(jing)環(huan)境(jing)(jing)(jing)內的(de)(de)人(ren)對刺(ci)激的(de)(de)反應(ying)，文(wen)化是(shi)(shi)人(ren)類創(chuang)造(zao)的(de)(de)符號(hao)表象系統(tong)，“人(ren)的(de)(de)心理(li)尤其是(shi)(shi)高級心理(li)活動(dong)(dong)主要(yao)是(shi)(shi)符號(hao)活動(dong)(dong)，是(shi)(shi)創(chuang)建或制造(zao)、運(yun)用、操作(zuo)符號(hao)的(de)(de)過程。”照(zhao)此觀點，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術心理(li)活動(dong)(dong)同樣應(ying)該是(shi)(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)在一種(zhong)特定文(wen)化環(huan)境(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)符號(hao)認知與(yu)(yu)操作(zuo)過程。上個世(shi)紀(ji)90年代，我國發(fa)展(zhan)(zhan)心理(li)學研(yan)究者張增慧、林仲賢合作(zuo)開展(zhan)(zhan)了(le)3－6歲壯族(zu)與(yu)(yu)蒙古族(zu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)顏色(se)愛(ai)好的(de)(de)研(yan)究，結果表明：受所屬民(min)族(zu)文(wen)化的(de)(de)影響，不同民(min)族(zu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)對顏色(se)的(de)(de)愛(ai)好具有差(cha)異性。此研(yan)究結果為(wei)我們認識民(min)族(zu)文(wen)化與(yu)(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術心理(li)之間的(de)(de)關(guan)系提供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)支持(chi)。進入本世(shi)紀(ji)后，世(shi)界各國的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術心理(li)研(yan)究進一步(bu)表明：“文(wen)化的(de)(de)因素(su)將決定繪(hui)畫能力的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)從社會文(wen)化資源、日常生活中學習繪(hui)畫……即(ji)使共屬同樣的(de)(de)文(wen)化傳(chuan)統(tong)，地區(qu)環(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)因素(su)也會影響兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)認知及繪(hui)畫表現。”

三(san)、不同價值(zhi)觀(guan)、知(zhi)識(shi)觀(guan)與(yu)文化觀(guan)的(de)(de)美術(shu)(shu)教育對兒(er)童(tong)美術(shu)(shu)心理發展的(de)(de)影響(xiang)

“環(huan)境(jing)和(he)教(jiao)育(yu)在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)上具有決(jue)定(ding)(ding)作(zuo)用，遺傳只提供兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)可能性，而(er)教(jiao)育(yu)則規(gui)定(ding)(ding)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)性。”不(bu)同(tong)教(jiao)育(yu)觀念下(xia)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)直接(jie)影(ying)響(xiang)著(zhu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。我們認為，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)理(li)(li)(li)研究與(yu)(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)研究的(de)(de)(de)(de)重要區別與(yu)(yu)聯系在(zai)(zai)于：前(qian)者是針對兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術心(xin)(xin)理(li)(li)(li)現象的(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)問(wen)題進行(xing)歸因(yin)分析(xi)；后(hou)者則是從社會要求出(chu)發(fa)(fa)，在(zai)(zai)明確兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)價值、目標的(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，通過對兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術現象的(de)(de)(de)(de)分析(xi)研究來(lai)檢(jian)驗(yan)美(mei)(mei)術教(jiao)育(yu)內(nei)容(rong)、過程與(yu)(yu)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)有效性。當(dang)然“這并(bing)不(bu)是說(shuo)，心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)不(bu)是實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)必要的(de)(de)(de)(de)參(can)考因(yin)素，而(er)只是說(shuo)，實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)所(suo)參(can)考的(de)(de)(de)(de)問(wen)題不(bu)同(tong)于心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。實(shi)(shi)驗(yan)教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題所(suo)涉及的(de)(de)(de)(de)不(bu)是兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)一般(ban)的(de)(de)(de)(de)和(he)自發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)特(te)征和(he)智(zhi)力(li)，而(er)是有關的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)過程對于這些特(te)征所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。”

(一(yi))不(bu)同價值觀的(de)美術(shu)教(jiao)育對兒童美術(shu)心理發展的(de)影響

正(zheng)確看(kan)(kan)待幼兒(er)(er)原始美感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生以及遺傳(chuan)基因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化屬(shu)性(xing)是(shi)(shi)(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美術(shu)心(xin)理研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要哲學(xue)起點。“盧梭要求(qiu)把兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)當做兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)對(dui)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點是(shi)(shi)(shi)應該加(jia)以檢討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一個‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)’，而(er)(er)且(qie)還確實是(shi)(shi)(shi)一個‘人’，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動’，而(er)(er)且(qie)還是(shi)(shi)(shi)‘人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)’活(huo)動。看(kan)(kan)不(bu)(bu)到‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)’與‘成人’之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別是(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)，看(kan)(kan)不(bu)(bu)到‘兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)’與‘成人’之(zhi)(zhi)(zhi)間作為‘人’而(er)(er)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同性(xing)也是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)受盧梭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，傳(chuan)統兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)美術(shu)教(jiao)育(yu)家往往在“保持(chi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)藝術(shu)天性(xing)”和“適時美術(shu)教(jiao)育(yu)干(gan)預”之(zhi)(zhi)(zhi)間搖擺不(bu)(bu)定，就連(lian)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)育(yu)家蒙(meng)臺梭利博(bo)士也不(bu)(bu)例外。在她(ta)看(kan)(kan)來，“沒有(you)(you)什么繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進階練(lian)習能(neng)引(yin)人達到藝術(shu)創造，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫是(shi)(shi)(shi)依自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)制作，就象促進自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟一樣，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力是(shi)(shi)(shi)自發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此她(ta)堅信兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)她(ta)又以激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言譴責當前學(xue)校展出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些具有(you)(you)‘自由畫’兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)期特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)作品，她(ta)認為心(xin)理學(xue)家收集、觀察，并加(jia)以分類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘幼兒(er)(er)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)件’，其(qi)實不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)智能(neng)上不(bu)(bu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕(pa)(pa)表現而(er)(er)已，‘它(ta)們顯示出(chu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)未受過訓練(lian)，手是(shi)(shi)(shi)遲(chi)鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)對(dui)于美

丑(chou)同樣地無感覺(jue)，真假不(bu)分’。”蒙臺梭利順應兒童(tong)的(de)自然(ran)成(cheng)長，確認兒童(tong)的(de)努力是自發的(de)，但是又懼怕兒童(tong)因缺失訓(xun)練而變得美丑(chou)不(bu)分，同時把(ba)這種現象歸罪(zui)于心理(li)學家(jia)，顯(xian)然(ran)有(you)失公(gong)允。

兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業化(hua)往往把兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)學習看成(cheng)是(shi)(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)接近藝(yi)術(shu)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然途徑，從而忽視了(le)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自發(fa)特征(zheng)。“藝(yi)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師很(hen)容(rong)易有(you)(you)盡可(ke)能(neng)(neng)早(zao)地(di)教(jiao)(jiao)(jiao)學生(sheng)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)透視法這類(lei)訣竅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，它(ta)使(shi)老師顯得很(hen)內行，使(shi)想(xiang)盡快(kuai)達(da)到(dao)成(cheng)人標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)感到(dao)高興，也會給家(jia)(jia)長留下深刻印象，但(dan)(dan)是(shi)(shi)，它(ta)很(hen)快(kuai)就變成(cheng)笨拙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)腦。”顯而易見，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)(jia)在目睹了(le)實(shi)驗心(xin)(xin)理(li)學關(guan)于(yu)形狀(zhuang)(zhuang)知覺(jue)(jue)、圖(tu)形記憶(yi)與外(wai)在刺激(ji)(ji)條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究成(cheng)果后，會更加堅定(ding)(ding)利用美(mei)(mei)術(shu)手段(duan)促(cu)進兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)上述(shu)方面發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)(xin)，于(yu)是(shi)(shi)也就出現(xian)(xian)了(le)旨在訓練(lian)(lian)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)專(zhuan)門化(hua)形狀(zhuang)(zhuang)知覺(jue)(jue)與形狀(zhuang)(zhuang)記憶(yi)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學內容(rong)，如兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)寫實(shi)繪畫(hua)(hua)訓練(lian)(lian)，原(yuan)本是(shi)(shi)借用了(le)一種(zhong)藝(yi)術(shu)式樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)美(mei)(mei)術(shu)活動(dong)，由于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)師偏頗(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學理(li)念(nian)，即要刻意強化(hua)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)對客觀形狀(zhuang)(zhuang)知覺(jue)(jue)記憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激(ji)(ji)條(tiao)件(jian)，結(jie)果出現(xian)(xian)了(le)固(gu)定(ding)(ding)僵化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學內容(rong)與機(ji)械死(si)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)(lian)模(mo)式，使(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)陷(xian)入被動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦惱(nao)之(zhi)中(zhong)(zhong)，盡管兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)所畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象與客觀實(shi)物越(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)像，但(dan)(dan)其(qi)自主表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)卻越(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)差。因此，有(you)(you)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)(jia)認為(wei)：“發(fa)展知覺(jue)(jue)能(neng)(neng)力(li)和(he)(he)肌肉運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力(li)可(ke)為(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)繪畫(hua)(hua)奠定(ding)(ding)重要基礎，但(dan)(dan)是(shi)(shi)，美(mei)(mei)術(shu)活動(dong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技能(neng)(neng)操作不是(shi)(shi)知覺(jue)(jue)能(neng)(neng)力(li)與運(yun)動(dong)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)相(xiang)加，如果排除了(le)有(you)(you)關(guan)理(li)解、想(xiang)象和(he)(he)情感興趣等其(qi)它(ta)心(xin)(xin)理(li)因素，而一味希(xi)望(wang)通(tong)過專(zhuan)門化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知訓練(lian)(lian)來(lai)(lai)(lai)達(da)到(dao)發(fa)展兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)能(neng)(neng)會讓兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)付出慘痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。”

(二(er))不同知識觀的美(mei)術教育對(dui)兒童美(mei)術心理發展的影響(xiang)

“幼兒心靈的(de)(de)成長(chang)在(zai)最(zui)好(hao)的(de)(de)情況(kuang)下也是一(yi)個脆弱的(de)(de)過程，很容(rong)易受到(dao)在(zai)錯誤(wu)的(de)(de)時間灌輸的(de)(de)錯誤(wu)內容(rong)的(de)(de)干擾，在(zai)藝術(shu)(shu)及其(qi)他教(jiao)育中，最(zui)出色(se)的(de)(de)教(jiao)師并(bing)(bing)不(bu)是將自己的(de)(de)所(suo)知(zhi)傾囊相授(shou)，而(er)是憑著一(yi)個優秀園(yuan)丁的(de)(de)智慧、觀察(cha)、判斷(duan)，在(zai)最(zui)需要幫助(zhu)(zhu)的(de)(de)時候(hou)給(gei)予幫助(zhu)(zhu)。”兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育的(de)(de)目的(de)(de)必須通過美(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)來(lai)實現，這其(qi)中包括從學校教(jiao)育和(he)社會教(jiao)育獲得的(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)。傳統(tong)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)心理(li)學認為，“在(zai)專(zhuan)門組織的(de)(de)感覺(jue)訓(xun)練的(de)(de)條件下，知(zhi)覺(jue)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)最(zui)為有(you)效。”同時，“兒童(tong)(tong)(tong)為了正(zheng)確感知(zhi)圖(tu)畫，必須學會考(kao)慮繪畫的(de)(de)特點，他應當(dang)掌握(wo)社會上已經(jing)形(xing)成的(de)(de)素描和(he)色(se)彩(cai)畫的(de)(de)藝術(shu)(shu)標準。”如果從兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)特殊才能(neng)或特殊兒童(tong)(tong)(tong)教(jiao)育培養角(jiao)度(du)看，上述(shu)主張似乎并(bing)(bing)不(bu)錯，但(dan)是對(dui)于(yu)普通兒童(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)展(zhan)意(yi)義上的(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育來(lai)說，這種(zhong)狹隘的(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)知(zhi)識(shi)觀顯然已經(jing)背離了兒童(tong)(tong)(tong)美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)健康(kang)軌道。

關于兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)概念(nian)，在(zai)《牛(niu)津(jin)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)指(zhi)南》中(zhong)，其條目的(de)(de)(de)(de)主要內容是：“如果(guo)給予兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)方(fang)法和機會(hui)，他們(men)會(hui)用(yong)線條和色彩表(biao)達自己(ji)，或者會(hui)塑造(zao)他們(men)能找到(dao)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)物(wu)質(zhi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)能發(fa)(fa)展成表(biao)現物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)素質(zhi)將持續到(dao)青(qing)春(chun)期。顯(xian)(xian)然(ran)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)不(bu)應是專業化(hua)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)代指(zhi)，在(zai)魯道夫·阿恩海姆(mu)看來(lai)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)根本是一個感(gan)性世界，是我們(men)可以體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)，從(cong)一開始，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)就試圖(tu)用(yong)公開的(de)(de)(de)(de)形(xing)式表(biao)現出(chu)他的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，這(zhe)種(zhong)(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)形(xing)成既(ji)受(shou)到(dao)他所接觸到(dao)的(de)(de)(de)(de)并知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道如何運用(yong)的(de)(de)(de)(de)媒介(jie)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)約，同時也只(zhi)有用(yong)這(zhe)種(zhong)(zhong)媒介(jie)才得以產(chan)生。”以上論述(shu)雖然(ran)沒有為我們(men)界定出(chu)明確的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)概念(nian)，但(dan)是，正是這(zhe)種(zhong)(zhong)模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)表(biao)達顯(xian)(xian)示出(chu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人文性特點(dian)，因為兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)不(bu)僅(jin)僅(jin)是顯(xian)(xian)性的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)形(xing)態，作為人文知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)，它(ta)理(li)所當然(ran)地還(huan)具備隱喻性特征，即作為一種(zhong)(zhong)人的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)與表(biao)達，它(ta)不(bu)是“通過邏輯的(de)(de)(de)(de)、實證的(de)(de)(de)(de)渠道來(lai)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)。”。只(zhi)有基于這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)觀，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育(yu)(yu)才能在(zai)促進(jin)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)審(shen)美(mei)(mei)情感(gan)、發(fa)(fa)展兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)審(shen)美(mei)(mei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺等(deng)方(fang)面發(fa)(fa)揮積極作用(yong)，并使兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育(yu)(yu)成為兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)心理(li)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)外在(zai)動力(li)。

(三)不同文化觀(guan)的(de)美術教育對兒(er)童美術心理發(fa)展(zhan)的(de)影響(xiang)

“一(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)族的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)應能(neng)在自己后代(dai)身(shen)上(shang)引起(qi)一(yi)(yi)種自豪感，這對許多少數民(min)(min)族來(lai)說(shuo)是特別重要(yao)的(de)(de)(de)，它(ta)還(huan)能(neng)使所有(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)學(xue)(xue)會尊重其他人(ren)獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)成功，這一(yi)(yi)點(dian)也(ye)是非常重要(yao)的(de)(de)(de)。”每個(ge)民(min)(min)族都有(you)自己優秀(xiu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)傳統(tong)，這種優秀(xiu)民(min)(min)族傳統(tong)文(wen)化(hua)會對本民(min)(min)族兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)產(chan)生(sheng)重要(yao)影響(xiang)。一(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)族的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育往(wang)往(wang)是民(min)(min)族美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)文(wen)化(hua)價值觀(guan)的(de)(de)(de)體現，優秀(xiu)的(de)(de)(de)民(min)(min)族傳統(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)文(wen)化(hua)作為(wei)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育的(de)(de)(de)重要(yao)資源，通(tong)過(guo)(guo)具(ju)體的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教學(xue)(xue)活動(dong)轉化(hua)為(wei)具(ju)體的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)習內容，會對兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)發展產(chan)生(sheng)相應的(de)(de)(de)影響(xiang)。在兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育實踐(jian)中，雖然很多美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教師也(ye)把兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)造活動(dong)視為(wei)對美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)形態符(fu)號(如點(dian)、線、面(mian)等造型要(yao)素符(fu)號)的(de)(de)(de)認知、理(li)解與(yu)表達過(guo)(guo)程，但是他們并(bing)沒(mei)有(you)將符(fu)號功能(neng)與(yu)創(chuang)造符(fu)號的(de)(de)(de)民(min)(min)族文(wen)化(hua)意義(yi)緊密聯(lian)系起(qi)來(lai)。因為(wei)單純視覺上(shang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)造型符(fu)號僅(jin)僅(jin)是關于(yu)客觀(guan)實際物(wu)象的(de)(de)(de)物(wu)理(li)要(yao)素，只有(you)這些“符(fu)號”與(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)具(ju)體的(de)(de)(de)生(sheng)活情景相聯(lian)系，并(bing)被(bei)賦予一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)含義(yi)時，兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)才能(neng)真正受到良好的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)教育。

教師(shi)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)形態要素(su)符號所包(bao)含的(de)(de)文(wen)化(hua)意義存在(zai)不同(tong)的(de)(de)理解，勢必會(hui)造成教師(shi)對(dui)(dui)(dui)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教育本(ben)(ben)(ben)體價(jia)值判斷(duan)的(de)(de)差異。如有(you)教師(shi)對(dui)(dui)(dui)所謂傳統經典美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)尊崇有(you)加(jia)，在(zai)選擇兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)欣賞教學內(nei)容時一味(wei)(wei)青睞世界(jie)名(ming)作，而對(dui)(dui)(dui)本(ben)(ben)(ben)地區民(min)(min)間的(de)(de)剪紙(zhi)、布藝(yi)等不屑(xie)一顧，久(jiu)而久(jiu)之，就可(ke)能誤導兒(er)童(tong)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)欣賞趣(qu)味(wei)(wei)，使(shi)其滋(zi)生(sheng)出偏頗的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)欣賞習慣(guan)。當然也有(you)一些美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教師(shi)因狹隘的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)觀(guan)作祟，把民(min)(min)族(zu)(zu)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動內(nei)容絕對(dui)(dui)(dui)化(hua)，導致兒(er)童(tong)誤以為美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動就是(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)活動，甚(shen)至認為只有(you)本(ben)(ben)(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)形式(shi)才配稱為美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)，其他民(min)(min)族(zu)(zu)、地域的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)文(wen)化(hua)都(dou)不是(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)。這無疑(yi)也會(hui)使(shi)兒(er)童(tong)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)興趣(qu)畸形發(fa)展(zhan)，使(shi)其滋(zi)生(sheng)出偏狹的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)審美(mei)(mei)(mei)(mei)取向(xiang)。可(ke)見(jian)，教師(shi)持有(you)的(de)(de)文(wen)化(hua)價(jia)值觀(guan)通過其組(zu)織實(shi)施的(de)(de)具體美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教育活動會(hui)對(dui)(dui)(dui)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)心(xin)理的(de)(de)發(fa)展(zhan)產生(sheng)深遠的(de)(de)影響(xiang)。

兒童美術論文:交給兒童開啟美術之門的金鑰匙

——引導兒童(tong)對美術語言(yan)的認識與創新(xin)運用探究

關鍵詞： 美術語言 情(qing)感 視(shi)覺 創新運用

如今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)已越來越被人(ren)(ren)們重(zhong)視，人(ren)(ren)們也清楚地(di)認(ren)識到美術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)提高兒童(tong)(tong)素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要途徑。在新《課程標準(zhun)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)引下，有關搞好素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)觀念在不(bu)斷地(di)更(geng)新發(fa)展(zhan)。在美術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中，目前(qian)提得最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)培養兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新能力。現今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)課堂，創新似乎成了一(yi)個(ge)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)需要創新，未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)接班人(ren)(ren)需要有創新意(yi)識。創新會(hui)使一(yi)個(ge)民族充(chong)滿活力；創新會(hui)使人(ren)(ren)處于競爭(zheng)位(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動(dong)；創新會(hui)促進兒童(tong)(tong)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活躍(yue)性，能發(fa)展(zhan)兒童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。

在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，我們(men)總希(xi)望學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通(tong)過美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)具有(you)(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和(he)(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)。然(ran)(ran)而(er)(er)我們(men)要(yao)(yao)怎(zen)樣(yang)才(cai)能(neng)(neng)(neng)使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)通(tong)過學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)來提(ti)(ti)高自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和(he)(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)呢？在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，常(chang)常(chang)有(you)(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)：在(zai)我出示(shi)示(shi)范作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品或(huo)(huo)其(qi)他(ta)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品時(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)總會(hui)發(fa)出“嘩(hua)嘩(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚嘆聲，而(er)(er)我請(qing)他(ta)們(men)說說這(zhe)畫(hua)漂亮或(huo)(huo)好(hao)在(zai)哪里時(shi)，他(ta)們(men)又(you)說不(bu)出所以(yi)(yi)然(ran)(ran)。在(zai)課(ke)(ke)堂(tang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)業中很多學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)習(xi)(xi)(xi)慣(guan)于(yu)(yu)臨摹書(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)示(shi)范畫(hua)，當(dang)老師一(yi)(yi)(yi)再強(qiang)調(diao)要(yao)(yao)自(zi)己創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)業也(ye)往往顯得單調(diao)乏(fa)味。分(fen)析原(yuan)因，很多人認(ren)(ren)為(wei)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)缺乏(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)興(xing)趣(qu)或(huo)(huo)態度不(bu)端正。然(ran)(ran)而(er)(er)是(shi)(shi)否如此呢，我們(men)又(you)該怎(zen)么做呢？當(dang)然(ran)(ran)面對(dui)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)我們(men)不(bu)可不(bu)分(fen)析原(yuan)因就武斷(duan)地下此結論，我們(men)知(zhi)(zhi)道每個(ge)兒(er)(er)童(tong)(tong)至小就喜歡隨意涂(tu)鴉，往往還樂此不(bu)疲。但卻(que)有(you)(you)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中逐漸失去對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)。原(yuan)因又(you)是(shi)(shi)什么呢？由于(yu)(yu)兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期其(qi)動(dong)(dong)手(shou)(shou)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)水(shui)平(ping)沒有(you)(you)提(ti)(ti)高，達(da)(da)不(bu)到(dao)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次時(shi)，他(ta)們(men)就不(bu)能(neng)(neng)(neng)堅持(chi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)和(he)(he)(he)(he)熱愛(ai)就會(hui)隨著年齡一(yi)(yi)(yi)天天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長而(er)(er)減弱(ruo)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和(he)(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)也(ye)就無從談起了。顯然(ran)(ran)在(zai)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中若要(yao)(yao)保證學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)興(xing)趣(qu)就應從培養他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)手(shou)(shou)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)水(shui)平(ping)著手(shou)(shou)，只(zhi)有(you)(you)兒(er)(er)童(tong)(tong)對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)達(da)(da)到(dao)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)時(shi)才(cai)能(neng)(neng)(neng)有(you)(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和(he)(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)表(biao)現。我們(men)認(ren)(ren)為(wei)最(zui)直接影響(xiang)兒(er)(er)童(tong)(tong)動(dong)(dong)手(shou)(shou)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵是(shi)(shi)：他(ta)們(men)是(shi)(shi)否理解和(he)(he)(he)(he)掌握了一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)。掌握一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)進(jin)行美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)與評價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)(ti)和(he)(he)(he)(he)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，是(shi)(shi)打開藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙。同時(shi)，掌握一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，也(ye)將會(hui)有(you)(you)助于(yu)(yu)培養兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感體(ti)驗和(he)(he)(he)(he)表(biao)達(da)(da)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)，提(ti)(ti)高兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意識(shi)(shi)。我們(men)也(ye)曾對(dui)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過咨詢，發(fa)現美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)明顯比創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)較弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)要(yao)(yao)多；在(zai)進(jin)行作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品欣賞時(shi)也(ye)能(neng)(neng)(neng)初步(bu)運(yun)用美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)進(jin)行分(fen)析評價。對(dui)于(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)念(nian)(nian)，美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)只(zhi)注重專業化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)技(ji)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復訓練，導(dao)致兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)表(biao)現方法上(shang)往往只(zhi)知(zhi)(zhi)其(qi)然(ran)(ran)不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)所以(yi)(yi)然(ran)(ran)。久而(er)(er)久之也(ye)必然(ran)(ran)抑制了兒(er)(er)童(tong)(tong)動(dong)(dong)手(shou)(shou)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)及個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)理念(nian)(nian)要(yao)(yao)求對(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)讓(rang)(rang)兒(er)(er)童(tong)(tong)快樂地學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，教(jiao)(jiao)師應選擇基(ji)(ji)礎(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)利于(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)與技(ji)能(neng)(neng)(neng)，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)逐步(bu)體(ti)會(hui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，形(xing)成基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)素養和(he)(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)(li)，為(wei)終身(shen)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)奠定(ding)(ding)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)。正是(shi)(shi)基(ji)(ji)于(yu)(yu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)(nian)指導(dao)，我們(men)在(zai)小學(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中加(jia)強(qiang)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)與創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)運(yun)用方面做了一(yi)(yi)(yi)些嘗試(shi)。

在實(shi)踐中主要通(tong)過(guo)課(ke)堂教學中有意識地(di)引(yin)導學生(sheng)對美(mei)(mei)術語言(yan)的(de)認(ren)識與創新運用，讓(rang)學生(sheng)靈活理(li)解(jie)和運用相(xiang)(xiang)關的(de)美(mei)(mei)術語言(yan)與技能(neng)，讓(rang)學生(sheng)樂于參與美(mei)(mei)術活動，激發學生(sheng)的(de)想象力(li)(li)和加強學生(sheng)的(de)批判、欣賞(shang)能(neng)力(li)(li)，并(bing)嘗試以(yi)恰當的(de)美(mei)(mei)術語言(yan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)美(mei)(mei)術創作和對美(mei)(mei)術作品大膽地(di)分(fen)析評價。在美(mei)(mei)術創作中引(yin)導學生(sheng)綜合運用，增進(jin)(jin)(jin)其對物質世界和自然現象與美(mei)(mei)術特質的(de)相(xiang)(xiang)互關系的(de)認(ren)識，培(pei)養學生(sheng)的(de)審美(mei)(mei)能(neng)力(li)(li)和創新能(neng)力(li)(li)。因此，在教學實(shi)踐中我(wo)們以(yi)引(yin)導兒(er)童認(ren)識和理(li)解(jie)一定的(de)美(mei)(mei)術語言(yan)，并(bing)進(jin)(jin)(jin)行(xing)合理(li)創新運用為(wei)主線開展教學探究(jiu)。具(ju)體(ti)操作從以(yi)下幾(ji)個方面進(jin)(jin)(jin)行(xing)。

一(yi)、引(yin)導(dao)兒童(tong)對美(mei)術作品中美(mei)術語言(yan)的認(ren)識與理解

一切美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的制(zhi)作(zuo)(zuo)都(dou)必須(xu)通過對美(mei)術(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)的運用(yong)才能(neng)得以完成。我們創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)一件美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)需要美(mei)術(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)，否則不(bu)(bu)管(guan)我們是(shi)要創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)好一件美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)還是(shi)要對美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)進行正(zheng)確的欣賞都(dou)將無(wu)從談起。針對兒童面對優秀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)時只(zhi)會贊(zan)嘆，而說不(bu)(bu)出具體原由，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)時始終只(zhi)能(neng)停(ting)留在涂鴉(ya)狀態的現象，我們不(bu)(bu)妨想想，他們掌握和理解(jie)了(le)多少相關的美(mei)術(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)呢(ni)？在美(mei)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中，任何一件美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)它都(dou)有其一定的表(biao)(biao)現技法和形(xing)(xing)式(shi)。這些技法和表(biao)(biao)現形(xing)(xing)式(shi)在作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中表(biao)(biao)現出來(lai)的也就是(shi)相應的美(mei)術(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)。那(nei)么(me)我們首先(xian)要讓(rang)兒童在美(mei)術(shu)(shu)(shu)學習中認(ren)識和理解(jie)一些美(mei)術(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)。

在(zai)(zai)課堂(tang)教學(xue)中(zhong)通過各(ge)(ge)種美(mei)(mei)(mei)術作品(pin)引導兒(er)童欣賞，認識什么(me)是美(mei)(mei)(mei)術語(yu)言(yan)，有哪些(xie)美(mei)(mei)(mei)術語(yu)言(yan)。美(mei)(mei)(mei)術的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)一般由(you)形狀(zhuang)、線條、色彩、紋理等因素構(gou)成(cheng)，它們(men)可以(yi)通過各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)巧妙組合，創造出(chu)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣、千變萬(wan)化的(de)(de)(de)視覺形象，表(biao)達豐富復雜的(de)(de)(de)客觀物(wu)象與思想情感(gan)。從(cong)廣義上(shang)講它又可分成(cheng)構(gou)成(cheng)因素的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術語(yu)言(yan)和(he)構(gou)成(cheng)原理的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術語(yu)言(yan)兩大類。在(zai)(zai)教學(xue)中(zhong)我們(men)可根據(ju)學(xue)生的(de)(de)(de)具體(ti)情況和(he)實際水平采取(qu)相應的(de)(de)(de)側重教學(xue)。

1、側重(zhong)構(gou)成因素的美術語言的認識

教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)出(chu)示優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童美(mei)(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)找(zhao)一(yi)(yi)找(zhao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)哪些(xie)構(gou)成(cheng)(cheng)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)。如(ru)：點、線、形(xing)狀(zhuang)、色彩、結(jie)構(gou)、明暗、空間(jian)、材質、肌理(li)等。這(zhe)些(xie)是(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)呈現(xian)(xian)(xian)其(qi)基本形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)術語言，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解這(zhe)些(xie)美(mei)(mei)術語言，并鼓(gu)勵(li)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)作(zuo)(zuo)業中(zhong)(zhong)發(fa)揮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性，大(da)膽運(yun)用(yong)這(zhe)些(xie)構(gou)成(cheng)(cheng)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)進行表現(xian)(xian)(xian)，允許學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異性。對于(yu)同(tong)(tong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)構(gou)成(cheng)(cheng)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)或表現(xian)(xian)(xian)材料、工具不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣最終表現(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)也會是(shi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。拿線條(tiao)語言來(lai)講，假如(ru)畫(hua)一(yi)(yi)個杯子(zi)(zi)，當我們拿起筆在(zai)紙上描繪(hui)它們時，筆痕(hen)一(yi)(yi)出(chu)現(xian)(xian)(xian)在(zai)紙上，就開始了(le)(le)從實物向(xiang)視(shi)覺形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)過程。杯子(zi)(zi)在(zai)畫(hua)面(mian)上變成(cheng)(cheng)了(le)(le)由線條(tiao)構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)結(jie)構(gou)。由于(yu)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具不(bu)(bu)同(tong)(tong)、顏(yan)(yan)色不(bu)(bu)同(tong)(tong)、粗(cu)細(xi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)、深淺不(bu)(bu)同(tong)(tong)，各種(zhong)(zhong)線條(tiao)也就表現(xian)(xian)(xian)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味與(yu)(yu)視(shi)覺效(xiao)果(guo)。在(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)欣(xin)賞(shang)(shang)中(zhong)(zhong)，很多作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)都對同(tong)(tong)一(yi)(yi)物品(pin)(pin)進行表現(xian)(xian)(xian)，所采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)語言也各有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。因(yin)(yin)此教(jiao)師可(ke)以引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)觀(guan)察(cha)、分析(xi)，對比它們所表現(xian)(xian)(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味與(yu)(yu)視(shi)覺效(xiao)果(guo)有(you)(you)什么(me)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。如(ru)在(zai)上第(di)八冊《蔬(shu)果(guo)寫生(sheng)(sheng)(sheng)》這(zhe)一(yi)(yi)課時，先安排(pai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)賞(shang)(shang)幾幅優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)物寫生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，了(le)(le)解作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)涉及到(dao)呈現(xian)(xian)(xian)物象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本構(gou)成(cheng)(cheng)因(yin)(yin)素(su)(su)(su)：在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)背景(jing)襯布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)上有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)重疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)隨意而密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)單一(yi)(yi)而灰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色，也有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)多種(zhong)(zhong)而鮮艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色；還有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)樹皮印(yin)制等。在(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)效(xiao)果(guo)發(fa)表了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解，理(li)解了(le)(le)畫(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)形(xing)象(xiang)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)與(yu)(yu)理(li)解學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)也為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)業和創作(zuo)(zuo)打(da)下了(le)(le)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。

2、側(ce)重構(gou)成原理的(de)美術語言的(de)認識

構(gou)成因(yin)素在(zai)形(xing)成一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)時也必將反映出一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術構(gou)成原理。如：多(duo)(duo)樣(yang)統一(yi)(yi)(yi)、比(bi)(bi)例、對稱、平衡、節奏、對比(bi)(bi)、和(he)(he)(he)諧等(deng)。在(zai)欣賞優秀(xiu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)時，引導學(xue)(xue)(xue)生找一(yi)(yi)(yi)找作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)用到(dao)的(de)(de)(de)(de)構(gou)成因(yin)素，在(zai)這(zhe)些(xie)因(yin)素中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)體(ti)現了(le)哪些(xie)構(gou)成原理。如在(zai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)六(liu)年級(ji)的(de)(de)(de)(de)欣賞活(huo)動中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)教室里(li)布置了(le)大量的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，有(you)(you)(you)(you)泥塑的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)素描(miao)(miao)畫(hua)，有(you)(you)(you)(you)色(se)彩(cai)(cai)畫(hua)，有(you)(you)(you)(you)廢(fei)舊材(cai)料的(de)(de)(de)(de)工藝(yi)品(pin)(pin)(pin)等(deng)。首(shou)先讓學(xue)(xue)(xue)生觀(guan)察欣賞美(mei)(mei)(mei)術作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，然后(hou)請學(xue)(xue)(xue)生說(shuo)說(shuo)這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)用到(dao)了(le)哪些(xie)材(cai)料和(he)(he)(he)技法(fa)。學(xue)(xue)(xue)生在(zai)觀(guan)察中(zhong)(zhong)(zhong)做到(dao)細致認真(zhen)，很快(kuai)能說(shuo)出作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)用的(de)(de)(de)(de)材(cai)料和(he)(he)(he)技法(fa)。而后(hou)又(you)要(yao)(yao)求學(xue)(xue)(xue)生每個人選取兩(liang)件(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，說(shuo)說(shuo)這(zhe)兩(liang)件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)所(suo)涉(she)及(ji)到(dao)的(de)(de)(de)(de)構(gou)成原理的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術語言有(you)(you)(you)(you)什么不(bu)(bu)(bu)同(tong)，它們所(suo)表達(da)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)又(you)有(you)(you)(you)(you)什么不(bu)(bu)(bu)同(tong)。其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)生選擇(ze)了(le)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)建筑(zhu)線描(miao)(miao)速寫和(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)色(se)彩(cai)(cai)靜物作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，他(ta)對兩(liang)幅(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)分析：線描(miao)(miao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)要(yao)(yao)是通過線條來(lai)表現物體(ti)，線條的(de)(de)(de)(de)疏密、粗細體(ti)現了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)節奏感，畫(hua)面給人輕(qing)松而愉(yu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。另一(yi)(yi)(yi)幅(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)主(zhu)要(yao)(yao)是通過色(se)彩(cai)(cai)來(lai)表現的(de)(de)(de)(de)，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)亮的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)接近(jin)于(yu)(yu)白色(se)，最(zui)深的(de)(de)(de)(de)接近(jin)于(yu)(yu)黑色(se)，另外還有(you)(you)(you)(you)橙色(se)和(he)(he)(he)少量的(de)(de)(de)(de)紅色(se)與較(jiao)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)藍(lan)綠對比(bi)(bi)，形(xing)成強烈中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)柔和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)對比(bi)(bi)，使人看到(dao)這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)陽光(guang)燦爛的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。

在美(mei)術(shu)活動中多引導學生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)作品(pin)作分析比較，談談自己的(de)(de)感受(shou)，使(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)逐漸(jian)關注對(dui)美(mei)術(shu)作品(pin)的(de)(de)表(biao)現(xian)形式(shi)，潛(qian)移默化中掌握了(le)更多的(de)(de)美(mei)術(shu)語言，評(ping)論時也(ye)能(neng)初步運(yun)用適當的(de)(de)美(mei)術(shu)用語進行(xing)評(ping)價。當然，對(dui)于(yu)美(mei)術(shu)語言的(de)(de)掌握不(bu)同階段的(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)有不(bu)同要(yao)求。如低年(nian)級學生(sheng)(sheng)(sheng)注重認識(shi)和理(li)解一些(xie)簡(jian)單、基本的(de)(de)美(mei)術(shu)語言，如，點(dian)、線、形狀、對(dui)稱等；高(gao)年(nian)級可認識(shi)理(li)解明(ming)暗(an)、肌理(li)、節(jie)奏、和諧、平衡等，并能(neng)試著把(ba)這些(xie)用于(yu)欣賞評(ping)價和創作中。

二、引導兒(er)童在美(mei)(mei)術作品制作中對美(mei)(mei)術語(yu)言(yan)的創(chuang)新運用

美術語言的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)手法(fa)沒(mei)有(you)一(yi)成(cheng)不變的(de)(de)(de)，只要敢(gan)于嘗試就會有(you)更(geng)多適合表(biao)(biao)(biao)(biao)達我們內心情感(gan)的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)方(fang)(fang)法(fa)。作為教師，主要任務就是要教給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)如何創造性地運用各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)繪(hui)畫語言的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)以及思維方(fang)(fang)式。在教學(xue)中(zhong)我通過多種(zhong)方(fang)(fang)式來(lai)引導學(xue)生(sheng)(sheng)對美術表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)語言進(jin)行創新運用，讓學(xue)生(sheng)(sheng)以更(geng)充分(fen)、更(geng)準確表(biao)(biao)(biao)(biao)達方(fang)(fang)式來(lai)表(biao)(biao)(biao)(biao)達自(zi)己對事物(wu)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，展(zhan)示(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)個性。

1、多向訓練，增(zeng)強美術作品(pin)表現(xian)語言的豐富性。

（1）表現形(xing)式拓展訓練(lian)

比如(ru)繪畫中在(zai)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)運用上(shang)，我們(men)啟發學(xue)(xue)生用線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)擴展與(yu)重復、重疊(die)與(yu)交錯(cuo)(cuo)、粗細與(yu)輕重、深淺與(yu)疏密的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)感覺表現(xian)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)事物。在(zai)作業中也可(ke)自行(xing)創造(zao)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式(shi)。我們(men)還引導學(xue)(xue)生到(dao)生活(huo)中去發現(xian)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)語言中的(de)(de)(de)(de)一(yi)些基本因素(su)。比如(ru)讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生觀(guan)察室內，可(ke)以(yi)(yi)發現(xian)許多(duo)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)與(yu)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)組合(he)：粗獷(guang)的(de)(de)(de)(de)大(da)結構線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)、精致的(de)(de)(de)(de)局(ju)部線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)、優美柔和的(de)(de)(de)(de)起伏線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)等等。在(zai)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)中，有(you)的(de)(de)(de)(de)疏散(san)、有(you)的(de)(de)(de)(de)密集。還進一(yi)步引導學(xue)(xue)生觀(guan)察各(ge)(ge)種線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)是如(ru)何結合(he)、交叉(cha)在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)。在(zai)學(xue)(xue)生獨自觀(guan)察與(yu)感受的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，讓(rang)(rang)他們(men)按照自己的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)愿用線(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)去進行(xing)表現(xian)，就可(ke)以(yi)(yi)表現(xian)出(chu)有(you)不(bu)同(tong)(tong)特(te)點的(de)(de)(de)(de)視覺畫面，可(ke)以(yi)(yi)避免學(xue)(xue)生刻意(yi)(yi)模仿的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，培(pei)養(yang)出(chu)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)獨特(te)個性。學(xue)(xue)生對這樣的(de)(de)(de)(de)訓練(lian)表現(xian)出(chu)極大(da)的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，經(jing)過(guo)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)嘗試(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)很有(you)創意(yi)(yi)地創造(zao)出(chu)排線(xian)(xian)、丁頭弧(hu)線(xian)(xian)、不(bu)規則的(de)(de)(de)(de)十字網線(xian)(xian)、弧(hu)狀(zhuang)交錯(cuo)(cuo)線(xian)(xian)、多(duo)向(xiang)散(san)狀(zhuang)交錯(cuo)(cuo)線(xian)(xian)等。

（2）材料、技(ji)法活用訓(xun)練

在通過多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)材料(liao)和多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)技法(fa)(fa)的(de)(de)運用(yong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習以后(hou)，啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)收集(ji)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)廢舊材料(liao)，利用(yong)材料(liao)的(de)(de)不同(tong)質地、紋理表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)不同(tong)的(de)(de)肌理，不同(tong)形式(shi)感的(de)(de)藝(yi)術效果。在兒童(tong)美術創作中，還可啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)用(yong)不同(tong)的(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)來(lai)制(zhi)作。如：涂、吹、壓、印(yin)(yin)、灑、揉、擦、刻、刮、粘(zhan)、刷、染……學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在這樣的(de)(de)創新(xin)嘗試中也表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)了(le)極大(da)的(de)(de)積極性，也非(fei)常(chang)活躍，在多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)運用(yong)中學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)也表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)了(le)極大(da)的(de)(de)創新(xin)能力，在制(zhi)作中似乎每個人(ren)都(dou)要做到(dao)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)手(shou)法(fa)(fa)和形式(shi)與眾(zhong)不同(tong)。如在上半(ban)年的(de)(de)四(si)年級(ji)里我們安排一節綜合(he)制(zhi)作課，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)收集(ji)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)樹(shu)葉等(deng)(deng)材料(liao)，在作業中有的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)用(yong)樹(shu)葉剪貼(tie)，有的(de)(de)用(yong)樹(shu)葉、紙團等(deng)(deng)印(yin)(yin)制(zhi)，有的(de)(de)結合(he)牙(ya)刷噴印(yin)(yin)……在制(zhi)作中學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)得很(hen)投入(ru)，積極運用(yong)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)材料(liao)和方(fang)法(fa)(fa)進行組合(he)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)。從學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)作品中能真正感受到(dao)他們的(de)(de)童(tong)趣和天真。

（3）突破定(ding)向思維(wei)訓練

在教學(xue)中(zhong)我(wo)們(men)鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)對曾經(jing)(jing)描繪(hui)過(guo)的(de)(de)對象進(jin)行(xing)再創造(zao)。比如可(ke)以讓學(xue)生(sheng)(sheng)改(gai)變視(shi)角重新表(biao)現(xian)(xian)，可(ke)以運用放大、簡化(hua)、變形(xing)、變色(se)等手段，對已(yi)經(jing)(jing)描繪(hui)過(guo)的(de)(de)對象或畫面進(jin)行(xing)處理(li)，從(cong)而獲得全新的(de)(de)視(shi)覺效(xiao)果。如在六年級中(zhong)，我(wo)引導學(xue)生(sheng)(sheng)對學(xue)期初(chu)的(de)(de)線描畫《亭(ting)子(zi)》試著用水粉(fen)層(ceng)層(ceng)疊(die)畫的(de)(de)方(fang)法(fa)來表(biao)現(xian)(xian)亭(ting)子(zi)。五年級中(zhong)我(wo)引導學(xue)生(sheng)(sheng)對人物作夸張、變形(xing)等造(zao)型嘗試。學(xue)生(sheng)(sheng)在學(xue)習的(de)(de)過(guo)程中(zhong)時(shi)(shi)時(shi)(shi)都(dou)感受到新的(de)(de)學(xue)習點，也表(biao)現(xian)(xian)出比較(jiao)高的(de)(de)學(xue)習熱(re)情(qing)。

2、實地寫生，增(zeng)強學生表現語言的個性和創新性。

（1）在(zai)美術活(huo)動(dong)中多組織學生(sheng)實地(di)寫生(sheng)

在寫(xie)生中讓(rang)他們認(ren)識與了解被描繪對(dui)象(xiang)的(de)形狀、比例、結構(gou)、色彩、特征(zheng)、質感(gan)(gan)……指導學(xue)生去(qu)觀(guan)察、感(gan)(gan)覺、觸摸、測量、體驗、比較，從(cong)而把握對(dui)象(xiang)的(de)特征(zheng)，為更好(hao)地表(biao)(biao)現對(dui)象(xiang)打下基礎。在學(xue)生感(gan)(gan)受(shou)(shou)對(dui)象(xiang)時，每個(ge)人的(de)感(gan)(gan)受(shou)(shou)是不一樣的(de)，由(you)此每個(ge)兒童依(yi)據自己的(de)獨特感(gan)(gan)受(shou)(shou)選(xuan)擇相應的(de)表(biao)(biao)現方法和(he)語(yu)言，也必(bi)將(jiang)與別人的(de)表(biao)(biao)現形式(shi)有差別，從(cong)而體現出獨特的(de)個(ge)性。

（2）鼓勵學生作一景多(duo)畫

比(bi)如畫(hua)(hua)(hua)靜物或畫(hua)(hua)(hua)風景(jing)(jing)，嘗(chang)試用不同的(de)(de)美術語言去(qu)表現，并對(dui)(dui)(dui)不同的(de)(de)語言表現結果(guo)進行對(dui)(dui)(dui)比(bi)，感受(shou)與認識不同效果(guo)的(de)(de)不同特點。提高學(xue)生(sheng)的(de)(de)感受(shou)能力，拓(tuo)寬學(xue)生(sheng)的(de)(de)表現能力，為創造(zao)性的(de)(de)表現奠定基礎。如在風景(jing)(jing)寫生(sheng)時(shi)，選好一(yi)(yi)處風景(jing)(jing)后，我們帶領(ling)學(xue)生(sheng)先畫(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)幅線(xian)描(miao)風景(jing)(jing)，再對(dui)(dui)(dui)這(zhe)一(yi)(yi)風景(jing)(jing)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)(yi)幅色(se)彩(cai)(cai)(cai)風景(jing)(jing)。在作畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)讓(rang)學(xue)生(sheng)明白線(xian)描(miao)畫(hua)(hua)(hua)主要以(yi)線(xian)來塑造(zao)形(xing)象，強(qiang)調(diao)對(dui)(dui)(dui)線(xian)條的(de)(de)疏密、粗細(xi)、曲直等方面(mian)(mian)的(de)(de)組織(zhi)和運用；色(se)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)主要是靠(kao)色(se)彩(cai)(cai)(cai)來塑造(zao)形(xing)象，是強(qiang)調(diao)對(dui)(dui)(dui)色(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)明暗、冷暖等方面(mian)(mian)的(de)(de)運用來表現的(de)(de)。

三、引導(dao)兒(er)童(tong)從美(mei)術語言(yan)上對不(bu)同作品進(jin)行分析(xi)評價

讓學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)會欣賞美(mei)術作(zuo)品是培養(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)正確認識和(he)理解美(mei)術語言(yan)的重要途(tu)徑。教師通過組織欣賞活動加強兒童在(zai)美(mei)術作(zuo)品欣賞中(zhong)努力用恰當的美(mei)術語言(yan)對作(zuo)品進(jin)行解說和(he)評價。其欣賞活動主要有：

1、組織課堂作業(ye)欣賞

作(zuo)(zuo)業完(wan)成后可以以多種形式組(zu)織學(xue)生(sheng)向(xiang)同(tong)學(xue)展示(shi)，如(ru)專門的(de)(de)(de)(de)展覽會或是現(xian)場展示(shi)等。要求(qiu)學(xue)生(sheng)運用適當的(de)(de)(de)(de)美術語言對作(zuo)(zuo)業進行解說和評價，說說畫面中表現(xian)出(chu)什么樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。教師通過指(zhi)導和啟(qi)發，使(shi)其學(xue)會觀察(cha)、分析畫面中物體的(de)(de)(de)(de)形狀、比例(li)、色彩及組(zu)合關系等，擴大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)視野，啟(qi)發學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)求(qiu)知(zhi)欲與表現(xian)欲，樹(shu)立起(qi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)信心。從而在教師的(de)(de)(de)(de)引導下不(bu)斷(duan)提高欣賞能力與審美情(qing)趣(qu)。在欣賞中也應根(gen)據學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識水(shui)平不(bu)同(tong)可以有不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)側重。

（1）、側重(zhong)教師示范性評價

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是受過一定(ding)專業培訓的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者，有豐富的理(li)論(lun)知識，在評(ping)(ping)價(jia)(jia)過程中(zhong)帶有成熟的、理(li)性的、全面的觀點和看(kan)法(fa)，在分(fen)析作(zuo)(zuo)品(pin)的能力(li)上具有合理(li)性。對作(zuo)(zuo)品(pin)的評(ping)(ping)價(jia)(jia)中(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應適時(shi)(shi)作(zuo)(zuo)一些示(shi)范性評(ping)(ping)價(jia)(jia)，這樣在無形中(zhong)引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌握評(ping)(ping)價(jia)(jia)作(zuo)(zuo)品(pin)的方法(fa)。當然教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)也(ye)應在適時(shi)(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的評(ping)(ping)價(jia)(jia)給(gei)予補(bu)(bu)(bu)充與修(xiu)正。如：學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)評(ping)(ping)價(jia)(jia)“這張畫(hua)的色(se)彩(cai)配得很好(hao)(hao)看(kan)”，這時(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應補(bu)(bu)(bu)充道“因(yin)為這張畫(hua)用深底色(se)襯托，使(shi)畫(hua)面中(zhong)的景(jing)物(wu)更(geng)醒(xing)目，所以色(se)彩(cai)效果強(qiang)烈”。又如在第八(ba)冊風景(jing)畫(hua)《路》的作(zuo)(zuo)業中(zhong)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)評(ping)(ping)價(jia)(jia)發(fa)現(xian)畫(hua)面中(zhong)的房子、樹近的小，遠的大，是不好(hao)(hao)看(kan)的，而反之則好(hao)(hao)看(kan)。那么教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)要補(bu)(bu)(bu)充評(ping)(ping)價(jia)(jia)這是“近大遠小”的透視規(gui)律，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)真正理(li)解其中(zhong)的原因(yin)，更(geng)進一步提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的審美(mei)能力(li)與表(biao)(biao)現(xian)力(li)，也(ye)能在潛(qian)意(yi)識中(zhong)引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在評(ping)(ping)價(jia)(jia)時(shi)(shi)注(zhu)意(yi)評(ping)(ping)價(jia)(jia)語言的規(gui)范化。另外，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)適當對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的評(ping)(ping)價(jia)(jia)給(gei)予鼓勵和表(biao)(biao)揚，將激起學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)濃(nong)厚的學(xue)(xue)習興趣。

（2）、側(ce)重學生自評、他評

在教師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)指導下，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)躍躍欲試，都想(xiang)發表一(yi)(yi)下自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)觀點，教師(shi)(shi)(shi)應尊(zun)重信任學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極參與(yu)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在自(zi)(zi)評(ping)(ping)(ping)過(guo)程(cheng)(cheng)中充分闡述自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)、創作動機及(ji)畫面中的(de)(de)(de)優缺點。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)他(ta)評(ping)(ping)(ping)，即讓(rang)其他(ta)同學(xue)(xue)來評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，是對自(zi)(zi)評(ping)(ping)(ping)的(de)(de)(de)補充，同時也是對作品(pin)的(de)(de)(de)具體內(nei)容與(yu)藝(yi)術形式的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種看法(fa)。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)評(ping)(ping)(ping)與(yu)他(ta)評(ping)(ping)(ping)是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)從自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)角度進行評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)，符合學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)年(nian)齡特征(zheng)。在這過(guo)程(cheng)(cheng)中，教師(shi)(shi)(shi)能(neng)更深一(yi)(yi)層地(di)了解(jie)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)、觀點，把(ba)握不同的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對美術語言的(de)(de)(de)接受(shou)能(neng)力，從而促(cu)進師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)雙邊活動，更有助(zhu)于提高(gao)教學(xue)(xue)質量。

2、開展專門的欣賞課

在(zai)對(dui)于有(you)一(yi)定欣(xin)賞(shang)(shang)能(neng)力的(de)班級，教師注意收集(ji)大量的(de)美(mei)術(shu)作(zuo)品，進(jin)行適(shi)當(dang)的(de)分(fen)類，可以(yi)按同(tong)類題材、相同(tong)技法(fa)或同(tong)一(yi)畫(hua)種等分(fen)類。在(zai)課堂中(zhong)(zhong)(zhong)開展專門的(de)欣(xin)賞(shang)(shang)課，讓學生(sheng)(sheng)了解各種不同(tong)的(de)畫(hua)種和不同(tong)的(de)表(biao)(biao)現(xian)方法(fa)，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)會(hui)美(mei)術(shu)表(biao)(biao)現(xian)語言的(de)豐富(fu)性，學會(hui)用正確(que)的(de)眼光去看待美(mei)術(shu)作(zuo)品，要求學生(sheng)(sheng)試著從(cong)(cong)美(mei)術(shu)語言的(de)角度對(dui)作(zuo)品進(jin)行評價和分(fen)析。我們在(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)課中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)時(shi)讓學生(sheng)(sheng)口頭作(zuo)欣(xin)賞(shang)(shang)討論，有(you)時(shi)根據具體(ti)情(qing)況要求學生(sheng)(sheng)寫(xie)成書面的(de)形(xing)式(shi)，然后(hou)大家交流。學生(sheng)(sheng)在(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)課中(zhong)(zhong)(zhong)都能(neng)積(ji)極投(tou)入到(dao)欣(xin)賞(shang)(shang)學習之中(zhong)(zhong)(zhong)來，表(biao)(biao)現(xian)也(ye)非(fei)常活(huo)躍(yue)，從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)嘗到(dao)很多樂趣。

在美術活動中教(jiao)師要不(bu)斷(duan)啟發學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)能在同學(xue)之間和(he)師生(sheng)(sheng)(sheng)之間運用(yong)欣賞性美術術語進行交(jiao)流，對(dui)美術作(zuo)品作(zuo)評價和(he)分析。這不(bu)僅(jin)能提高(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)審美能力，還(huan)能使(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間更好地達到情感的(de)交(jiao)流，也能豐富(fu)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)情感。

四、成果分析

在一年有余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間里，我(wo)們在本校(xiao)美(mei)(mei)術(shu)課堂教學(xue)中進行的(de)(de)(de)(de)(de)引導兒童(tong)對(dui)美(mei)(mei)術(shu)語言的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)與創新運用的(de)(de)(de)(de)(de)探究中做了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，學(xue)生對(dui)美(mei)(mei)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習有了很大的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)，以前喜歡繪(hui)畫而苦于畫不好畫的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)現今常常有好作(zuo)品在學(xue)校(xiao)展示(shi)，也常在各大賽獲獎(jiang)；以往調皮、喜歡搗亂的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生也積(ji)極投入到(dao)(dao)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)習中來，有的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)要求(qiu)課余(yu)參加美(mei)(mei)術(shu)興(xing)趣小(xiao)組(zu)。學(xue)校(xiao)整(zheng)體(ti)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)習氛圍也有了較大的(de)(de)(de)(de)(de)好轉(zhuan)。在教學(xue)中，學(xue)生能(neng)從中體(ti)會(hui)到(dao)(dao)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)快樂，我(wo)們教師也享受到(dao)(dao)了很多的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，感受到(dao)(dao)為人(ren)師的(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)慰。

總之，在(zai)美(mei)術教(jiao)學(xue)中我們應從學(xue)生的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)角度出發，通過各(ge)種途徑讓學(xue)生了解和掌(zhang)握一(yi)定的(de)(de)(de)(de)美(mei)術語言，學(xue)會欣賞美(mei)術作(zuo)(zuo)品。古人說：授(shou)之以(yi)魚，不如授(shou)之以(yi)漁。我們也應該(gai)教(jiao)給孩子掌(zhang)握打開美(mei)術知識大門的(de)(de)(de)(de)鑰匙的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，不只會簡單模(mo)仿。在(zai)作(zuo)(zuo)業和作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)中，讓學(xue)生多作(zuo)(zuo)美(mei)術語言的(de)(de)(de)(de)創新(xin)嘗(chang)試(shi)和綜合(he)運用，從而豐富學(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)內容及學(xue)習(xi)(xi)過程，激起他們不斷的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)興趣，以(yi)更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)培養和提高兒童的(de)(de)(de)(de)綜合(he)運用知識的(de)(de)(de)(de)能力(li)和創造能力(li)。

兒童美術論文:有關兒童美術教育的人文思考

摘要(yao)：探索和(he)建立我國(guo)社(she)會主(zhu)義21世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)(yu)目標，是美(mei)術(shu)教育(yu)(yu)(yu)(yu)界共同關心的(de)(de)(de)(de)大事。有識之士認為(wei)“一個現代(dai)代(dai)的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)人，要(yao)有知識，才干，有開(kai)拓的(de)(de)(de)(de)思想和(he)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)精神。”這種觀點反映了美(mei)術(shu)教育(yu)(yu)(yu)(yu)界對兒(er)(er)童人文教育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)關注。兒(er)(er)童美(mei)術(shu)教育(yu)(yu)(yu)(yu)有利(li)于培養兒(er)(er)童積極的(de)(de)(de)(de)情感及態度，發(fa)揮想象力。新(xin)世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童美(mei)術(shu)教育(yu)(yu)(yu)(yu)需(xu)要(yao)社(she)會全方位的(de)(de)(de)(de)關懷，以人文精神為(wei)主(zhu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)美(mei)育(yu)(yu)(yu)(yu)是現代(dai)美(mei)術(shu)教育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特征。

一、兒童(tong)美術教育研究的背景

（一）時代所(suo)需(xu)的(de)人(ren)才(cai)

未來(lai)社會(hui)是一個開放(fang)的(de)、充滿(man)競(jing)爭的(de)社會(hui)，競(jing)爭的(de)核心：是否(fou)擁(yong)有高(gao)素質創造型人(ren)(ren)才。探(tan)索(suo)、創新(xin)是社會(hui)發(fa)展的(de)不竭動力。無論是在今天和明天的(de)社會(hui)，如果不具備這樣的(de)能力，很難在充滿(man)競(jing)爭的(de)社會(hui)里立足。進入21世(shi)紀，“以人(ren)(ren)為本，以培養綜合性人(ren)(ren)才為宗旨”的(de)現代教育(yu)思想越來(lai)越深入人(ren)(ren)心，這就迫切需要我們(men)改革傳(chuan)統教育(yu)中只注(zhu)(zhu)重(zhong)知(zhi)識、技能的(de)傳(chuan)遞式(shi)教學，研(yan)究新(xin)時期的(de)素質教育(yu)，注(zhu)(zhu)重(zhong)情感、態度(du)，注(zhu)(zhu)重(zhong)探(tan)索(suo)、創造的(de)開放(fang)式(shi)教育(yu)。

（二）兒童早(zao)期的藝術教育

情感(gan)(gan)源于(yu)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)錘煉，創新的(de)(de)(de)精神源于(yu)對個性的(de)(de)(de)尊重(zhong)(zhong)，而這些(xie)應是(shi)(shi)在(zai)兒童(tong)早期就撒播下的(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)。自(zi)古以來，藝術(shu)(shu)作為(wei)生命(ming)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)同它顯著的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情效果和多樣的(de)(de)(de)社會機(ji)能，一直(zhi)被視為(wei)有效的(de)(de)(de)教(jiao)育手段。孔子(zi)作為(wei)“萬(wan)世師(shi)表(biao)”的(de)(de)(de)大(da)教(jiao)育家，“游于(yu)藝”就是(shi)(shi)他(ta)(ta)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)教(jiao)育主張。時任中國教(jiao)育會會長的(de)(de)(de)蔡元培先生提出(chu)(chu)了“以美(mei)育代宗教(jiao)”的(de)(de)(de)著名觀(guan)點，他(ta)(ta)“提倡美(mei)育，便是(shi)(shi)使人類能在(zai)音(yin)樂(le)、雕刻(ke)、繪(hui)畫(hua)、文(wen)學里找(zhao)到他(ta)(ta)們遺失的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)。”古希臘著名哲學家亞里士多德在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《教(jiao)育論》中就曾提出(chu)(chu)“兒童(tong)學習藝術(shu)(shu)應該是(shi)(shi)為(wei)了發展優美(mei)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情，不應變為(wei)手藝。”

（三）兒童美術教(jiao)育的功能

兒童(tong)美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)在現(xian)代中國對(dui)于相當一(yi)(yi)部分(fen)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)不再是一(yi)(yi)個(ge)(ge)陌生的(de)(de)(de)(de)名詞。美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)有利于培(pei)養兒童(tong)積極的(de)(de)(de)(de)情感、態度，有利于兒童(tong)想象思維、創新(xin)思維的(de)(de)(de)(de)發展，有利于培(pei)養兒童(tong)主體性(xing)品質和(he)創新(xin)精神，特(te)別(bie)是美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)中注(zhu)重(zhong)(zhong)對(dui)兒童(tong)個(ge)(ge)性(xing)和(he)創造性(xing)潛能的(de)(de)(de)(de)開發，這是對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)發展最有價值的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)全面(mian)發展是人(ren)(ren)類努力追求的(de)(de)(de)(de)教育(yu)理想，兒童(tong)美(mei)(mei)(mei)術教育(yu)作為美(mei)(mei)(mei)育(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)門類始(shi)終在促(cu)進這一(yi)(yi)理想的(de)(de)(de)(de)實現(xian)。

童(tong)年的(de)(de)記憶使人刻(ke)骨銘(ming)心(xin)，因為個(ge)體早期(qi)生(sheng)命經驗的(de)(de)存在，組成的(de)(de)兒(er)童(tong)種(zhong)種(zhong)涂畫(hua)(hua)行為。根據陳鶴琴(qin)先生(sheng)的(de)(de)研究(jiu)發(fa)(fa)(fa)現，并斷論：“沒(mei)有一(yi)個(ge)兒(er)童(tong)不(bu)喜歡涂畫(hua)(hua)，兒(er)童(tong)畫(hua)(hua)是隨著他的(de)(de)身心(xin)發(fa)(fa)(fa)展而發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)，與兒(er)童(tong)的(de)(de)感覺(jue)、知(zhi)覺(jue)、動作、骨骼、語言及思維等發(fa)(fa)(fa)展是密(mi)不(bu)可分的(de)(de)；同時也受著生(sheng)活與教育實踐的(de)(de)影響。兒(er)童(tong)有運(yun)用符(fu)號表達情感的(de)(de)天賦，兒(er)童(tong)的(de)(de)涂畫(hua)(hua)和他們的(de)(de)精神世(shi)界總是相宜(yi)的(de)(de)。”前蘇(su)聯(lian)教育家(jia)認為，美術教育的(de)(de)根本目的(de)(de)是培(pei)養“心(xin)靈”，讓(rang)人自由成長(chang)，讓(rang)想象自由飛翔，讓(rang)心(xin)手合一(yi)，讓(rang)色彩寫在每一(yi)個(ge)孩子的(de)(de)臉上，即便是兒(er)童(tong)美育的(de)(de)靈魂！

（四）兒童(tong)美術教(jiao)育中的現狀

然而，隨(sui)著科技(ji)的(de)(de)迅速發展(zhan)，工業(ye)化程度的(de)(de)提高以及市場經濟(ji)的(de)(de)深化，教(jiao)育(yu)備受沖擊，愈演愈烈的(de)(de)應(ying)試教(jiao)育(yu)以及教(jiao)育(yu)功利主義價值(zhi)觀不可避免地波及到(dao)兒(er)童(tong)，兒(er)童(tong)自出生的(de)(de)那一天就被(bei)(bei)置于一個由(you)幾千年的(de)(de)文化發展(zhan)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)復雜的(de)(de)文化社會(hui)結構中(zhong)，他們還沒具備抵(di)御(yu)能力時卻被(bei)(bei)成(cheng)(cheng)人所異化。在轉(zhuan)型的(de)(de)現(xian)代社會(hui)中(zhong)，成(cheng)(cheng)人對于生存和名(ming)利的(de)(de)壓力無形中(zhong)波及到(dao)兒(er)童(tong)，使(shi)得本是最具人格陶冶感化作用的(de)(de)兒(er)童(tong)美術(shu)教(jiao)育(yu)被(bei)(bei)扭(niu)曲。有(you)些(xie)家長和成(cheng)(cheng)人出于對兒(er)童(tong)非理性期待，各種蜂擁而至，以盈利為目的(de)(de)的(de)(de)比(bi)(bi)賽(sai)，以及僅以技(ji)能技(ji)法為基礎的(de)(de)培訓等，致(zhi)使(shi)兒(er)童(tong)繪畫中(zhong)迎合(he)和模仿的(de)(de)現(xian)象比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是。

曾幾何(he)時，兒(er)童美(mei)術失去了(le)它的(de)情(qing)感色(se)彩。臺灣畫家、作(zuo)家、兒(er)童美(mei)術教育家席幕(mu)容在她的(de)《畫出心中(zhong)的(de)色(se)彩》一(yi)書中(zhong)說(shuo)：“應該讓孩子在沒有(you)(you)(you)任何(he)競爭(zheng)壓力下好好地度過(guo)一(yi)個快樂(le)的(de)童年(nian)。所以我不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)看兒(er)童畫展，更不(bu)(bu)(bu)愛看有(you)(you)(you)大(da)小獎狀羅列的(de)兒(er)童畫展……觀(guan)察(cha)自然對于兒(er)童不(bu)(bu)(bu)但(dan)是(shi)一(yi)種享受，還是(shi)一(yi)種資料的(de)儲存，一(yi)個處心積(ji)慮要先人一(yi)步的(de)生(sheng)活(huo)的(de)開(kai)始，他(ta)已不(bu)(bu)(bu)再是(shi)兒(er)童，或者(zhe)說(shuo)，他(ta)心中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)部分已不(bu)(bu)(bu)再是(shi)兒(er)童了(le)。”盡管席幕(mu)容此言看似偏激，但(dan)那確實是(shi)出于對兒(er)童心理的(de)感受與想象。魯迅說(shuo)：“殺死了(le)今天也(ye)就殺死了(le)明天，”一(yi)旦(dan)發生(sheng)了(le)席幕(mu)容所說(shuo)的(de)那種對兒(er)童心理扭曲，“兒(er)童畫”也(ye)就失去了(le)意義(yi)，也(ye)就沒有(you)(you)(you)所謂的(de)鮮活(huo)的(de)色(se)彩。

（五）兒童美術教(jiao)育(yu)與(yu)人(ren)文(wen)教(jiao)育(yu)

早在文(wen)藝復興時(shi)期，一(yi)些人(ren)文(wen)主(zhu)義教(jiao)育家(jia)便提出了以(yi)“人(ren)”為中(zhong)心的(de)教(jiao)育指導思(si)想，并主(zhu)張重視美育，當時(shi)著名的(de)教(jiao)育家(jia)維多里諾正是(shi)因為看到了中(zhong)世紀教(jiao)會(hui)教(jiao)育壓抑人(ren)個性的(de)那一(yi)面，才給自己(ji)創辦的(de)學(xue)校取名為“快樂之家(jia)”，并在學(xue)校的(de)墻上飾以(yi)兒童(tong)游戲的(de)繪(hui)畫，以(yi)激(ji)發兒童(tong)的(de)熱情。

上個世紀90年代處一場有(you)關“人(ren)(ren)文精(jing)神(shen)”的(de)(de)討論在我(wo)國展(zhan)開，它(ta)直截了當地觸及了市場經濟條件下人(ren)(ren)的(de)(de)生存意(yi)義與價(jia)值(zhi)，涉及了社會思想、道德(de)(de)、精(jing)神(shen)、文化和教育(yu)的(de)(de)發展(zhan)問(wen)題。雖然，“人(ren)(ren)文精(jing)神(shen)”是由文學(xue)界提出來(lai)的(de)(de)，但很快就超出了文學(xue)界，而成為(wei)眾多學(xue)術(shu)界人(ren)(ren)士所關注(zhu)的(de)(de)問(wen)題。現代教育(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)文意(yi)義與價(jia)值(zhi)及精(jing)神(shen)在教育(yu)中的(de)(de)體現是以人(ren)(ren)生為(wei)目的(de)(de)，人(ren)(ren)生理想、意(yi)義為(wei)核心，繼而延伸到知識、道德(de)(de)、審美(mei)等各(ge)個方面的(de)(de)。

我(wo)國兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)由(you)于受到功利(li)主義教(jiao)育(yu)(yu)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基點定(ding)(ding)位在(zai)(zai)知識和(he)技能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)感(gan)受到什么(me)，有什么(me)情感(gan)體驗(yan)，他們喜歡怎么(me)表達，這些問題往往被忽略(lve)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)位更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)促進兒(er)(er)(er)(er)童(tong)心理(li)(li)走向成(cheng)人(ren)心理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)。當然(ran)，這種轉換(huan)是(shi)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但卻不(bu)是(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)美(mei)術(shu)活動中(zhong)，感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識轉授，人(ren)性(xing)化(hua)(hua)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，尊重兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)體驗(yan)，使之(zhi)內化(hua)(hua)為穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格、氣質、修養等內在(zai)(zai)品格。兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)億具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)性(xing)質是(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它始終充滿(man)了(le)人(ren)性(xing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷和(he)關愛。正如近代學前(qian)教(jiao)育(yu)(yu)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠基人(ren)福祿貝爾所言：“探究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本不(bu)在(zai)(zai)要(yao)成(cheng)為一(yi)名(ming)畫(hua)家，探究(jiu)聲音和(he)唱歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)絕不(bu)是(shi)要(yao)成(cheng)為一(yi)名(ming)音樂家。”兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)來自于心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖式(shi)，這個圖式(shi)凝聚了(le)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命體驗(yan)，讓我(wo)們暫且(qie)放(fang)下(xia)頭腦中(zhong)固有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)理(li)(li)性(xing)期(qi)待與(yu)標準(zhun)，放(fang)下(xia)那些功利(li)和(he)條(tiao)條(tiao)框框，和(he)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)一(yi)起(qi)融入繪畫(hua)。在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)世界中(zhong)，給一(yi)份人(ren)文(wen)關懷，給一(yi)些寬容與(yu)理(li)(li)解。 二(er)、兒(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)需(xu)要(yao)人(ren)文(wen)教(jiao)育(yu)(yu)結合

面對(dui)眾多的(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，很難(nan)說今天(tian)的(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)狀況(kuang)是令人(ren)滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)。談起兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)時，很多家長和(he)老師(shi)最關心的(de)(de)(de)(de)是“怎(zen)樣(yang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”這一現實的(de)(de)(de)(de)問題，包括將孩子培養成什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)？孩子怎(zen)樣(yang)才能(neng)(neng)提高(gao)畫畫水(shui)平(ping)等等。但是，誰都(dou)知道，不(bu)懂得心的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)有(you)好(hao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)主張(zhang)和(he)方法，不(bu)懂得兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是什么(me)，就(jiu)不(bu)可能(neng)(neng)有(you)突出的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)效果。豐子愷(kai)先(xian)生對(dui)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀體現了他對(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)、音樂、文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)全面精(jing)通和(he)研(yan)究，他將人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)塑造貫穿(chuan)于整個教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中：兒(er)童(tong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)僅涉及到(dao)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)、教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)、社會(hui)學(xue)、美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)、歷史學(xue)、藝術(shu)(shu)(shu)門類等都(dou)有(you)廣泛的(de)(de)(de)(de)涉及。以人(ren)文(wen)(wen)為主線的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)文(wen)(wen)化(hua)貫穿(chuan)于美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)科中，我(wo)們轉達給兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)視覺藝術(shu)(shu)(shu)應(ying)該具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)價(jia)值，兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)在能(neng)(neng)力是通過(guo)人(ren)文(wen)(wen)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)感(gan)召(zhao)力來釋放的(de)(de)(de)(de)。

（一）正確認(ren)識兒童美術教(jiao)育在兒童心目中(zhong)的地(di)位

我(wo)們(men)(men)從來都是和(he)(he)(he)(he)(he)孩(hai)(hai)(hai)子從同一(yi)(yi)方面看他(ta)們(men)(men)的(de)(de)畫(hua)，而且是從同一(yi)(yi)視角。我(wo)們(men)(men)往往忘了考慮，兒童(tong)美(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)是一(yi)(yi)個(ge)承(cheng)接和(he)(he)(he)(he)(he)釋(shi)放情感(gan)的(de)(de)載體(ti)，兒童(tong)繪畫(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)他(ta)的(de)(de)身心(xin)發展(zhan)一(yi)(yi)樣(yang)，有一(yi)(yi)些早期(qi)的(de)(de)原生態(tai)凈土，在這片凈土上，每個(ge)孩(hai)(hai)(hai)子都在發展(zhan)著自(zi)己的(de)(de)個(ge)性，按(an)自(zi)己的(de)(de)規律成長。兒童(tong)美(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)在兒童(tong)心(xin)中具有不可替(ti)代的(de)(de)神圣(sheng)的(de)(de)位置(zhi)，教(jiao)(jiao)師(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)家(jia)長應該給孩(hai)(hai)(hai)子提供自(zi)由(you)表現的(de)(de)機(ji)會，鼓勵他(ta)們(men)(men)用不同的(de)(de)藝術形式大膽的(de)(de)表達(da)自(zi)己的(de)(de)情感(gan)、理解和(he)(he)(he)(he)(he)想像，尊(zun)重每一(yi)(yi)個(ge)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)想法和(he)(he)(he)(he)(he)創造(zao)，肯定和(he)(he)(he)(he)(he)接納他(ta)們(men)(men)獨(du)特的(de)(de)審美(mei)感(gan)受和(he)(he)(he)(he)(he)表現方式，分享他(ta)們(men)(men)創造(zao)的(de)(de)快樂。

（二(er)）拓寬兒童美術(shu)(shu)視野，讓兒童熱(re)愛(ai)美術(shu)(shu)

兒童(tong)美(mei)(mei)術教育(yu)是(shi)在多(duo)元文(wen)化(hua)影響下以多(duo)樣性(xing)的(de)(de)(de)面目出現的(de)(de)(de)，是(shi)以多(duo)元文(wen)化(hua)思想(xiang)滲透的(de)(de)(de)、綜合的(de)(de)(de)、全面的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)文(wen)化(hua)教育(yu)，“美(mei)(mei)是(shi)生(sheng)活(huo)”，生(sheng)活(huo)中(zhong)到(dao)處有美(mei)(mei)的(de)(de)(de)事物(wu)。傳統的(de)(de)(de)美(mei)(mei)術課把主要的(de)(de)(de)精(jing)力集(ji)中(zhong)在繪畫及(ji)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)培養上，使原本應(ying)當(dang)豐富、生(sheng)動活(huo)潑的(de)(de)(de)美(mei)(mei)術課，變(bian)成了(le)機械的(de)(de)(de)模仿和乏味的(de)(de)(de)操作(zuo)訓練。美(mei)(mei)術不(bu)(bu)應(ying)當(dang)局限于課堂中(zhong)，課堂造成了(le)兒童(tong)部分個性(xing)的(de)(de)(de)缺失，束縛(fu)了(le)他們(men)的(de)(de)(de)想(xiang)像和創(chuang)造，兒童(tong)美(mei)(mei)術教育(yu)的(de)(de)(de)終(zhong)點(dian)不(bu)(bu)是(shi)要兒童(tong)走(zou)向一個共(gong)同的(de)(de)(de)點(dian)，這不(bu)(bu)是(shi)最終(zhong)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。而應(ying)該注重過程，既在過程中(zhong)提煉美(mei)(mei)術的(de)(de)(de)精(jing)華，讓每個孩(hai)子的(de)(de)(de)個性(xing)不(bu)(bu)受阻礙(ai)，自由發(fa)展。

大(da)自然(ran)是(shi)(shi)每一(yi)位兒童(tong)向往的(de)(de)(de)天地，兒童(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)源于自然(ran)的(de)(de)(de)觀察(cha)(cha)和(he)體驗。觀察(cha)(cha)是(shi)(shi)美術教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學核(he)心，是(shi)(shi)兒童(tong)繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)源泉。孩子看(kan)的(de)(de)(de)多(duo)，經歷的(de)(de)(de)多(duo)，留于心中的(de)(de)(de)印象就越多(duo)，畫(hua)畫(hua)時內容就會(hui)豐富(fu)，想像即無窮。觀察(cha)(cha)并不是(shi)(shi)讓兒童(tong)照實描繪(hui)他們的(de)(de)(de)所見，而(er)是(shi)(shi)通過觀察(cha)(cha)來(lai)培養(yang)他們對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)顆(ke)敏感(gan)、細嫩的(de)(de)(de)心靈，豐富(fu)他們的(de)(de)(de)感(gan)性認識，提(ti)高認知(zhi)水平。教(jiao)(jiao)育者要善于抓(zhua)住(zhu)觀察(cha)(cha)的(de)(de)(de)時機，根(gen)據兒童(tong)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)和(he)適宜的(de)(de)(de)環境，用積極的(de)(de)(de)語言，提(ti)升兒童(tong)對繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)。

兒(er)童(tong)擁有(you)(you)稚嫩的(de)童(tong)心(xin)(xin)，它無不被情所牽引。色彩是(shi)兒(er)童(tong)表示情感的(de)語言，教師(shi)要善(shan)于發(fa)掘每個孩(hai)子身上的(de)潛能，知道他們表達的(de)需(xu)要，選擇他們所要表達的(de)方(fang)式。心(xin)(xin)理學家發(fa)現，美術(shu)、音樂(le)等藝術(shu)表現方(fang)式有(you)(you)利(li)(li)于人的(de)身心(xin)(xin)健康發(fa)展，有(you)(you)利(li)(li)于心(xin)(xin)靈的(de)平(ping)衡發(fa)展。要讓孩(hai)子熱(re)愛美術(shu)，作為(wei)執教和教導者，對(dui)自身要有(you)(you)嚴(yan)格的(de)要求，自己要熱(re)衷于生活中的(de)美，保持對(dui)美術(shu)的(de)熱(re)愛。用(yong)自己的(de)熱(re)情感染每一顆(ke)渴(ke)望在白紙上“舞蹈”的(de)心(xin)(xin)。

（三）美與情感

藝術(shu)來源于生(sheng)活(huo)而又(you)高于生(sheng)活(huo)。高于生(sheng)活(huo)是(shi)因為它提煉了生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，并融入(ru)了作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情。美(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)更(geng)是(shi)通過(guo)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)那些直(zhi)觀、生(sheng)動、具(ju)有美(mei)感(gan)形象的(de)(de)(de)(de)事物(wu)來進行的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)。因此(ci)，美(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)一個重(zhong)要(yao)任務就是(shi)：啟迪兒(er)童對真、善、美(mei)的(de)(de)(de)(de)認識，陶冶美(mei)的(de)(de)(de)(de)情操(cao)，激發(fa)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和追求(qiu)。

羅丹曾說過：“生(sheng)活并不是缺(que)少美(mei)(mei)，而是缺(que)少發(fa)現。”大自然的湖(hu)光山色、社會的風土人情(qing)、生(sheng)活中(zhong)人們(men)的相互關愛(ai)，到處都蘊藏(zang)著美(mei)(mei)，需要(yao)我們(men)引導幼兒(er)去發(fa)現，并使他們(men)知道美(mei)(mei)在哪(na)？為什(shen)么(me)美(mei)(mei)？使他們(men)從小就受到美(mei)(mei)的熏陶，生(sheng)活情(qing)趣高雅，積極(ji)向(xiang)上。

愛因斯坦(tan)在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)《我的(de)(de)(de)世(shi)界觀》一文中(zhong)說：“照亮(liang)我的(de)(de)(de)道路(lu)，并(bing)不斷給(gei)我新的(de)(de)(de)勇氣(qi)，去(qu)愉(yu)快(kuai)地(di)正視生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)理想，是真、善、美(mei)……”他(ta)確信“個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)只有(you)當他(ta)用來使一切有(you)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)東西都(dou)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)更(geng)(geng)高尚、更(geng)(geng)優美(mei)時才有(you)意義”。愛因斯坦(tan)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)境(jing)界造就了(le)他(ta)的(de)(de)(de)偉大，而(er)這精(jing)神(shen)(shen)境(jing)界很(hen)重要的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)來源在(zai)于他(ta)從小對藝術(shu)的(de)(de)(de)熱(re)愛。美(mei)術(shu)教育可以塑造人(ren)的(de)(de)(de)靈魂(hun)，提高人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)世(shi)界。

（四）美術教(jiao)育(yu)體現人文(wen)的(de)價值，為健(jian)全(quan)人格的(de)塑造打基礎

現代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和教(jiao)(jiao)(jiao)學思想(xiang)非常重視“人”在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)(de)地(di)位，強調兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，更注重人的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)與修養的(de)(de)(de)(de)培育(yu)(yu)，杜威(wei)提(ti)出要保(bao)存(cun)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)天(tian)性，……當(dang)讀到這(zhe)一(yi)段論述(shu)(shu)時，不(bu)由回(hui)想(xiang)起尹少(shao)淳先生對兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段精(jing)辟論述(shu)(shu)：“應該以一(yi)種發展的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光看待兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)畫，千萬(wan)要保(bao)護兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)學習的(de)(de)(de)(de)重要品質(zhi)：如高昂的(de)(de)(de)(de)興趣，旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力和主(zhu)動大膽的(de)(de)(de)(de)創造精(jing)神。

福(fu)祿培爾(er)（friedrich froebel, 1782-1852）指出：一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)的(de)主要性格，決定(ding)于個(ge)人(ren)興(xing)趣愿望的(de)自我活動。兒童可以(yi)從(cong)工作中學習，經由運(yun)動神經連(lian)接(jie)思(si)想與行動，可說是發展思(si)考過程的(de)最佳方法。兒童把(ba)美術活動視為游戲，既有興(xing)趣，又有參加活動的(de)愿望。因此，美術教(jiao)育很重要的(de)一(yi)個(ge)教(jiao)育功能(neng)——統(tong)整(zheng)人(ren)格。

許多心(xin)理(li)學家已經(jing)證明(ming)，自(zi)(zi)由說話(hua)或(huo)交談，是緩和(he)(he)個人情(qing)感(gan)(gan)與他人之(zhi)不和(he)(he)，以(yi)及侵蝕行動最(zui)有效的(de)安全活(huo)塞(sai)。由于兒(er)童語(yu)言(yan)發展的(de)局限，他們還不善(shan)于用語(yu)言(yan)表(biao)達那(nei)些令他感(gan)(gan)到新奇或(huo)不滿的(de)事情(qing)，他們常選擇(ze)繪畫(hua)(hua)的(de)方(fang)式來(lai)表(biao)達，邊畫(hua)(hua)邊用語(yu)言(yan)來(lai)進(jin)行補充。這是因(yin)為美術(shu)活(huo)動比較開放，兒(er)童可以(yi)不受限制自(zi)(zi)由靈(ling)活(huo)地(di)表(biao)達自(zi)(zi)己的(de)想法(fa)和(he)(he)愿望。這使他們的(de)情(qing)緒、情(qing)感(gan)(gan)能(neng)夠(gou)得到充分的(de)渲(xuan)泄，可以(yi)使兒(er)童解(jie)脫心(xin)理(li)壓(ya)力(li)和(he)(he)緊張，獲得情(qing)感(gan)(gan)自(zi)(zi)由和(he)(he)適應能(neng)力(li)，受到精(jing)神(shen)健康(kang)和(he)(he)心(xin)理(li)治(zhi)療之(zhi)效。

美術(shu)作(zuo)品注重想象，提倡自由表達和創(chuang)新，因而在(zai)美術(shu)創(chuang)作(zuo)中沒(mei)有失(shi)敗(bai)，不(bu)會產(chan)生挫折感(gan)，兒童(tong)的(de)心情愉悅。在(zai)嘗試操(cao)作(zuo)或創(chuang)作(zuo)的(de)過(guo)程中，他們可以在(zai)毫無壓力的(de)情況下，豐富自己的(de)學(xue)習經驗，體驗到(dao)發現、探索的(de)樂趣。在(zai)完成作(zuo)品時，他們又充分感(gan)受到(dao)成功的(de)喜悅，自信(xin)心油然而生。

每次美(mei)術嘗試，對(dui)兒童來說是一(yi)次新(xin)的(de)挑戰，在新(xin)的(de)挑戰中他們所(suo)體驗(yan)、感(gan)受(shou)的(de)那份(fen)快樂、自信、成功，為(wei)他們今后(hou)能夠勇敢(gan)面對(dui)新(xin)問題、新(xin)環(huan)境作好了準備。#p#三、全面發展的(de)兒童美(mei)術教育

（一）把合適的美術教育還給孩子

日(ri)本的(de)(de)兒童(tong)(tong)美術(shu)教(jiao)育(yu)重在體驗與創造，他們(men)(men)準(zhun)備了(le)各種彩色泥(ni)土給孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)盡情(qing)玩樂，讓孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)體驗色彩、自(zi)由作畫(hua)(hua)，鼓勵(li)個人的(de)(de)表達方式(shi)。而要讓兒童(tong)(tong)畫(hua)(hua)真正成為(wei)“兒童(tong)(tong)自(zi)己的(de)(de)畫(hua)(hua)”，評(ping)價方面非常重要。日(ri)本公(gong)立幼兒園的(de)(de)教(jiao)師從(cong)不(bu)(bu)對孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)畫(hua)(hua)橫加評(ping)價，而是(shi)細(xi)心地把每個孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)畫(hua)(hua)懸掛張(zhang)(zhang)貼，由孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)們(men)(men)欣賞討論。邊霞博士認(ren)為(wei)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)教(jiao)師應該轉換評(ping)價的(de)(de)方式(shi)，如(ru)可以問孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)“最喜歡(huan)哪一張(zhang)(zhang)”而不(bu)(bu)是(shi)“哪一張(zhang)(zhang)最好(hao)(hao)”，因為(wei)我(wo)們(men)(men)要做(zuo)的(de)(de)是(shi)允(yun)許孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)表現(xian)和發展個人對世(shi)界的(de)(de)認(ren)識，允(yun)許不(bu)(bu)同(tong)評(ping)價尺度的(de)(de)存在，允(yun)許個性的(de)(de)發展。如(ru)果我(wo)們(men)(men)的(de)(de)評(ping)價還是(shi)教(jiao)師一言堂，“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)我(wo)喜歡(huan)”“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)很(hen)干凈”“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)得很(hen)好(hao)(hao)”“這(zhe)張(zhang)(zhang)畫(hua)(hua)亂七(qi)八糟(zao)，我(wo)不(bu)(bu)喜歡(huan)”，那么(me)(me)，只(zhi)能說明我(wo)們(men)(men)還沒(mei)有理解美術(shu)教(jiao)育(yu)到底是(shi)為(wei)了(le)什么(me)(me)，這(zhe)樣(yang)我(wo)們(men)(men)將永(yong)遠不(bu)(bu)可能還給孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)真正意(yi)義上的(de)(de)美術(shu)教(jiao)育(yu)。

（二）家庭與(yu)兒童美術教(jiao)育

兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)教學與(yu)家(jia)(jia)庭影響(xiang)較大，在(zai)(zai)自由寬松氛(fen)圍里(li)生(sheng)活的(de)(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)，一般性格開朗，活潑(po)好動，思維靈活，無拘無束(shu)。家(jia)(jia)庭是孩子的(de)(de)(de)第(di)一所學校，父母是他們的(de)(de)(de)第(di)一位(wei)老師。兒童(tong)(tong)(tong)是在(zai)(zai)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)里(li)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)，他們被家(jia)(jia)長(chang)所鼓勵，贊揚的(de)(de)(de)某一方面和(he)水平，均(jun)是建(jian)立在(zai)(zai)家(jia)(jia)長(chang)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)素養上(shang)。家(jia)(jia)長(chang)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)在(zai)(zai)許(xu)多方面與(yu)人(ren)文(wen)文(wen)化(hua)教育(yu)觀(guan)背道而(er)馳，但兒童(tong)(tong)(tong)天(tian)天(tian)都要(yao)和(he)其打(da)交道，生(sheng)活在(zai)(zai)一起(qi)。在(zai)(zai)一種潛移默化(hua)的(de)(de)(de)自然影響(xiang)下，兒童(tong)(tong)(tong)們的(de)(de)(de)身心和(he)文(wen)化(hua)素質已(yi)開始有(you)一定的(de)(de)(de)模式，當這一模式與(yu)美術教育(yu)觀(guan)念對話時，隨時發生(sheng)矛盾與(yu)沖(chong)突。

阿恩海姆(mu)評論說：“我想(xiang)不(bu)出有(you)什么藝術與美(mei)術創(chuang)造中的(de)(de)(de)基本因素是(shi)在兒童(tong)作品看不(bu)到(dao)(dao)萌芽的(de)(de)(de)。”幼兒期(qi)是(shi)人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生中最無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)階(jie)段，沒有(you)學習任務和(he)壓力，他們可以自由盡情地去游樂，且(qie)樂此不(bu)疲地從事一(yi)(yi)切藝術活動。他們從自己(ji)的(de)(de)(de)探索中不(bu)斷得(de)到(dao)(dao)反饋(kui)，得(de)到(dao)(dao)享受(shou)。例如，兒童(tong)的(de)(de)(de)繪畫(hua)興趣(qu)是(shi)這(zhe)樣(yang)被激(ji)發(fa)的(de)(de)(de)：兒童(tong)隨意涂(tu)抹(mo)，卻能成(cheng)為一(yi)(yi)幅作品得(de)到(dao)(dao)成(cheng)人的(de)(de)(de)贊賞，這(zhe)時所(suo)帶給兒童(tong)的(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)過程的(de)(de)(de)愉(yu)悅，還能及(ji)時獲得(de)結果的(de)(de)(de)享用。當他完成(cheng)一(yi)(yi)幅來時，他會迫(po)不(bu)及(ji)待希望成(cheng)人分享他的(de)(de)(de)快樂。這(zhe)樣(yang)，他也很容易從成(cheng)人那里得(de)到(dao)(dao)正面(mian)的(de)(de)(de)反饋(kui)來加(jia)強作畫(hua)的(de)(de)(de)動機。

（三）教(jiao)師與兒童美術教(jiao)育

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是人類文化(hua)的(de)傳遞者，在現代(dai)兒童美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)他們所扮演的(de)角(jiao)色應是“援助者”而(er)非“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)導者”，互動中(zhong)的(de)兒童美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)結果是要(yao)(yao)把兒童引向(xiang)一個較為完美(mei)(mei)(mei)的(de)狀態(tai)，而(er)其中(zhong)包含了人文的(de)情懷及充滿(man)人文關懷的(de)藝術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。兒童美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育是一種深層次的(de)隱性文化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)素(su)質和意識在美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)有(you)很大的(de)影響，一個能適(shi)應現代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育發展(zhan)、勝任美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學工作(zuo)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，我(wo)認為需要(yao)(yao)具(ju)備以下基本素(su)質：

1、走進童心(xin)世界

教師所(suo)耕(geng)耘(yun)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)片(pian)凈土。教師工作(zuo)(zuo)(zuo)之所(suo)以純(chun)潔(jie)，是(shi)(shi)因(yin)為他所(suo)面對的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)群純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子，教育工作(zuo)(zuo)(zuo)者不(bu)能(neng)容(rong)忍用骯臟的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂去玷污這圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)。做(zuo)教育工作(zuo)(zuo)(zuo)者不(bu)能(neng)沒有(you)愛心。熱(re)愛本職工作(zuo)(zuo)(zuo)，就(jiu)會(hui)自(zi)覺地(di)(di)去辛勤耕(geng)作(zuo)(zuo)(zuo)，就(jiu)會(hui)去認真(zhen)地(di)(di)實踐，就(jiu)會(hui)時刻警(jing)告(gao)自(zi)己(ji)(ji)要跟上時代的(de)(de)(de)(de)步伐(fa)，不(bu)斷更(geng)新(xin)知識(shi)，就(jiu)會(hui)認真(zhen)選擇自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)事業，勇往(wang)直前。當好孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)美術教師，必(bi)須要熱(re)愛生(sheng)活，要有(you)耐心，幫(bang)助(zhu)孩(hai)(hai)子學(xue)會(hui)寬(kuan)容(rong)和理(li)(li)解(jie)，使孩(hai)(hai)子能(neng)理(li)(li)解(jie)、尊重人、關(guan)心人，懂得如何和別人合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)，能(neng)夠很好地(di)(di)與人交流，相(xiang)處與配(pei)合(he)。

孩子(zi)(zi)是赤(chi)裸裸地來到這個世界的(de)(de)，他們(men)的(de)(de)身(shen)上沒有太多(duo)道(dao)德理論的(de)(de)束(shu)縛，對(dui)于孩子(zi)(zi)來說，興(xing)趣是如此(ci)重要，教師要千方(fang)百計來保(bao)護，扶植兒(er)童興(xing)趣的(de)(de)萌芽(ya)。讓我們(men)暫(zan)且(qie)放下(xia)頭(tou)腦中固有的(de)(de)對(dui)兒(er)童繪畫的(de)(de)種(zhong)種(zhong)期待與標準(zhun)，和孩子(zi)(zi)一起，全(quan)身(shen)心地投入繪畫，你不(bu)僅能(neng)發現孩子(zi)(zi)的(de)(de)另(ling)一個世界，也能(neng)喚(huan)醒你自己正(zheng)在沉睡的(de)(de)另(ling)一種(zhong)感悟(wu)。

2、精(jing)通本職專業(ye)，力求(qiu)全(quan)面發展

作(zuo)為一(yi)名教(jiao)師要能(neng)解(jie)讀兒(er)童繪畫，善于(yu)與兒(er)童溝通。如果不能(neng)了解(jie)孩子就無法做好本職(zhi)工(gong)作(zuo)。現(xian)代兒(er)童美術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)以(yi)人發展(zhan)為中(zhong)心(xin)，教(jiao)育(yu)(yu)兒(er)童的(de)前提建(jian)立(li)在尊重和(he)了解(jie)兒(er)童，一(yi)切以(yi)兒(er)童心(xin)理發展(zhan)規律為基礎上(shang)。教(jiao)師不僅要須知心(xin)理學知識，而且(qie)要具(ju)有理解(jie)兒(er)童，善于(yu)和(he)兒(er)童建(jian)立(li)密(mi)切融洽(qia)關(guan)系(xi)的(de)本領。他們能(neng)隨(sui)時進入兒(er)童的(de)天(tian)地中(zhong)來，能(neng)聽(ting)懂(dong)兒(er)童的(de)心(xin)聲，知道(dao)兒(er)童喜歡什么(me)(me)，需(xu)要什么(me)(me)，他們怎么(me)(me)想，怎么(me)(me)做；并能(neng)以(yi)平等、友善的(de)態度(du)與兒(er)童做朋友。只有這樣，教(jiao)師才有資格去幫助和(he)指(zhi)導(dao)兒(er)童。

美術教(jiao)(jiao)師(shi)還(huan)必須熟悉兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)們創造(zao)的(de)視覺語(yu)言符(fu)號，能(neng)欣賞和(he)正確評價兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)作(zuo)品(pin)。兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)繪畫反映兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)內心(xin)世界，教(jiao)(jiao)師(shi)要通過兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)作(zuo)品(pin)去了解他們的(de)愛好、性格，他們的(de)成(cheng)長狀況。教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)藝術創造(zao)要充(chong)滿熱情，具有(you)關愛之心(xin)，耐心(xin)地了解他們的(de)想法，才能(neng)因勢利(li)導(dao)的(de)做(zuo)好教(jiao)(jiao)學工作(zuo)。教(jiao)(jiao)師(shi)指導(dao)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)不(bu)能(neng)以個人(ren)愛好為準則(ze)，不(bu)要對(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)輕易去批評和(he)否定，要以友愛協商的(de)態度，在美術活動中(zhong)，至(zhi)(zhi)始(shi)至(zhi)(zhi)終(zhong)，幫(bang)助兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)身心(xin)及人(ren)格的(de)全面發(fa)展(zhan)。

3、讓(rang)人文(wen)教育走進兒童美(mei)術

人(ren)(ren)文(wen)教(jiao)育(yu)提倡創建(jian)積極的(de)(de)充滿人(ren)(ren)性(xing)(xing)味的(de)(de)師生關系和(he)學習氛圍，讓(rang)每一個(ge)兒童(tong)(tong)在這種氛圍中(zhong)充分(fen)展現個(ge)性(xing)(xing)。《學會(hui)生存》中(zhong)指(zhi)出：“把一個(ge)人(ren)(ren)在體(ti)(ti)力、智力、情(qing)緒、倫理各方面的(de)(de)因素(su)綜合起來，使其成(cheng)為一個(ge)完善的(de)(de)人(ren)(ren)。”換言之，人(ren)(ren)文(wen)教(jiao)育(yu)強(qiang)調以人(ren)(ren)為中(zhong)心，注(zhu)重教(jiao)師所應具備的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)觀。美術(shu)教(jiao)師必須加(jia)強(qiang)自(zi)身的(de)(de)知識的(de)(de)同時，也(ye)要(yao)加(jia)強(qiang)歷史(shi)感、責(ze)任感和(he)自(zi)我(wo)感，那就是(shi)如何獨立思考，發(fa)(fa)展自(zi)身，將人(ren)(ren)文(wen)科(ke)(ke)學、社會(hui)科(ke)(ke)學與自(zi)然(ran)科(ke)(ke)學相(xiang)融(rong)相(xiang)通。此外，也(ye)要(yao)了解(jie)外部民辦及其面貌，與我(wo)們的(de)(de)感覺、心境(jing)、精神、情(qing)緒等(deng)所能體(ti)(ti)驗到的(de)(de)內部世界融(rong)為一體(ti)(ti)。用這樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)精神去開發(fa)(fa)兒童(tong)(tong)的(de)(de)美術(shu)素(su)養，陶(tao)冶情(qing)操，促進個(ge)性(xing)(xing)發(fa)(fa)展。

“世間的(de)(de)(de)(de)大人們(men)(men)(men)(men)，你們(men)(men)(men)(men)是由兒(er)童變成的(de)(de)(de)(de)，你們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)童心(xin)不(bu)曾完全泯(min)滅。你們(men)(men)(men)(men)應該時(shi)時(shi)召回自己的(de)(de)(de)(de)童心(xin)，親身(shen)去看(kan)看(kan)兒(er)童的(de)(de)(de)(de)世界，不(bu)要(yao)誤(wu)解(jie)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，虐待他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，摧殘他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗與幸(xing)福(fu)。”豐子愷先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)兒(er)童心(xin)理的(de)(de)(de)(de)了解(jie)和對(dui)教師工作的(de)(de)(de)(de)要(yao)求使(shi)我們(men)(men)(men)(men)為感親切。新世紀的(de)(de)(de)(de)兒(er)童比以往更聰(cong)明，更具(ju)有探索精神，同時(shi)對(dui)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求也就更加高了。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在一個(ge)不(bu)斷變化(hua)的(de)(de)(de)(de)環境中，在目前(qian)這種科技日益(yi)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)里，美(mei)術學習(xi)有助于兒(er)童發(fa)展(zhan)自身(shen)最大的(de)(de)(de)(de)潛能。

讓我(wo)們召喚社會各界人(ren)士共(gong)同關(guan)注正在成長的(de)兒童(tong)(tong)(tong)美術教育，把精(jing)神、把傳統(tong)、把最廣(guang)泛意義下(xia)(xia)的(de)文化(hua)相傳下(xia)(xia)去；關(guan)懷意味著(zhu)愛，用愛美化(hua)兒童(tong)(tong)(tong)心靈，締造出具有靈性(xing)的(de)兒童(tong)(tong)(tong)美術，還兒童(tong)(tong)(tong)一個(ge)率真的(de)童(tong)(tong)(tong)年(nian)！

兒童美術論文:透過美術教育對兒童生長環境的思考

內(nei)容(rong)摘要：本(ben)文是針對(dui)(dui)當今(jin)物質文明發達、精神文明匱(kui)乏(fa)的問(wen)(wen)題，闡述由該問(wen)(wen)題引發的人文環境對(dui)(dui)兒童(tong)(tong)生長環境的種種影響(xiang)。在兒童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教育上，美(mei)(mei)(mei)術(shu)教師尤(you)其(qi)是兒童(tong)(tong)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教師，對(dui)(dui)兒童(tong)(tong)生長環境應有全面的認(ren)識(shi)、判斷、選擇和探(tan)究。

關 鍵 詞：選(xuan)擇　美術教育　兒童　生(sheng)長環境

生活(huo)在(zai)現(xian)今社(she)會的(de)兒(er)童(tong)(tong)，擁有(you)前所未有(you)的(de)物(wu)質(zhi)優(you)勢。科(ke)技的(de)巨大進步使人們的(de)生活(huo)越來(lai)越富(fu)足，豐富(fu)且繁華的(de)世界為生活(huo)提供方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)服務。每個人都(dou)有(you)可(ke)能擁有(you)金錢、聰明和(he)美麗等等現(xian)實因(yin)素，這似(si)乎構成了兒(er)童(tong)(tong)生長環(huan)境的(de)“幸福模式”，許多家長都(dou)朝著這些可(ke)預見的(de)“幸福”苦(ku)苦(ku)追求(qiu)(qiu)著，想(xiang)方(fang)設法為自己的(de)孩子創造優(you)越的(de)生活(huo)環(huan)境；然(ran)而，真正的(de)精神需求(qiu)(qiu)有(you)時(shi)(shi)卻容易(yi)(yi)被低估甚至忽略了。在(zai)這個看似(si)“幸福”的(de)環(huan)境里，兒(er)童(tong)(tong)時(shi)(shi)時(shi)(shi)面(mian)對周圍的(de)種(zhong)種(zhong)誘惑，盲(mang)從著感(gan)官欲望(wang)和(he)物(wu)質(zhi)欲望(wang)。其實孩子們并不感(gan)到快(kuai)樂，物(wu)質(zhi)的(de)滿足無法填補饑餓(e)的(de)心靈(ling)，過量的(de)物(wu)質(zhi)刺激和(he)各(ge)種(zhong)信息的(de)轟炸，容易(yi)(yi)導致兒(er)童(tong)(tong)無所適(shi)從，拜金意(yi)識過強、疏(shu)遠自然(ran)而無法與人溝通、甚至導致品(pin)德(de)低下和(he)思(si)想(xiang)狹隘。

我們要重視(shi)少年(nian)兒童所面臨(lin)的(de)(de)工業文化(hua)和商業環境的(de)(de)侵(qin)襲和催化(hua)，例(li)如當(dang)前流行的(de)(de)漫畫、設計、時裝、卡通、影視(shi)及新媒體這一類視(shi)覺文化(hua)，它們正(zheng)在(zai)以各種姿態融(rong)入我們的(de)(de)生(sheng)活，它們表面上(shang)迎(ying)合人們的(de)(de)需要，而(er)實際(ji)上(shang)已在(zai)潛移(yi)默(mo)化(hua)地支(zhi)配人們的(de)(de)意識，取(qu)代人的(de)(de)思考從而(er)壟斷某(mou)些(xie)觀念。所以，作為兒童美術教師和父母們，必須就(jiu)兒童生(sheng)長和生(sheng)活的(de)(de)環境做出仔細的(de)(de)觀察、衡量和理(li)智(zhi)的(de)(de)選擇和淘汰。

當然，我(wo)們在這里所說的(de)環(huan)境(jing)，已不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)指自然環(huan)境(jing)，在某種程度(du)上來說，我(wo)們更擔憂的(de)是孩子生存的(de)人(ren)文環(huan)境(jing)已被瓦解，以及它所造成(cheng)的(de)對兒(er)童精(jing)神和成(cheng)長的(de)不可估量的(de)影響。

從兒(er)(er)童(tong)(tong)早(zao)期教(jiao)育(yu)這個角度來(lai)看，兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)成長與社會的(de)(de)(de)發展是息(xi)息(xi)相關的(de)(de)(de)。在目前整個社會經濟(ji)向(xiang)市場經濟(ji)轉軌的(de)(de)(de)時(shi)期，兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)學習和(he)發展必(bi)然受到很(hen)大的(de)(de)(de)沖擊，教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)功利性的(de)(de)(de)影(ying)響越來(lai)越明顯。面對(dui)當前兒(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)術教(jiao)育(yu)，不同(tong)的(de)(de)(de)愿望(wang)和(he)態度，不同(tong)的(de)(de)(de)社會風氣，不同(tong)的(de)(de)(de)價值取(qu)向(xiang)和(he)文化取(qu)向(xiang)，不一樣(yang)的(de)(de)(de)選擇(ze)，在某(mou)種(zhong)程度上(shang)便決(jue)定(ding)和(he)造就(jiu)了形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)生(sheng)長和(he)生(sheng)活的(de)(de)(de)環(huan)境。

作為(wei)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)師(shi)，在(zai)(zai)日常教(jiao)(jiao)學中我注(zhu)意到部(bu)分大學生（未來的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)師(shi)）對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)認(ren)識存在(zai)(zai)著(zhu)片面性，他(ta)們(men)考慮(lv)得(de)更多的(de)(de)是(shi)所學的(de)(de)知識技能，很少站在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)角(jiao)度(du)(du)來進(jin)行學習和教(jiao)(jiao)學；他(ta)們(men)對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)具體操作不(bu)熟悉，同(tong)時(shi)對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)意義與教(jiao)(jiao)育目(mu)標理解不(bu)夠，因而，導(dao)致了表面教(jiao)(jiao)學模式與兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)內在(zai)(zai)心理發展相(xiang)脫節的(de)(de)現象(xiang)。而成人(ren)(ren)，尤其是(shi)家長，在(zai)(zai)看待兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)學美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)心態(tai)千差萬別，其態(tai)度(du)(du)直(zhi)接影(ying)響了兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)學習質(zhi)量和思(si)維發展。一(yi)種文(wen)化環(huan)境的(de)(de)產生，一(yi)種心理取向的(de)(de)形成，帶給兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)影(ying)響雖說是(shi)無形的(de)(de)，卻是(shi)永遠的(de)(de)。有(you)些(xie)人(ren)(ren)選(xuan)擇命令的(de)(de)態(tai)度(du)(du)“教(jiao)(jiao)育”孩(hai)子，結(jie)果造成孩(hai)子順從、膽小，習慣(guan)由別人(ren)(ren)來安排一(yi)切；有(you)些(xie)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)美(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)價值僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)像(xiang)與不(bu)像(xiang)之(zhi)間(jian)，把孩(hai)子當成復印機(ji)；有(you)些(xie)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)獲獎和考級才是(shi)證明孩(hai)子聰明才智的(de)(de)唯一(yi)途徑，其結(jie)果可能使(shi)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)思(si)維機(ji)械化，使(shi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育變成一(yi)種帶有(you)投機(ji)性質(zhi)的(de)(de)商業(ye)行為(wei)。處于(yu)這樣的(de)(de)環(huan)境下(xia)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)童(tong)(tong)心和獨立精神(shen)不(bu)是(shi)被抹殺(sha)就是(shi)被誤導(dao)了。

眾所(suo)周知，美(mei)(mei)術(shu)(shu)重要(yao)，就在于(yu)它(ta)(ta)是(shi)構成(cheng)人(ren)文環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)部(bu)分，美(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)創作(zuo)能給予人(ren)們一(yi)種精神(shen)力(li)(li)量(liang)。美(mei)(mei)術(shu)(shu)創作(zuo)能喚起兒(er)童早期的(de)(de)(de)精神(shen)活動，兒(er)童可以(yi)通(tong)過(guo)繪(hui)畫的(de)(de)(de)形式表達內心的(de)(de)(de)感受和(he)(he)愿望，并在這些(xie)看(kan)似簡(jian)單的(de)(de)(de)創作(zuo)過(guo)程中獲得(de)心靈(ling)的(de)(de)(de)滿足。例(li)(li)如(ru)通(tong)過(guo)線條(tiao)的(de)(de)(de)練習進(jin)行思維的(de)(de)(de)游戲(xi)，通(tong)過(guo)色彩(cai)繪(hui)畫可以(yi)表達情(qing)緒和(he)(he)感覺，獲得(de)和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)體(ti)驗。相(xiang)對于(yu)電腦游戲(xi)而(er)言，美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)顯得(de)更安全更有創造力(li)(li)，它(ta)(ta)不但不會(hui)使孩(hai)子變得(de)麻木和(he)(he)冷漠，還可能喚起孩(hai)子對生活的(de)(de)(de)熱情(qing)和(he)(he)細膩的(de)(de)(de)情(qing)感體(ti)驗。可以(yi)說，家長選擇對孩(hai)子進(jin)行美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)，無(wu)疑是(shi)為孩(hai)子的(de)(de)(de)成(cheng)長多提供了一(yi)條(tiao)精神(shen)的(de)(de)(de)通(tong)道(dao)。事實(shi)上，輕視美(mei)(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)人(ren)們已經(jing)付(fu)出了代價。例(li)(li)如(ru)，我們的(de)(de)(de)許多城市已經(jing)變得(de)越(yue)來越(yue)相(xiang)似，越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)自然環(huan)境(jing)(jing)已不再是(shi)“詩的(de)(de)(de)國度”“花的(de)(de)(de)海洋”，取而(er)代之的(de)(de)(de)是(shi)現代建(jian)筑的(de)(de)(de)粗制(zhi)濫造和(he)(he)復制(zhi)模仿。自然環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)過(guo)分人(ren)工化，建(jian)筑空間審美(mei)(mei)的(de)(de)(de)喪失，僵硬、冷漠的(de)(de)(de)水泥森林，使人(ren)感到空虛和(he)(he)精神(shen)的(de)(de)(de)無(wu)所(suo)依靠，接下來就是(shi)人(ren)文環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)失落。

近年來，人(ren)們(men)漸(jian)漸(jian)意識到素(su)質教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)重要性，隨著(zhu)美育(yu)地位的(de)(de)提升，兒童(tong)(tong)成(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)空(kong)間和(he)(he)環境(jing)得到了適當的(de)(de)改善。多一點理(li)解和(he)(he)支(zhi)持，少一點商業性和(he)(he)功利性，為(wei)(wei)兒童(tong)(tong)營(ying)建一個健康成(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)環境(jing)，已逐漸(jian)成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)們(men)的(de)(de)一種共識。讓兒童(tong)(tong)在美術課中獲得更多的(de)(de)創造性、獨立(li)性和(he)(he)勇氣，是(shi)美術教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)任務，也是(shi)我們(men)美術教(jiao)(jiao)師的(de)(de)職責(ze)，換(huan)言(yan)之，美術可以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)兒童(tong)(tong)心(xin)靈成(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)一種安(an)慰(wei)。

但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在應試教(jiao)育體制下，衡量孩子(zi)(zi)聰明與(yu)否往往是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)其學習成績來(lai)評(ping)估的(de)(de)；這一狹窄(zhai)單(dan)一價值體系(xi)(xi)常常迫使孩子(zi)(zi)、老師(shi)和(he)父母都承受著(zhu)不切(qie)實際的(de)(de)壓力。實際上(shang)，每(mei)個孩子(zi)(zi)都各有(you)長(chang)處，單(dan)一的(de)(de)價值體系(xi)(xi)并不能充(chong)分地將其顯示出(chu)來(lai)；這在美術課(ke)上(shang)已有(you)所表(biao)(biao)現，盡(jin)管兒(er)童的(de)(de)繪(hui)畫(hua)表(biao)(biao)現得很不一樣，但大(da)(da)都是(shi)(shi)(shi)(shi)心靈的(de)(de)自由獨白。康(kang)德曾(ceng)經講過(guo)：教(jiao)育不是(shi)(shi)(shi)(shi)手段，而是(shi)(shi)(shi)(shi)目(mu)的(de)(de)。教(jiao)育的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)以培養社會人(ren)為首要目(mu)的(de)(de)，關鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)人(ren)用什(shen)么樣的(de)(de)眼(yan)光來(lai)看(kan)待孩子(zi)(zi)的(de)(de)教(jiao)育，家長(chang)的(de)(de)態度(du)和(he)眼(yan)界在某種程度(du)上(shang)可能限(xian)定了兒(er)童生長(chang)環境的(de)(de)空間和(he)品質。

就美術(shu)教(jiao)育的角度來看，越來越多(duo)的兒童(tong)作(zuo)品趨向于畫(hua)面華麗、技能(neng)(neng)(neng)復雜；表達內(nei)心世(shi)界的作(zuo)品少了，大家都感(gan)覺到很難在城市里發(fa)現讓人感(gan)動的兒童(tong)畫(hua)，反(fan)而在一些邊遠地區，兒童(tong)的作(zuo)品卻常能(neng)(neng)(neng)引起更(geng)多(duo)的注意。是不(bu)是我們把孩子(zi)的美術(shu)才(cai)能(neng)(neng)(neng)給(gei)格式化了？

這是可怕(pa)的(de)(de)。如(ru)(ru)果我們(men)不去對這種(zhong)種(zhong)的(de)(de)“熱現象”作“冷思考”，不去考慮孩子真正的(de)(de)需求和將來的(de)(de)需要，逃避為(wei)孩子做出(chu)選擇的(de)(de)責(ze)任(ren)而去追(zhui)求時尚，根據時尚為(wei)孩子選擇衣服(fu)、書(shu)籍、娛樂(le)、美術(shu)等(deng)等(deng)，那么(me)單純的(de)(de)美術(shu)教(jiao)育便會(hui)陷入市(shi)場的(de)(de)漩渦而失去教(jiao)育的(de)(de)方向。假設(she)一下，如(ru)(ru)果兒童(tong)才(cai)能的(de)(de)培(pei)養像大規模(mo)的(de)(de)機器生產一樣，兒童(tong)生長環(huan)境像是無(wu)限(xian)擴大的(de)(de)工廠或(huo)是連鎖(suo)店，那么(me)我們(men)的(de)(de)孩子就會(hui)像螞(ma)蟻或(huo)蜜蜂，盡管很努(nu)力，但是沒有創造(zao)性(xing)，缺乏主見，而沒有創造(zao)性(xing)和個人自由意志構成的(de)(de)統一模(mo)式的(de)(de)社(she)(she)群，那將是沒有多少發展可能的(de)(de)不幸(xing)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)。這樣的(de)(de)社(she)(she)會(hui)環(huan)境能讓我們(men)的(de)(de)孩子幸(xing)福(fu)嗎？

不(bu)管我們(men)這(zhe)個時(shi)代的(de)孩(hai)子(zi)是(shi)美少女式的(de)、圣斗士式的(de)、歌(ge)星、芭比娃娃式的(de)還是(shi)明星式的(de)，如(ru)果全(quan)都(dou)朝著一定的(de)可想象的(de)“成績”進行培養，他(ta)們(men)將會(hui)是(shi)什(shen)么樣的(de)呢？也(ye)許會(hui)扭曲(qu)變形(xing)，也(ye)許會(hui)泛濫(lan)成災而失去(qu)任(ren)何價值。實(shi)際上(shang)每個孩(hai)子(zi)都(dou)迫切需(xu)要(yao)因材施教，迫切需(xu)要(yao)兒童美術(shu)教師(shi)為他(ta)們(men)的(de)成長環境(jing)作(zuo)出慎重的(de)選(xuan)擇和(he)建構。

愛因斯坦認為：“學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)最重要的(de)任務，是(shi)讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)工作(zuo)和(he)(he)工作(zuo)結果(guo)中獲得樂(le)趣，教育的(de)目標始(shi)終應(ying)該(gai)是(shi)使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)離(li)校(xiao)(xiao)時擁有和(he)(he)諧的(de)人格……學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)始(shi)終應(ying)把(ba)發展獨(du)立思(si)考(kao)和(he)(he)獨(du)立判斷的(de)一般(ban)能(neng)力放(fang)(fang)在(zai)首位，而不應(ying)當把(ba)取得專業知識放(fang)(fang)在(zai)首位。如(ru)果(guo)一個人掌握了一般(ban)學(xue)(xue)科(ke)的(de)基礎，并且(qie)學(xue)(xue)會(hui)了獨(du)立思(si)考(kao)和(he)(he)獨(du)立工作(zuo)，就必定會(hui)找(zhao)到自己的(de)道路，比(bi)起那些靠主(zhu)要技能(neng)訓(xun)練(lian)來獲得細節知識的(de)人來說會(hui)更好地適應(ying)社會(hui)。”

愛因斯坦的(de)(de)(de)觀點給(gei)我們兒(er)(er)童美術(shu)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)啟(qi)示是：單一(yi)的(de)(de)(de)精英教育(yu)(yu)模式已(yi)不(bu)太適合(he)今天社會對人才的(de)(de)(de)需求標準，時代要(yao)求人才個(ge)(ge)性化(hua)、綜(zong)合(he)化(hua)、信息化(hua)，而且要(yao)擁有(you)豐(feng)厚(hou)的(de)(de)(de)文化(hua)底蘊，具(ju)有(you)解決問題和獨立工作的(de)(de)(de)能力。教師和家長要(yao)仔細衡量選擇兒(er)(er)童生長的(de)(de)(de)環境，還要(yao)經過長期有(you)規律的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)來培養兒(er)(er)童自身的(de)(de)(de)意志(zhi)。而這(zhe)一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)獲(huo)得都需要(yao)有(you)一(yi)個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)人文環境。

毀壞(huai)一個人(ren)文(wen)環(huan)境是極(ji)其容易的(de)(de)，而重建(jian)(jian)一個好的(de)(de)人(ren)文(wen)環(huan)境卻需要(yao)緩(huan)慢而艱(jian)苦的(de)(de)過程。當人(ren)們還(huan)停留在對傳統建(jian)(jian)筑的(de)(de)永遠刪除(chu)的(de)(de)麻木(mu)與(yu)接受(shou)冷漠僵化(hua)的(de)(de)鋼筋水泥建(jian)(jian)筑盲目(mu)占據空間的(de)(de)無奈上(shang)時，對現代圖(tu)像世界、商業文(wen)明的(de)(de)接受(shou)來不及消(xiao)化(hua)、吸收、排斥的(de)(de)同(tong)時，有些惡俗文(wen)化(hua)已(yi)迅速(su)蔓延至整個社(she)會環(huan)境，并迅速(su)被(bei)兒童所吸收，成為他們的(de)(de)偶像與(yu)精神寄托。

美(mei)術教(jiao)育不是消遣(qian)。它是一(yi)(yi)種智力(li)(li)，一(yi)(yi)種思維(wei)方式(shi)，它可以幫(bang)助(zhu)孩子(zi)獲得他(ta)們所需(xu)要的內(nei)部力(li)(li)量，以克服(fu)現在(zai)和將(jiang)來(lai)可能面臨(lin)的種種障(zhang)礙。人類可以通過教(jiao)育不斷(duan)地超越自身，超越自己的體(ti)能、智慧及精神(shen)的極限。這種超越始終存在(zai)于張揚個性、釋(shi)放自由精神(shen)的過程之中，而(er)美(mei)術教(jiao)育的一(yi)(yi)個重(zhong)要功能就是幫(bang)助(zhu)學生(sheng)展示(shi)和體(ti)現這種精神(shen)。

筆者認為，只有(you)立足于自身文(wen)(wen)化，喚起對自身文(wen)(wen)化的尊重和認同感，才更(geng)有(you)利(li)于孩子(zi)自尊心的建(jian)立。同時(shi)我們(men)應注重讓兒(er)童(tong)學會自制(zhi)和自律(lv)；只有(you)擁有(you)了(le)自身文(wen)(wen)化的“根”，才能(neng)更(geng)好地吸納外來知識而體現(xian)出自我發(fa)展的價值(zhi)。現(xian)代的機(ji)(ji)器文(wen)(wen)明帶給(gei)我們(men)太(tai)多(duo)的方便、太(tai)多(duo)的物質刺激(ji)，整個(ge)世(shi)界猶如一(yi)個(ge)龐大的市場，時(shi)時(shi)都充滿(man)生機(ji)(ji)活(huo)力(li)也充滿(man)誘惑和陷阱，我們(men)無法用(yong)過去(qu)的觀念(nian)來看待(dai)這個(ge)復(fu)雜繁華的世(shi)界，生活(huo)給(gei)我們(men)帶來新的挑(tiao)戰、危(wei)機(ji)(ji)，也帶來新的希望(wang)。兒(er)童(tong)也是希望(wang)之一(yi)。

兒童美術論文:交給兒童開啟美術之門的金鑰匙

——引導兒童對美術語言的認識與創新運用探究

關(guan)鍵(jian)詞： 美術語言 情感 視覺 創新運用

如今(jin)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)已越來(lai)越被(bei)人們(men)重視，人們(men)也清楚地(di)認(ren)識(shi)到美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)提(ti)高兒(er)(er)童素質教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)一個重要途徑(jing)。在(zai)(zai)(zai)新(xin)(xin)《課程標準》的(de)(de)指引下，有(you)(you)關搞(gao)好素質教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)思(si)想和觀念在(zai)(zai)(zai)不(bu)斷地(di)更(geng)新(xin)(xin)發(fa)展。在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)中，目(mu)前提(ti)得(de)最(zui)多的(de)(de)就是(shi)培(pei)養兒(er)(er)童的(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)力(li)。現今(jin)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)課堂，創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)似(si)乎成了一個永恒的(de)(de)話題，的(de)(de)確我(wo)們(men)的(de)(de)社會(hui)需要創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，未(wei)來(lai)的(de)(de)社會(hui)接(jie)班人需要有(you)(you)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意識(shi)。創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)會(hui)使一個民族充滿活(huo)力(li)；創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)會(hui)使人處(chu)于競爭位置的(de)(de)主動；創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)會(hui)促進兒(er)(er)童思(si)維的(de)(de)活(huo)躍性，能(neng)發(fa)展兒(er)(er)童的(de)(de)多方面的(de)(de)才能(neng)。

在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，我(wo)們(men)(men)總希望學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通(tong)過美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)(neng)具有(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)。然(ran)而(er)我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)怎樣才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通(tong)過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)來(lai)提(ti)(ti)高自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)呢？在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，常常有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)：在(zai)(zai)(zai)我(wo)出示示范(fan)作(zuo)(zuo)品或(huo)(huo)其(qi)他(ta)(ta)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)作(zuo)(zuo)品時(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)總會(hui)(hui)發(fa)出“嘩嘩”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚嘆聲(sheng)，而(er)我(wo)請(qing)他(ta)(ta)們(men)(men)說(shuo)說(shuo)這(zhe)(zhe)畫漂亮或(huo)(huo)好在(zai)(zai)(zai)哪里時(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)又(you)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)出所以然(ran)。在(zai)(zai)(zai)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)作(zuo)(zuo)業(ye)中(zhong)(zhong)很多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慣于(yu)臨摹書(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)示范(fan)畫，當(dang)老師(shi)一(yi)(yi)再(zai)強調(diao)要(yao)(yao)自己創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)業(ye)也(ye)往往顯(xian)得單調(diao)乏味。分(fen)(fen)析原因，很多人認(ren)為(wei)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)缺(que)乏學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興(xing)趣(qu)(qu)或(huo)(huo)態度不(bu)(bu)(bu)端(duan)正(zheng)。然(ran)而(er)是(shi)(shi)否如此(ci)呢，我(wo)們(men)(men)又(you)該怎么做呢？當(dang)然(ran)面(mian)對(dui)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)析原因就武斷地(di)下此(ci)結論，我(wo)們(men)(men)知道每個(ge)(ge)兒(er)童(tong)(tong)至小就喜歡隨(sui)意涂鴉，往往還樂此(ci)不(bu)(bu)(bu)疲。但卻有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)逐(zhu)漸失去對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)(qu)。原因又(you)是(shi)(shi)什(shen)么呢？由于(yu)兒(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)其(qi)動手(shou)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)水(shui)平沒有(you)(you)提(ti)(ti)高，達不(bu)(bu)(bu)到一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次時(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)就不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)堅持美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)(qu)和熱愛就會(hui)(hui)隨(sui)著年齡一(yi)(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長而(er)減弱，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)也(ye)就無從談起了(le)。顯(xian)然(ran)在(zai)(zai)(zai)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)若要(yao)(yao)保證學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興(xing)趣(qu)(qu)就應(ying)從培養他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動手(shou)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)水(shui)平著手(shou)，只有(you)(you)兒(er)童(tong)(tong)對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)達到一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平時(shi)(shi)才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)思維(wei)和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)表(biao)現。我(wo)們(men)(men)認(ren)為(wei)最直接影響兒(er)童(tong)(tong)動手(shou)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)是(shi)(shi)：他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)否理解(jie)和掌(zhang)(zhang)握(wo)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言。掌(zhang)(zhang)握(wo)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言是(shi)(shi)進行(xing)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)與評(ping)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)(ti)和基(ji)礎，是(shi)(shi)打開藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙(chi)。同時(shi)(shi)，掌(zhang)(zhang)握(wo)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言，也(ye)將會(hui)(hui)有(you)(you)助于(yu)培養兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感體(ti)驗(yan)和表(biao)達能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，提(ti)(ti)高兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)意識(shi)。我(wo)們(men)(men)也(ye)曾對(dui)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)過咨詢，發(fa)現美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明顯(xian)比創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)較(jiao)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言要(yao)(yao)多；在(zai)(zai)(zai)進行(xing)作(zuo)(zuo)品欣賞時(shi)(shi)也(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)初步(bu)運(yun)用美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言進行(xing)分(fen)(fen)析評(ping)價。對(dui)于(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀念(nian)，美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只注重專業(ye)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)和技能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復訓練，導致(zhi)兒(er)童(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)表(biao)現方(fang)法上(shang)往往只知其(qi)然(ran)不(bu)(bu)(bu)知其(qi)所以然(ran)。久(jiu)而(er)久(jiu)之也(ye)必然(ran)抑制了(le)兒(er)童(tong)(tong)動手(shou)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)及個(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展和創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)。新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育理念(nian)要(yao)(yao)求對(dui)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)讓兒(er)童(tong)(tong)快樂地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應(ying)選擇(ze)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)(you)利(li)于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)知識(shi)與技能(neng)(neng)(neng)(neng)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)逐(zhu)步(bu)體(ti)會(hui)(hui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，形成(cheng)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)素養和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，為(wei)終身學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)奠定(ding)基(ji)礎。正(zheng)是(shi)(shi)基(ji)于(yu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)指導，我(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)加強美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)與創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)運(yun)用方(fang)面(mian)做了(le)一(yi)(yi)些嘗(chang)試(shi)。

在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)主要通過(guo)課堂教學中(zhong)有意識(shi)(shi)地引導學生(sheng)對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)語(yu)言的(de)(de)認識(shi)(shi)與(yu)創新運用，讓學生(sheng)靈活理解和(he)運用相關的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)語(yu)言與(yu)技能，讓學生(sheng)樂于參與(yu)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)活動，激發學生(sheng)的(de)(de)想象(xiang)力(li)(li)和(he)加強學生(sheng)的(de)(de)批(pi)判(pan)、欣賞能力(li)(li)，并嘗試以恰(qia)當的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)語(yu)言進行美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)創作和(he)對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)作品大(da)膽地分析評價。在(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)創作中(zhong)引導學生(sheng)綜(zong)合(he)運用，增進其對(dui)物(wu)質(zhi)世界和(he)自然現象(xiang)與(yu)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)特(te)質(zhi)的(de)(de)相互(hu)關系(xi)的(de)(de)認識(shi)(shi)，培(pei)養(yang)學生(sheng)的(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)能力(li)(li)和(he)創新能力(li)(li)。因此(ci)，在(zai)教學實(shi)踐(jian)中(zhong)我們以引導兒童認識(shi)(shi)和(he)理解一(yi)定(ding)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)語(yu)言，并進行合(he)理創新運用為主線開(kai)展教學探究。具(ju)體操(cao)作從以下幾個方面進行。

一、引導兒(er)童對美(mei)術作品(pin)中(zhong)美(mei)術語言的認識與理解

一(yi)(yi)切(qie)美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)都(dou)必須通(tong)過(guo)對(dui)(dui)美(mei)術語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)運(yun)用才能(neng)得以(yi)完成。我(wo)們(men)(men)創作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)件美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)需要美(mei)術語(yu)(yu)言(yan)，否(fou)則不管我(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)要創作(zuo)(zuo)好一(yi)(yi)件美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)還是(shi)(shi)要對(dui)(dui)美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)進行正確的(de)(de)(de)欣賞都(dou)將無從(cong)談(tan)起。針對(dui)(dui)兒童面(mian)對(dui)(dui)優秀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)時只會贊嘆，而說不出(chu)具體原(yuan)由(you)，創作(zuo)(zuo)時始終只能(neng)停(ting)留在涂(tu)鴉狀態的(de)(de)(de)現(xian)象，我(wo)們(men)(men)不妨想想，他們(men)(men)掌握(wo)和(he)理解了(le)多少(shao)相(xiang)關的(de)(de)(de)美(mei)術語(yu)(yu)言(yan)呢？在美(mei)術創作(zuo)(zuo)中(zhong)，任何一(yi)(yi)件美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)它都(dou)有其一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)技法(fa)和(he)形(xing)式(shi)。這些技法(fa)和(he)表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式(shi)在作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)也就是(shi)(shi)相(xiang)應的(de)(de)(de)美(mei)術語(yu)(yu)言(yan)。那(nei)么我(wo)們(men)(men)首先要讓兒童在美(mei)術學習中(zhong)認識(shi)和(he)理解一(yi)(yi)些美(mei)術語(yu)(yu)言(yan)。

在(zai)課(ke)堂教學中通(tong)過(guo)各種(zhong)(zhong)美(mei)術作品引導(dao)兒童(tong)欣(xin)賞(shang)，認識什么(me)是美(mei)術語(yu)言，有哪些(xie)美(mei)術語(yu)言。美(mei)術的(de)(de)(de)語(yu)言一般由形狀、線條、色彩、紋理等因(yin)素構(gou)成，它們(men)可以通(tong)過(guo)各種(zhong)(zhong)各樣的(de)(de)(de)巧妙組(zu)合(he)，創造出各種(zhong)(zhong)各樣、千變萬(wan)化(hua)的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)形象，表達(da)豐富復雜的(de)(de)(de)客(ke)觀物象與思(si)想情(qing)感。從(cong)廣義上講(jiang)它又可分成構(gou)成因(yin)素的(de)(de)(de)美(mei)術語(yu)言和構(gou)成原理的(de)(de)(de)美(mei)術語(yu)言兩大類。在(zai)教學中我們(men)可根據學生的(de)(de)(de)具體(ti)情(qing)況和實際水平(ping)采取相應的(de)(de)(de)側(ce)重教學。

1、側重構成因素(su)的美(mei)術語言的認識

教(jiao)學(xue)中出示優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)兒童美(mei)術作品(pin)(pin)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)找一(yi)(yi)找作品(pin)(pin)中有(you)(you)(you)哪些(xie)(xie)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)。如(ru)：點(dian)(dian)、線、形(xing)狀、色彩、結(jie)構(gou)、明暗(an)、空(kong)間、材質(zhi)、肌理(li)等。這些(xie)(xie)是作品(pin)(pin)中呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)其基(ji)(ji)本形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術語(yu)(yu)(yu)言，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解(jie)這些(xie)(xie)美(mei)術語(yu)(yu)(yu)言，并鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)作業(ye)中發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)個性，大膽運用(yong)這些(xie)(xie)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)進(jin)行(xing)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)，允(yun)許學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)差異性。對(dui)(dui)于同(tong)(tong)一(yi)(yi)種構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言，不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)或表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)材料、工(gong)具不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣最終表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)也(ye)(ye)會(hui)是不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。拿(na)線條語(yu)(yu)(yu)言來(lai)講，假如(ru)畫一(yi)(yi)個杯子(zi)，當(dang)我們拿(na)起筆在(zai)紙上描繪它們時，筆痕一(yi)(yi)出現(xian)(xian)(xian)在(zai)紙上，就開始了(le)從實物(wu)向(xiang)視覺(jue)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化過程。杯子(zi)在(zai)畫面(mian)上變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)由線條構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀結(jie)構(gou)。由于使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具不(bu)(bu)同(tong)(tong)、顏(yan)色不(bu)(bu)同(tong)(tong)、粗細(xi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)、深(shen)淺(qian)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，各種線條也(ye)(ye)就表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味(wei)與(yu)視覺(jue)效果(guo)。在(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)欣(xin)賞中，很(hen)多作品(pin)(pin)都(dou)對(dui)(dui)同(tong)(tong)一(yi)(yi)物(wu)品(pin)(pin)進(jin)行(xing)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)，所采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)語(yu)(yu)(yu)言也(ye)(ye)各有(you)(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。因(yin)此教(jiao)師可以引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)這些(xie)(xie)作品(pin)(pin)觀(guan)察、分析，對(dui)(dui)比(bi)它們所表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)韻味(wei)與(yu)視覺(jue)效果(guo)有(you)(you)(you)什么不(bu)(bu)同(tong)(tong)。如(ru)在(zai)上第八冊《蔬(shu)果(guo)寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》這一(yi)(yi)課時，先(xian)安排學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)賞幾(ji)幅優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)靜物(wu)寫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作品(pin)(pin)，了(le)解(jie)作品(pin)(pin)中涉(she)及(ji)到(dao)呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)物(wu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)素(su)：在(zai)作品(pin)(pin)背(bei)景襯布的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)上有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)重疊的(de)(de)(de)(de)(de)線；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)隨(sui)意而(er)(er)密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)單一(yi)(yi)而(er)(er)灰暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)多種而(er)(er)鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色；還(huan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)樹皮印制(zhi)等。在(zai)欣(xin)賞中學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)效果(guo)發表(biao)(biao)(biao)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)，理(li)解(jie)了(le)畫面(mian)中形(xing)象(xiang)(xiang)語(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)認識與(yu)理(li)解(jie)學(xue)習中也(ye)(ye)為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作業(ye)和(he)創作打下了(le)良好的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。

2、側重構成原理的(de)美術語言的(de)認識

構成因素(su)(su)在形成一(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)時也必將反映出(chu)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術構成原理(li)(li)。如：多樣統一(yi)(yi)、比例、對(dui)稱(cheng)、平衡(heng)、節奏(zou)、對(dui)比、和(he)(he)諧等。在欣賞(shang)優秀作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)時，引導學(xue)生找一(yi)(yi)找作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)用(yong)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)構成因素(su)(su)，在這些(xie)因素(su)(su)中(zhong)(zhong)又(you)(you)體現了哪些(xie)構成原理(li)(li)。如在一(yi)(yi)次六年(nian)級的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)活動中(zhong)(zhong)，在教(jiao)室里布置了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，有(you)泥(ni)塑的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)素(su)(su)描畫，有(you)色(se)(se)(se)彩(cai)畫，有(you)廢舊材料的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝品(pin)(pin)(pin)(pin)等。首先讓學(xue)生觀(guan)察(cha)欣賞(shang)美(mei)術作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，然后請學(xue)生說說這些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)用(yong)到(dao)(dao)了哪些(xie)材料和(he)(he)技法(fa)。學(xue)生在觀(guan)察(cha)中(zhong)(zhong)做到(dao)(dao)細(xi)致認(ren)真，很快(kuai)能說出(chu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)材料和(he)(he)技法(fa)。而后又(you)(you)要(yao)(yao)求學(xue)生每個人選(xuan)取(qu)兩(liang)件(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，說說這兩(liang)件(jian)(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)所(suo)涉及到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)構成原理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術語言有(you)什么不(bu)(bu)同(tong)，它(ta)們(men)所(suo)表(biao)達出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺又(you)(you)有(you)什么不(bu)(bu)同(tong)。其中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)學(xue)生選(xuan)擇了一(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)建筑線(xian)(xian)描速寫和(he)(he)一(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)色(se)(se)(se)彩(cai)靜(jing)物作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，他(ta)對(dui)兩(liang)幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)作(zuo)(zuo)了一(yi)(yi)些(xie)分析：線(xian)(xian)描作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)主要(yao)(yao)是通(tong)過線(xian)(xian)條來(lai)表(biao)現物體，線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)疏密(mi)、粗細(xi)體現了一(yi)(yi)種節奏(zou)感，畫面(mian)給人輕松而愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。另一(yi)(yi)幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)主要(yao)(yao)是通(tong)過色(se)(se)(se)彩(cai)來(lai)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)最亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)接近于(yu)白(bai)色(se)(se)(se)，最深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)接近于(yu)黑色(se)(se)(se)，另外還有(you)橙(cheng)色(se)(se)(se)和(he)(he)少量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)(se)與較多的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)層次的(de)(de)(de)(de)(de)藍綠對(dui)比，形成強烈中(zhong)(zhong)有(you)柔和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，使人看到(dao)(dao)這幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)有(you)一(yi)(yi)種陽光燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。

在美(mei)術(shu)活(huo)動中多引導學(xue)生(sheng)對作品作分析比較，談談自己的(de)(de)感受(shou)，使學(xue)生(sheng)逐漸關注(zhu)對美(mei)術(shu)作品的(de)(de)表現形(xing)(xing)式，潛(qian)移(yi)默化中掌握了更多的(de)(de)美(mei)術(shu)語言(yan)，評論時也能(neng)(neng)初步(bu)運(yun)用適當(dang)的(de)(de)美(mei)術(shu)用語進(jin)行評價。當(dang)然，對于美(mei)術(shu)語言(yan)的(de)(de)掌握不同階段的(de)(de)學(xue)生(sheng)要(yao)(yao)有(you)不同要(yao)(yao)求(qiu)。如(ru)低年級學(xue)生(sheng)注(zhu)重(zhong)認識和理解一些(xie)簡單、基本的(de)(de)美(mei)術(shu)語言(yan)，如(ru)，點、線、形(xing)(xing)狀、對稱等；高年級可(ke)認識理解明暗、肌理、節(jie)奏、和諧(xie)、平(ping)衡等，并能(neng)(neng)試著把這些(xie)用于欣(xin)賞(shang)評價和創作中。

二(er)、引導兒童(tong)在美術(shu)(shu)作(zuo)品(pin)制作(zuo)中對美術(shu)(shu)語言的(de)創新(xin)運用

美術(shu)語言的(de)(de)表(biao)現手法沒有一成不變(bian)的(de)(de)，只(zhi)要(yao)敢于嘗試就(jiu)會有更(geng)多(duo)適合表(biao)達(da)(da)我(wo)們內(nei)心情感(gan)的(de)(de)新的(de)(de)表(biao)現方法。作(zuo)為(wei)教師，主要(yao)任務就(jiu)是(shi)要(yao)教給學(xue)生如(ru)何創(chuang)造(zao)性(xing)地運用各(ge)(ge)式(shi)(shi)(shi)各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)繪畫語言的(de)(de)方法以(yi)及思維方式(shi)(shi)(shi)。在教學(xue)中我(wo)通(tong)過(guo)多(duo)種(zhong)方式(shi)(shi)(shi)來(lai)引導學(xue)生對美術(shu)表(biao)現語言進行創(chuang)新運用，讓學(xue)生以(yi)更(geng)充分、更(geng)準(zhun)確(que)表(biao)達(da)(da)方式(shi)(shi)(shi)來(lai)表(biao)達(da)(da)自己對事物的(de)(de)感(gan)受，展示自己的(de)(de)個性(xing)。

1、多(duo)向訓練，增強美術作品表(biao)現語(yu)言的豐(feng)富性。

（1）表現形式拓展(zhan)訓練

比如繪畫中在(zai)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)上，我們(men)啟發(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴展與(yu)重(zhong)復、重(zhong)疊與(yu)交(jiao)錯(cuo)、粗細與(yu)輕(qing)重(zhong)、深(shen)淺與(yu)疏密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)感覺(jue)表現(xian)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)。在(zai)作業(ye)中也可自行創(chuang)(chuang)造線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形式(shi)。我們(men)還(huan)引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)到生(sheng)(sheng)活中去發(fa)現(xian)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)語言中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)基本因素。比如讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)察室(shi)內，可以(yi)發(fa)現(xian)許(xu)多(duo)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)與(yu)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)組合：粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大結(jie)構線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)、精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)部線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)、優美柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)等等。在(zai)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)中，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏散、有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密集。還(huan)進一(yi)步引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)察各(ge)種(zhong)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)是如何結(jie)合、交(jiao)叉在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)獨(du)(du)自觀(guan)(guan)察與(yu)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，讓他們(men)按照自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)愿用(yong)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)去進行表現(xian)，就可以(yi)表現(xian)出(chu)有不同(tong)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)畫面，可以(yi)避免學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)刻意(yi)模仿(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，培養(yang)出(chu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)個(ge)性。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)表現(xian)出(chu)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，經過大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試(shi)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很有創(chuang)(chuang)意(yi)地創(chuang)(chuang)造出(chu)排線(xian)(xian)(xian)、丁頭弧(hu)線(xian)(xian)(xian)、不規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字網線(xian)(xian)(xian)、弧(hu)狀交(jiao)錯(cuo)線(xian)(xian)(xian)、多(duo)向散狀交(jiao)錯(cuo)線(xian)(xian)(xian)等。

（2）材(cai)料、技法活用訓練

在(zai)(zai)通過多(duo)種(zhong)(zhong)材(cai)(cai)料(liao)和(he)(he)多(duo)種(zhong)(zhong)技(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用學(xue)習以后，啟(qi)(qi)發學(xue)生(sheng)收集各(ge)種(zhong)(zhong)廢舊材(cai)(cai)料(liao)，利用材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)質地、紋理表現(xian)出(chu)(chu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)肌理，不(bu)同(tong)形式感的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果。在(zai)(zai)兒童(tong)美術創(chuang)作(zuo)中(zhong)，還可啟(qi)(qi)發學(xue)生(sheng)用不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)來制作(zuo)。如：涂、吹、壓、印、灑、揉、擦(ca)、刻、刮、粘(zhan)、刷、染……學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新嘗試中(zhong)也(ye)表現(xian)出(chu)(chu)了極(ji)(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)(ji)性，也(ye)非常活(huo)躍，在(zai)(zai)多(duo)種(zhong)(zhong)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用中(zhong)學(xue)生(sheng)也(ye)表現(xian)出(chu)(chu)了極(ji)(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新能(neng)力，在(zai)(zai)制作(zuo)中(zhong)似乎每個人都要做到(dao)表現(xian)手(shou)法(fa)(fa)和(he)(he)形式與眾不(bu)同(tong)。如在(zai)(zai)上半(ban)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)四年(nian)級里我們安排一節綜合制作(zuo)課，讓學(xue)生(sheng)收集各(ge)種(zhong)(zhong)樹葉(xie)等材(cai)(cai)料(liao)，在(zai)(zai)作(zuo)業中(zhong)有的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)用樹葉(xie)剪貼，有的(de)(de)(de)(de)(de)用樹葉(xie)、紙(zhi)團(tuan)等印制，有的(de)(de)(de)(de)(de)結合牙刷噴印……在(zai)(zai)制作(zuo)中(zhong)學(xue)生(sheng)表現(xian)得很投入(ru)，積極(ji)(ji)運用多(duo)種(zhong)(zhong)材(cai)(cai)料(liao)和(he)(he)方法(fa)(fa)進行組合表現(xian)。從(cong)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)能(neng)真正感受到(dao)他們的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)趣和(he)(he)天真。

（3）突(tu)破定向思維訓練

在教學(xue)中(zhong)我(wo)們鼓勵學(xue)生對(dui)曾經(jing)描(miao)繪(hui)過(guo)的(de)對(dui)象(xiang)(xiang)進行再創造(zao)。比(bi)如(ru)可以讓學(xue)生改(gai)變(bian)(bian)視角重(zhong)新(xin)表現，可以運(yun)用放大、簡化(hua)、變(bian)(bian)形、變(bian)(bian)色等手段，對(dui)已經(jing)描(miao)繪(hui)過(guo)的(de)對(dui)象(xiang)(xiang)或(huo)畫(hua)面(mian)進行處理，從而獲得(de)全(quan)新(xin)的(de)視覺(jue)效(xiao)果。如(ru)在六年級中(zhong)，我(wo)引導(dao)學(xue)生對(dui)學(xue)期初的(de)線(xian)描(miao)畫(hua)《亭(ting)子》試著用水粉(fen)層層疊畫(hua)的(de)方(fang)法來表現亭(ting)子。五(wu)年級中(zhong)我(wo)引導(dao)學(xue)生對(dui)人(ren)物作夸張、變(bian)(bian)形等造(zao)型嘗試。學(xue)生在學(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)時時都感受到新(xin)的(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)點，也(ye)表現出(chu)比(bi)較(jiao)高的(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)熱情。

2、實地寫生(sheng)，增(zeng)強學生(sheng)表現語(yu)言的個(ge)性和創新性。

（1）在(zai)美(mei)術活(huo)動中多組織學(xue)生實地(di)寫(xie)生

在寫(xie)生中讓他們認(ren)識與了解被描繪對(dui)象(xiang)的形狀、比例(li)、結構、色彩、特(te)征、質感(gan)(gan)(gan)……指導學生去(qu)觀察(cha)、感(gan)(gan)(gan)覺(jue)、觸摸、測量、體驗、比較，從而把握對(dui)象(xiang)的特(te)征，為(wei)更(geng)好地表現對(dui)象(xiang)打下基礎(chu)。在學生感(gan)(gan)(gan)受對(dui)象(xiang)時(shi)，每(mei)個(ge)人(ren)的感(gan)(gan)(gan)受是不一樣的，由此每(mei)個(ge)兒童依據自(zi)己的獨特(te)感(gan)(gan)(gan)受選擇相應的表現方法和語言，也必將(jiang)與別人(ren)的表現形式有差別，從而體現出獨特(te)的個(ge)性。

（2）鼓勵學生作(zuo)一景多畫

比如(ru)畫(hua)(hua)(hua)靜物或畫(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)景(jing)，嘗試用不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)美術語(yu)言去表(biao)現，并對不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)語(yu)言表(biao)現結果進行對比，感受(shou)(shou)與認識不(bu)同(tong)(tong)效果的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)特點。提高學生的(de)(de)(de)感受(shou)(shou)能力(li)，拓寬(kuan)學生的(de)(de)(de)表(biao)現能力(li)，為創(chuang)造性的(de)(de)(de)表(biao)現奠定基礎。如(ru)在(zai)風(feng)(feng)景(jing)寫生時，選好一(yi)處風(feng)(feng)景(jing)后，我們帶領學生先畫(hua)(hua)(hua)一(yi)幅(fu)線(xian)(xian)描(miao)風(feng)(feng)景(jing)，再對這一(yi)風(feng)(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)幅(fu)色彩(cai)(cai)風(feng)(feng)景(jing)。在(zai)作畫(hua)(hua)(hua)中讓(rang)學生明白線(xian)(xian)描(miao)畫(hua)(hua)(hua)主(zhu)要以(yi)線(xian)(xian)來(lai)塑造形(xing)象，強(qiang)(qiang)調(diao)對線(xian)(xian)條的(de)(de)(de)疏密、粗(cu)細、曲直(zhi)等方面(mian)的(de)(de)(de)組織和運用；色彩(cai)(cai)畫(hua)(hua)(hua)主(zhu)要是(shi)靠色彩(cai)(cai)來(lai)塑造形(xing)象，是(shi)強(qiang)(qiang)調(diao)對色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)明暗、冷(leng)暖等方面(mian)的(de)(de)(de)運用來(lai)表(biao)現的(de)(de)(de)。

三、引導兒童從美術語言上對不同作(zuo)品進行分析評價

讓學生(sheng)學會欣賞(shang)美(mei)術作(zuo)(zuo)品是培養學生(sheng)正確認識(shi)和理解美(mei)術語(yu)言的(de)重要途徑(jing)。教師通過(guo)組織欣賞(shang)活(huo)動加強兒童在美(mei)術作(zuo)(zuo)品欣賞(shang)中努(nu)力用恰當(dang)的(de)美(mei)術語(yu)言對(dui)作(zuo)(zuo)品進行解說和評價(jia)。其欣賞(shang)活(huo)動主要有(you)：

1、組織課(ke)堂作業欣(xin)賞

作(zuo)(zuo)業完(wan)成(cheng)后可(ke)以以多種形(xing)式組織學(xue)生(sheng)(sheng)向同(tong)學(xue)展(zhan)示，如專(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)覽會(hui)或是現(xian)場(chang)展(zhan)示等(deng)。要求學(xue)生(sheng)(sheng)運用(yong)適當的(de)(de)(de)(de)美術(shu)語言對作(zuo)(zuo)業進行解說和評價，說說畫面中表現(xian)出什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。教師(shi)通過指導和啟發，使其學(xue)會(hui)觀察、分析畫面中物(wu)體的(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)、比例、色彩及組合關系等(deng)，擴大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)，啟發學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)求知欲與表現(xian)欲，樹立起學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)信心。從而在教師(shi)的(de)(de)(de)(de)引導下不斷提高欣賞(shang)(shang)能力與審美情(qing)趣。在欣賞(shang)(shang)中也應根據學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)知識水平(ping)不同(tong)可(ke)以有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)側重。

（1）、側重教師(shi)示范性評價

教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是受(shou)過一(yi)(yi)定專業(ye)培訓(xun)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育者(zhe)，有豐富的(de)(de)(de)理(li)(li)論知識，在(zai)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)帶有成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)、理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)、全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)觀點和看(kan)法(fa)，在(zai)分析作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)能力(li)上具有合理(li)(li)性(xing)。對作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應(ying)適(shi)(shi)時作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)些示范(fan)性(xing)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)，這(zhe)樣在(zai)無形中(zhong)(zhong)(zhong)引導學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌握評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)方法(fa)。當然教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)也應(ying)在(zai)適(shi)(shi)時對學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)給予(yu)補(bu)充與修正。如(ru)(ru)：學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)“這(zhe)張畫的(de)(de)(de)色(se)彩配(pei)得很(hen)好看(kan)”，這(zhe)時教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應(ying)補(bu)充道(dao)“因(yin)為(wei)這(zhe)張畫用深底(di)色(se)襯托，使(shi)畫面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)景物更醒目，所(suo)以色(se)彩效果強烈”。又如(ru)(ru)在(zai)第八冊風景畫《路》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)業(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)，學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)發(fa)現畫面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)房子、樹近的(de)(de)(de)小，遠(yuan)的(de)(de)(de)大(da)，是不好看(kan)的(de)(de)(de)，而反(fan)之則好看(kan)。那么教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要補(bu)充評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)這(zhe)是“近大(da)遠(yuan)小”的(de)(de)(de)透(tou)視規律，使(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)真(zhen)正理(li)(li)解(jie)其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，更進一(yi)(yi)步提高學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)審美能力(li)與表(biao)現力(li)，也能在(zai)潛意(yi)識中(zhong)(zhong)(zhong)引導學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)時注意(yi)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)語言的(de)(de)(de)規范(fan)化。另外(wai)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)適(shi)(shi)當對學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)(jia)(jia)(jia)給予(yu)鼓勵(li)和表(biao)揚，將激起學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)濃厚的(de)(de)(de)學習興趣。

（2）、側重學生自評(ping)、他評(ping)

在(zai)教(jiao)師(shi)的(de)指(zhi)導下，學(xue)生躍躍欲(yu)試，都想(xiang)發(fa)表(biao)一(yi)下自(zi)己的(de)觀(guan)點(dian)，教(jiao)師(shi)應尊重信任學(xue)生，讓學(xue)生積極參(can)與(yu)評價，學(xue)生在(zai)自(zi)評過程中充(chong)分(fen)闡述自(zi)己的(de)想(xiang)法、創作動(dong)機及畫面(mian)中的(de)優(you)缺點(dian)。學(xue)生的(de)他(ta)(ta)評，即讓其他(ta)(ta)同(tong)學(xue)來評價，是對自(zi)評的(de)補充(chong)，同(tong)時(shi)也是對作品的(de)具體內容與(yu)藝(yi)術形式的(de)另一(yi)種看法。學(xue)生自(zi)評與(yu)他(ta)(ta)評是學(xue)生從(cong)(cong)自(zi)己的(de)角度(du)進行評價，符(fu)合學(xue)生的(de)年齡(ling)特征。在(zai)這(zhe)過程中，教(jiao)師(shi)能(neng)(neng)更(geng)深一(yi)層地(di)了解學(xue)生的(de)想(xiang)法、觀(guan)點(dian)，把握不同(tong)的(de)學(xue)生對美術語言的(de)接受(shou)能(neng)(neng)力，從(cong)(cong)而促進師(shi)生雙邊活(huo)動(dong)，更(geng)有助于提(ti)高教(jiao)學(xue)質量。

2、開(kai)展專門的(de)欣賞課(ke)

在對于有一(yi)定欣賞(shang)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)班級，教師(shi)注意收集(ji)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)作(zuo)(zuo)品，進(jin)行(xing)適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)(lei)，可(ke)以按(an)同(tong)(tong)類(lei)(lei)題(ti)材、相同(tong)(tong)技法或同(tong)(tong)一(yi)畫(hua)種等分(fen)(fen)類(lei)(lei)。在課(ke)堂(tang)中(zhong)開展專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)課(ke)，讓學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了解各種不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)種和不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現方法，從(cong)中(zhong)體會美術(shu)表(biao)現語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)，學會用正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光去看待(dai)美術(shu)作(zuo)(zuo)品，要求學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)試著從(cong)美術(shu)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度對作(zuo)(zuo)品進(jin)行(xing)評價和分(fen)(fen)析。我們在欣賞(shang)課(ke)中(zhong)有時讓學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)口頭作(zuo)(zuo)欣賞(shang)討(tao)論，有時根據具體情況(kuang)要求學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寫成書面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，然后大(da)家(jia)交流。學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在欣賞(shang)課(ke)中(zhong)都能積極(ji)投入到(dao)欣賞(shang)學習之中(zhong)來(lai)，表(biao)現也(ye)非(fei)常活躍，從(cong)中(zhong)也(ye)嘗到(dao)很多樂趣。

在美(mei)(mei)術(shu)活動中教(jiao)師(shi)要不(bu)斷啟(qi)發學生(sheng)能(neng)(neng)在同學之間(jian)(jian)和師(shi)生(sheng)之間(jian)(jian)運用欣賞性美(mei)(mei)術(shu)術(shu)語進行交流(liu)，對美(mei)(mei)術(shu)作品作評(ping)價(jia)和分析。這不(bu)僅能(neng)(neng)提(ti)高學生(sheng)的(de)審美(mei)(mei)能(neng)(neng)力，還能(neng)(neng)使學生(sheng)之間(jian)(jian)更好地達(da)到情感(gan)的(de)交流(liu)，也能(neng)(neng)豐(feng)富學生(sheng)的(de)情感(gan)。

四、成果分析

在一年有(you)(you)(you)(you)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間里，我(wo)們(men)在本(ben)校(xiao)美術課堂教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導兒童(tong)對美術語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)與(yu)創新(xin)運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究中(zhong)做了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，學(xue)(xue)生對美術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習有(you)(you)(you)(you)了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，以前(qian)喜歡(huan)繪畫而苦(ku)于畫不好畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)現(xian)今常(chang)常(chang)有(you)(you)(you)(you)好作品在學(xue)(xue)校(xiao)展示，也(ye)常(chang)在各大(da)賽獲獎；以往調皮、喜歡(huan)搗亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生也(ye)積極投(tou)入到(dao)美術學(xue)(xue)習中(zhong)來，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)要(yao)求課余參(can)加(jia)美術興趣(qu)小組。學(xue)(xue)校(xiao)整(zheng)體美術學(xue)(xue)習氛(fen)圍也(ye)有(you)(you)(you)(you)了較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好轉(zhuan)。在教(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，學(xue)(xue)生能從中(zhong)體會到(dao)美術學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂，我(wo)們(men)教(jiao)師(shi)也(ye)享受到(dao)了很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)，感受到(dao)為人(ren)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣慰。

總之，在美術(shu)教(jiao)學(xue)(xue)中我們(men)應(ying)(ying)從學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)發展角度出發，通(tong)過各種途徑讓學(xue)(xue)生了解和掌握(wo)一(yi)定的(de)(de)(de)美術(shu)語(yu)言，學(xue)(xue)會欣賞美術(shu)作(zuo)品(pin)(pin)。古(gu)人說：授(shou)之以(yi)魚，不(bu)如授(shou)之以(yi)漁。我們(men)也應(ying)(ying)該教(jiao)給孩子(zi)掌握(wo)打(da)開(kai)美術(shu)知識大(da)門的(de)(de)(de)鑰(yao)匙的(de)(de)(de)方法(fa)，不(bu)只會簡單模仿。在作(zuo)業和作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)制作(zuo)中，讓學(xue)(xue)生多(duo)作(zuo)美術(shu)語(yu)言的(de)(de)(de)創新(xin)嘗(chang)試和綜(zong)合運用，從而(er)豐富學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)內容及學(xue)(xue)習(xi)過程，激起他們(men)不(bu)斷的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)興趣，以(yi)更好(hao)的(de)(de)(de)培養和提高(gao)兒童的(de)(de)(de)綜(zong)合運用知識的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和創造能(neng)(neng)力。

兒童美術論文:透過美術教育對兒童生長環境的思考

內容摘要：本文是針對當今物質文明發達、精神文明匱(kui)乏的問題(ti)，闡(chan)述(shu)由該問題(ti)引發的人文環(huan)境(jing)對兒童(tong)(tong)生長環(huan)境(jing)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)影響。在兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)教育上，美(mei)術(shu)教師尤其是兒童(tong)(tong)美(mei)術(shu)教師，對兒童(tong)(tong)生長環(huan)境(jing)應(ying)有全面的認識、判斷、選(xuan)擇和探究。

關 鍵(jian) 詞：選擇　美(mei)術教育　兒(er)童　生(sheng)長環(huan)境

生(sheng)活(huo)在現今(jin)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)兒童，擁有前(qian)所未有的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)優(you)勢。科技的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)進(jin)步使人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)越來越富(fu)(fu)足(zu)，豐(feng)富(fu)(fu)且繁華的(de)(de)(de)(de)(de)世界為生(sheng)活(huo)提供方(fang)(fang)方(fang)(fang)面面的(de)(de)(de)(de)(de)服務。每個(ge)人(ren)都有可能擁有金錢、聰明和(he)美麗等(deng)等(deng)現實因素，這似(si)(si)乎構成了(le)兒童生(sheng)長(chang)環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)“幸福(fu)模式”，許多家長(chang)都朝(chao)著這些可預見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“幸福(fu)”苦苦追求著，想方(fang)(fang)設法為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)孩子創(chuang)造優(you)越的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)環(huan)境(jing)(jing)；然而，真正的(de)(de)(de)(de)(de)精神需求有時(shi)(shi)卻容易(yi)被低估甚至(zhi)忽略了(le)。在這個(ge)看(kan)似(si)(si)“幸福(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)里(li)，兒童時(shi)(shi)時(shi)(shi)面對周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)誘(you)惑，盲(mang)從著感(gan)官欲望(wang)和(he)物(wu)(wu)質(zhi)欲望(wang)。其實孩子們(men)并不感(gan)到(dao)快樂(le)，物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)無法填補(bu)饑餓的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，過量的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)刺激和(he)各種(zhong)信息的(de)(de)(de)(de)(de)轟炸，容易(yi)導致兒童無所適(shi)從，拜金意識過強、疏遠自(zi)然而無法與人(ren)溝通、甚至(zhi)導致品德低下和(he)思想狹隘。

我們(men)(men)(men)要重視(shi)少年(nian)兒(er)(er)童所(suo)面臨(lin)的(de)工(gong)業文化(hua)和(he)商業環境(jing)的(de)侵襲(xi)和(he)催化(hua)，例如當前流行(xing)的(de)漫畫(hua)、設計、時裝、卡通(tong)、影(ying)視(shi)及新媒體(ti)這一類(lei)視(shi)覺文化(hua)，它們(men)(men)(men)正(zheng)在以(yi)各種姿態(tai)融(rong)入我們(men)(men)(men)的(de)生活，它們(men)(men)(men)表面上迎合人們(men)(men)(men)的(de)需要，而(er)實際上已(yi)在潛移默化(hua)地(di)支配人們(men)(men)(men)的(de)意識，取代人的(de)思考從而(er)壟斷某些觀念。所(suo)以(yi)，作為兒(er)(er)童美術教師(shi)和(he)父母們(men)(men)(men)，必須就兒(er)(er)童生長和(he)生活的(de)環境(jing)做出仔細的(de)觀察、衡量和(he)理智的(de)選擇和(he)淘汰。

當然，我們(men)在這里所說的環境，已(yi)不(bu)僅僅指自(zi)然環境，在某(mou)種程(cheng)度(du)上來說，我們(men)更擔(dan)憂的是孩子生存的人文(wen)環境已(yi)被瓦解，以及(ji)它所造成的對兒童精神(shen)和成長的不(bu)可估(gu)量(liang)的影響。

從兒童早期教(jiao)育這(zhe)個(ge)角度來(lai)(lai)看(kan)，兒童的(de)(de)(de)(de)(de)成長與社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)是息(xi)息(xi)相關的(de)(de)(de)(de)(de)。在目前(qian)整個(ge)社會(hui)經(jing)濟向市場經(jing)濟轉軌的(de)(de)(de)(de)(de)時期，兒童的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習和(he)(he)發展(zhan)必然受到很大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)功利性的(de)(de)(de)(de)(de)影響越來(lai)(lai)越明顯(xian)。面對當前(qian)兒童美(mei)術教(jiao)育，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)愿望和(he)(he)態度，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)風(feng)氣，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)價值取(qu)向和(he)(he)文(wen)化(hua)取(qu)向，不(bu)(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，在某(mou)種程度上便決定和(he)(he)造就了形(xing)(xing)形(xing)(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)兒童生長和(he)(he)生活的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。

作為美(mei)(mei)術(shu)(shu)教師(shi)，在(zai)(zai)日常教學(xue)(xue)中我(wo)注意到部分(fen)大學(xue)(xue)生（未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教師(shi)）對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)存在(zai)(zai)著片面性，他們(men)(men)考慮得更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)所學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)技能，很少站(zhan)在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)進行(xing)學(xue)(xue)習和教學(xue)(xue)；他們(men)(men)對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)操作不熟悉，同時對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育的(de)(de)(de)(de)意義與(yu)教育目標理(li)解不夠(gou)，因(yin)而(er)，導致了表面教學(xue)(xue)模(mo)式與(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)內在(zai)(zai)心(xin)(xin)理(li)發展相(xiang)脫節的(de)(de)(de)(de)現象。而(er)成(cheng)人(ren)(ren)，尤其(qi)是(shi)家長，在(zai)(zai)看待兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)學(xue)(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)千差萬別，其(qi)態(tai)度(du)直接影響(xiang)了兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習質(zhi)量(liang)和思(si)維發展。一(yi)種(zhong)文化環境的(de)(de)(de)(de)產生，一(yi)種(zhong)心(xin)(xin)理(li)取向的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，帶給兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)雖說(shuo)是(shi)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)。有些(xie)人(ren)(ren)選擇命令(ling)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)“教育”孩子，結(jie)果造成(cheng)孩子順(shun)從、膽(dan)小，習慣由別人(ren)(ren)來(lai)安排一(yi)切；有些(xie)人(ren)(ren)認為美(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)價值僅僅在(zai)(zai)于(yu)像(xiang)(xiang)與(yu)不像(xiang)(xiang)之間，把孩子當(dang)成(cheng)復印機(ji)；有些(xie)人(ren)(ren)認為獲獎和考級才是(shi)證明孩子聰明才智的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)途(tu)徑(jing)，其(qi)結(jie)果可能使兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)思(si)維機(ji)械(xie)化，使美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育變成(cheng)一(yi)種(zhong)帶有投機(ji)性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)商業行(xing)為。處于(yu)這樣的(de)(de)(de)(de)環境下，兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)童(tong)心(xin)(xin)和獨立(li)精神不是(shi)被抹殺就是(shi)被誤導了。

眾(zhong)所周知，美(mei)術(shu)(shu)重(zhong)要，就在于它是(shi)(shi)構(gou)成人(ren)文(wen)環(huan)境的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要部分(fen)(fen)，美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)能給(gei)予人(ren)們一(yi)(yi)種精神力(li)量。美(mei)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)能喚起兒童早(zao)期的(de)(de)(de)精神活動，兒童可(ke)以通(tong)過(guo)(guo)繪(hui)畫的(de)(de)(de)形式表達內心的(de)(de)(de)感(gan)受和(he)愿望，并在這(zhe)些看似簡單的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)過(guo)(guo)程中(zhong)獲得(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)滿足。例如通(tong)過(guo)(guo)線條(tiao)的(de)(de)(de)練習進(jin)行思維的(de)(de)(de)游戲，通(tong)過(guo)(guo)色(se)彩繪(hui)畫可(ke)以表達情緒和(he)感(gan)覺，獲得(de)(de)(de)和(he)諧的(de)(de)(de)審美(mei)體(ti)(ti)驗。相(xiang)(xiang)對于電腦游戲而(er)(er)言(yan)，美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育顯得(de)(de)(de)更安全更有創(chuang)(chuang)造(zao)力(li)，它不但不會使孩子變(bian)得(de)(de)(de)麻木(mu)和(he)冷漠，還可(ke)能喚起孩子對生活的(de)(de)(de)熱(re)情和(he)細膩的(de)(de)(de)情感(gan)體(ti)(ti)驗。可(ke)以說，家(jia)長(chang)選擇(ze)對孩子進(jin)行美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育，無(wu)疑是(shi)(shi)為(wei)孩子的(de)(de)(de)成長(chang)多(duo)提供了(le)一(yi)(yi)條(tiao)精神的(de)(de)(de)通(tong)道。事實上，輕(qing)視美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育的(de)(de)(de)人(ren)們已經(jing)付出了(le)代(dai)價。例如，我(wo)們的(de)(de)(de)許多(duo)城市已經(jing)變(bian)得(de)(de)(de)越來(lai)越相(xiang)(xiang)似，越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)自然環(huan)境已不再是(shi)(shi)“詩的(de)(de)(de)國度(du)”“花(hua)的(de)(de)(de)海洋”，取而(er)(er)代(dai)之的(de)(de)(de)是(shi)(shi)現(xian)代(dai)建筑(zhu)的(de)(de)(de)粗制濫造(zao)和(he)復制模仿。自然環(huan)境的(de)(de)(de)過(guo)(guo)分(fen)(fen)人(ren)工化，建筑(zhu)空間審美(mei)的(de)(de)(de)喪(sang)失，僵硬、冷漠的(de)(de)(de)水泥森林，使人(ren)感(gan)到空虛和(he)精神的(de)(de)(de)無(wu)所依(yi)靠(kao)，接下來(lai)就是(shi)(shi)人(ren)文(wen)環(huan)境的(de)(de)(de)失落。

近年來，人們(men)漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)意識(shi)到素質教育(yu)的(de)(de)重(zhong)要性，隨著美(mei)(mei)育(yu)地(di)位的(de)(de)提(ti)升，兒童(tong)(tong)成長的(de)(de)空間(jian)和(he)環(huan)境得到了適當(dang)的(de)(de)改善。多(duo)(duo)一(yi)點(dian)理解和(he)支持，少一(yi)點(dian)商業(ye)性和(he)功利性，為(wei)兒童(tong)(tong)營(ying)建(jian)一(yi)個健康成長的(de)(de)環(huan)境，已逐漸(jian)(jian)(jian)成為(wei)人們(men)的(de)(de)一(yi)種共識(shi)。讓兒童(tong)(tong)在(zai)美(mei)(mei)術(shu)(shu)課中(zhong)獲得更多(duo)(duo)的(de)(de)創造性、獨(du)立性和(he)勇(yong)氣，是美(mei)(mei)術(shu)(shu)教育(yu)的(de)(de)任務，也是我們(men)美(mei)(mei)術(shu)(shu)教師的(de)(de)職責，換(huan)言之，美(mei)(mei)術(shu)(shu)可以成為(wei)兒童(tong)(tong)心靈(ling)成長的(de)(de)一(yi)種安慰。

但是(shi)(shi)，在應試教(jiao)育體(ti)制(zhi)下，衡(heng)量(liang)孩子聰明與否(fou)往往是(shi)(shi)通(tong)過(guo)其學習成績(ji)來(lai)評估的(de)(de)；這一狹窄單一價值體(ti)系常(chang)常(chang)迫(po)使(shi)孩子、老師和父母都承受著不(bu)切(qie)實(shi)(shi)際的(de)(de)壓力。實(shi)(shi)際上(shang)，每(mei)個孩子都各(ge)有(you)長(chang)處，單一的(de)(de)價值體(ti)系并不(bu)能(neng)充分地(di)將其顯(xian)示出來(lai)；這在美術課上(shang)已有(you)所表(biao)現(xian)，盡管兒(er)童(tong)的(de)(de)繪畫表(biao)現(xian)得(de)很(hen)不(bu)一樣，但大(da)都是(shi)(shi)心靈的(de)(de)自由獨白。康(kang)德曾經講過(guo)：教(jiao)育不(bu)是(shi)(shi)手段，而是(shi)(shi)目(mu)的(de)(de)。教(jiao)育的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)培養社會人為首要目(mu)的(de)(de)，關鍵是(shi)(shi)大(da)人用什么(me)樣的(de)(de)眼(yan)(yan)光來(lai)看待孩子的(de)(de)教(jiao)育，家長(chang)的(de)(de)態度和眼(yan)(yan)界在某(mou)種程度上(shang)可能(neng)限定了兒(er)童(tong)生長(chang)環境(jing)的(de)(de)空間(jian)和品質。

就美術(shu)教育的(de)(de)角度(du)來看(kan)，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)兒(er)童(tong)作品趨向于畫面華麗、技能(neng)復雜(za)；表達內心世(shi)界的(de)(de)作品少了，大家都(dou)感(gan)覺到很難在城市里發現讓人感(gan)動的(de)(de)兒(er)童(tong)畫，反而在一些邊遠地區，兒(er)童(tong)的(de)(de)作品卻(que)常能(neng)引起更多(duo)的(de)(de)注(zhu)意(yi)。是不是我(wo)們把孩子的(de)(de)美術(shu)才能(neng)給格式化了？

這(zhe)是(shi)可怕的(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)果(guo)我們(men)不去對這(zhe)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)“熱現象”作“冷思考”，不去考慮孩(hai)子(zi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)需求和將(jiang)來的(de)(de)(de)(de)需要，逃避為孩(hai)子(zi)做出選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)責任而去追求時尚，根據(ju)時尚為孩(hai)子(zi)選(xuan)擇衣服、書籍、娛樂、美(mei)術等等，那么單(dan)純的(de)(de)(de)(de)美(mei)術教育便(bian)會陷入市場的(de)(de)(de)(de)漩(xuan)渦而失去教育的(de)(de)(de)(de)方向。假設一(yi)(yi)下(xia)，如(ru)(ru)果(guo)兒(er)(er)童才能的(de)(de)(de)(de)培養像大規模的(de)(de)(de)(de)機器(qi)生(sheng)產(chan)一(yi)(yi)樣(yang)，兒(er)(er)童生(sheng)長(chang)環(huan)(huan)境(jing)像是(shi)無限擴大的(de)(de)(de)(de)工廠或是(shi)連鎖(suo)店(dian)，那么我們(men)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)就會像螞蟻或蜜蜂，盡管很努力，但是(shi)沒(mei)有(you)(you)創(chuang)造性，缺乏主見，而沒(mei)有(you)(you)創(chuang)造性和個人自由意(yi)志構成的(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)模式的(de)(de)(de)(de)社(she)群，那將(jiang)是(shi)沒(mei)有(you)(you)多少發展(zhan)可能的(de)(de)(de)(de)不幸的(de)(de)(de)(de)社(she)會。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)社(she)會環(huan)(huan)境(jing)能讓我們(men)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)幸福嗎？

不(bu)管我們這個時(shi)代的(de)孩(hai)子是美少女式(shi)(shi)的(de)、圣斗士式(shi)(shi)的(de)、歌星、芭(ba)比娃(wa)娃(wa)式(shi)(shi)的(de)還(huan)是明星式(shi)(shi)的(de)，如果(guo)全都朝著一定的(de)可想象的(de)“成績”進行(xing)培(pei)養，他(ta)們將(jiang)會是什么樣(yang)的(de)呢？也許會扭曲變形，也許會泛濫成災而失去任何價值(zhi)。實(shi)際上(shang)每(mei)個孩(hai)子都迫(po)切需(xu)要(yao)因材(cai)施教(jiao)，迫(po)切需(xu)要(yao)兒童美術教(jiao)師(shi)為他(ta)們的(de)成長環境作出慎(shen)重的(de)選擇和建構。

愛因斯(si)坦(tan)認(ren)為：“學(xue)(xue)(xue)校最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)任務，是讓學(xue)(xue)(xue)生在(zai)工作和(he)(he)工作結果(guo)中獲得(de)樂趣，教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)目(mu)標始終應(ying)該(gai)是使學(xue)(xue)(xue)生在(zai)離校時擁有和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)人格……學(xue)(xue)(xue)校始終應(ying)把發展獨(du)立思考和(he)(he)獨(du)立判斷的(de)(de)(de)一(yi)般能(neng)力放在(zai)首(shou)位，而不應(ying)當把取得(de)專業(ye)知識(shi)放在(zai)首(shou)位。如果(guo)一(yi)個人掌握了(le)(le)一(yi)般學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)基礎，并(bing)且學(xue)(xue)(xue)會了(le)(le)獨(du)立思考和(he)(he)獨(du)立工作，就必定會找(zhao)到自己的(de)(de)(de)道路(lu)，比起那些靠主要(yao)技(ji)能(neng)訓練(lian)來獲得(de)細節知識(shi)的(de)(de)(de)人來說會更好地適(shi)應(ying)社(she)會。”

愛因斯坦的(de)(de)(de)(de)觀點給我們兒(er)(er)童美術(shu)教育的(de)(de)(de)(de)啟示是：單一(yi)的(de)(de)(de)(de)精英教育模式已不太適合(he)(he)今天社會對人才(cai)的(de)(de)(de)(de)需求標準，時代要求人才(cai)個性(xing)化(hua)、綜合(he)(he)化(hua)、信息化(hua)，而且要擁有(you)豐厚的(de)(de)(de)(de)文化(hua)底蘊，具有(you)解(jie)決(jue)問題和獨立工作的(de)(de)(de)(de)能力。教師和家(jia)長要仔細衡(heng)量(liang)選擇(ze)兒(er)(er)童生長的(de)(de)(de)(de)環境，還(huan)要經過長期有(you)規律的(de)(de)(de)(de)教育來培(pei)養兒(er)(er)童自身的(de)(de)(de)(de)意志。而這一(yi)切的(de)(de)(de)(de)獲得都(dou)需要有(you)一(yi)個好的(de)(de)(de)(de)人文環境。

毀壞(huai)一(yi)個(ge)人(ren)文(wen)(wen)環(huan)境(jing)是極其容易的(de)，而重(zhong)建(jian)一(yi)個(ge)好的(de)人(ren)文(wen)(wen)環(huan)境(jing)卻需要緩(huan)慢而艱(jian)苦的(de)過程。當人(ren)們(men)還(huan)停留在對(dui)傳統建(jian)筑的(de)永遠(yuan)刪除的(de)麻木與接受(shou)冷漠(mo)僵化的(de)鋼筋水泥建(jian)筑盲目占據空間的(de)無奈上時(shi)，對(dui)現代圖像世界、商業(ye)文(wen)(wen)明(ming)的(de)接受(shou)來不及消化、吸收、排斥的(de)同時(shi)，有(you)些惡(e)俗文(wen)(wen)化已(yi)迅速蔓(man)延至(zhi)整個(ge)社會環(huan)境(jing)，并迅速被兒童(tong)所吸收，成為他們(men)的(de)偶像與精(jing)神(shen)寄托。

美術教育不是消遣。它是一(yi)種智力(li)，一(yi)種思(si)維方(fang)式，它可(ke)以幫助(zhu)孩子(zi)獲得他們所需(xu)要的內部力(li)量(liang)，以克服現在和(he)將來可(ke)能面臨的種種障礙(ai)。人類可(ke)以通過教育不斷地超(chao)越自身，超(chao)越自己的體能、智慧及(ji)精神的極限。這種超(chao)越始終存在于張揚個性、釋(shi)放自由精神的過程之中，而美術教育的一(yi)個重要功能就是幫助(zhu)學生展示和(he)體現這種精神。

筆者認為(wei)，只(zhi)有立足(zu)于自身(shen)文(wen)化，喚(huan)起對(dui)自身(shen)文(wen)化的(de)(de)(de)尊重(zhong)和(he)(he)認同感，才(cai)更有利(li)于孩子(zi)自尊心的(de)(de)(de)建立。同時(shi)我們應注重(zhong)讓兒童學會自制和(he)(he)自律；只(zhi)有擁有了自身(shen)文(wen)化的(de)(de)(de)“根(gen)”，才(cai)能更好地吸納外(wai)來(lai)知識而體現出自我發展的(de)(de)(de)價(jia)值。現代(dai)的(de)(de)(de)機器文(wen)明(ming)帶(dai)給(gei)我們太多的(de)(de)(de)方(fang)便、太多的(de)(de)(de)物(wu)質刺激，整(zheng)個(ge)(ge)世(shi)界猶如一(yi)個(ge)(ge)龐大的(de)(de)(de)市場(chang)，時(shi)時(shi)都充滿生(sheng)機活(huo)力(li)也(ye)充滿誘惑和(he)(he)陷阱，我們無法用過去(qu)的(de)(de)(de)觀念來(lai)看(kan)待這個(ge)(ge)復(fu)雜繁華的(de)(de)(de)世(shi)界，生(sheng)活(huo)給(gei)我們帶(dai)來(lai)新(xin)的(de)(de)(de)挑戰、危機，也(ye)帶(dai)來(lai)新(xin)的(de)(de)(de)希望。兒童也(ye)是希望之一(yi)。

兒童美術論文:兒童美術教育DIY藝術發展

摘要：

最(zui)近幾年，兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)學逐漸開(kai)始使(shi)用DIY，它憑(ping)借(jie)多元化的(de)(de)藝術表(biao)現、自主的(de)(de)設計和(he)親身(shen)的(de)(de)動手操作深得(de)學生的(de)(de)喜愛(ai)，將DIY理念融(rong)(rong)入兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)學當(dang)中(zhong)，能夠讓(rang)每(mei)一位兒(er)童(tong)都參(can)與兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)活動。本文(wen)通過具(ju)體分析(xi)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)DIY的(de)(de)融(rong)(rong)入策略，從根本上提升(sheng)兒(er)童(tong)美(mei)(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)水平。

關鍵詞：

兒童美術(shu)(shu)；DIY；藝術(shu)(shu)領域

隨(sui)著新(xin)課改的(de)實施，兒童美(mei)術教(jiao)(jiao)育(yu)越來越注重學(xue)(xue)生(sheng)實踐(jian)能(neng)力和(he)(he)創新(xin)精神的(de)培(pei)養，要求教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能(neng)夠(gou)朝著多元(yuan)化(hua)和(he)(he)開放化(hua)的(de)方(fang)向發(fa)展。在(zai)兒童美(mei)術課堂中(zhong)融入DIY教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)理念就屬于一種創新(xin)，也(ye)是(shi)一種實踐(jian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，這在(zai)最近(jin)幾年的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)得到理論與實踐(jian)兩(liang)個方(fang)面的(de)驗(yan)證，并且取得令人欣喜的(de)成績，所以它在(zai)基礎教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)藝術領域之中(zhong)得到廣泛的(de)應用。

一、設(she)計應用(yong)領域

將(jiang)DIY理念(nian)融(rong)入(ru)兒(er)(er)(er)童美術教(jiao)學過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)實現真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)DIY理念(nian)本(ben)(ben)身(shen)要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我創(chuang)作(zuo)(zuo)，老師(shi)只(zhi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)簡(jian)單地引(yin)(yin)導(dao)(dao)，不(bu)(bu)(bu)能過(guo)(guo)(guo)多(duo)地干(gan)預，要懂得(de)對(dui)兒(er)(er)(er)童加以(yi)(yi)鼓(gu)勵(li)。在(zai)DIY理念(nian)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)沒有(you)對(dui)和(he)(he)(he)錯，兒(er)(er)(er)童創(chuang)作(zuo)(zuo)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獨一(yi)(yi)(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兒(er)(er)(er)童自(zi)己想做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，擁有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)和(he)(he)(he)創(chuang)意，最(zui)后制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。如(ru)在(zai)關于(yu)(yu)太陽一(yi)(yi)(yi)(yi)課的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講解當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，如(ru)果兒(er)(er)(er)童將(jiang)太陽制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)三角形(xing)，我們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)需要告訴(su)他(ta)太陽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要懂得(de)換一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)方式問他(ta)，為(wei)(wei)(wei)什么你想象中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三角形(xing)，等待(dai)他(ta)回(hui)答之后，我們(men)(men)只(zhi)需要對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新思(si)維加以(yi)(yi)鼓(gu)勵(li)即可(ke)(ke)。在(zai)班級內(nei)部(bu)，越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)與眾不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童，我們(men)(men)越(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應該通(tong)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式幫助其樹(shu)立(li)自(zi)信心(xin)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童只(zhi)有(you)在(zai)鼓(gu)勵(li)和(he)(he)(he)支持下才能夠(gou)實現目(mu)標，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術教(jiao)師(shi)應懂得(de)如(ru)何(he)引(yin)(yin)導(dao)(dao)他(ta)們(men)(men)，不(bu)(bu)(bu)傷害他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)感(gan)和(he)(he)(he)自(zi)信心(xin)。當(dang)兒(er)(er)(er)童體(ti)驗到通(tong)過(guo)(guo)(guo)簡(jian)簡(jian)單單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)便可(ke)(ke)以(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)成(cheng)品(pin)，就(jiu)會(hui)更(geng)喜歡開動小腦筋，而(er)兒(er)(er)(er)童在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)上建立(li)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信心(xin)還可(ke)(ke)以(yi)(yi)帶入(ru)到其他(ta)課程(cheng)學習(xi)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，推動整體(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步。DIY的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)表現形(xing)式可(ke)(ke)以(yi)(yi)將(jiang)部(bu)分內(nei)容(rong)注入(ru)兒(er)(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)學習(xi)領域之中(zhong)(zhong)(zhong)。又如(ru)DIY的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拼(pin)(pin)貼(tie)(tie)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)貼(tie)(tie)花，它起源于(yu)(yu)古代民間(jian)給(gei)兒(er)(er)(er)童穿百家(jia)衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗。在(zai)DIY的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拼(pin)(pin)貼(tie)(tie)領域當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)手(shou)(shou)機殼(ke)美化、錢(qian)包美化等多(duo)種(zhong)(zhong)裝飾。對(dui)于(yu)(yu)兒(er)(er)(er)童而(er)言，利用(yong)DIY來(lai)進(jin)(jin)(jin)行拼(pin)(pin)貼(tie)(tie)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)賀卡、房間(jian)裝飾品(pin)等，在(zai)材(cai)料(liao)(liao)方面(mian)可(ke)(ke)以(yi)(yi)選擇石頭、紐扣、彩色(se)塑料(liao)(liao)管、廢報紙等多(duo)種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)。通(tong)過(guo)(guo)(guo)材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋(xun)找，兒(er)(er)(er)童可(ke)(ke)以(yi)(yi)了解自(zi)然，與生(sheng)(sheng)活建立(li)聯系，通(tong)過(guo)(guo)(guo)手(shou)(shou)觸摸(mo)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，讓他(ta)們(men)(men)利用(yong)眼睛和(he)(he)(he)雙手(shou)(shou)感(gan)受周邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境、周邊一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，進(jin)(jin)(jin)而(er)發(fa)現事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式能夠(gou)教(jiao)會(hui)學生(sheng)(sheng)利用(yong)創(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維看世界(jie)。在(zai)拼(pin)(pin)貼(tie)(tie)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)師(shi)不(bu)(bu)(bu)能單一(yi)(yi)(yi)(yi)地利用(yong)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看待(dai)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要通(tong)過(guo)(guo)(guo)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度對(dui)兒(er)(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)加以(yi)(yi)審視。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，當(dang)兒(er)(er)(er)童竭盡所能完成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)后，他(ta)所得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗反而(er)比制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)精美作(zuo)(zuo)品(pin)更(geng)多(duo)，而(er)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)兒(er)(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步。教(jiao)師(shi)應該懂得(de)從不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度去欣賞、去評價，讓兒(er)(er)(er)童“滿(man)意”自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拼(pin)(pin)貼(tie)(tie)。

二、欣賞評述領域

魯道夫?斯坦納說(shuo)過(guo)，當人們仔細感(gan)(gan)受(shou)一下(xia)自(zi)身的(de)(de)(de)智(zhi)或者(zhe)是(shi)靈(ling)的(de)(de)(de)力量，他們就能(neng)(neng)夠(gou)發(fa)(fa)現人類可(ke)以(yi)通(tong)(tong)過(guo)不同的(de)(de)(de)層(ceng)次來表(biao)達自(zi)己(ji)，其(qi)中主要分為思考、情感(gan)(gan)和意(yi)志三個層(ceng)次。當兒(er)(er)童(tong)接觸(chu)實(shi)物(wu)本身的(de)(de)(de)時候，通(tong)(tong)過(guo)不同的(de)(de)(de)表(biao)達體(ti)驗(yan)，我們可(ke)以(yi)得到(dao)不同類型(xing)的(de)(de)(de)思考，那是(shi)屬于創新的(de)(de)(de)、充(chong)滿(man)豐富圖景的(de)(de)(de)想象。教師應該懂得讓(rang)(rang)學生去觸(chu)摸、去體(ti)驗(yan)，而DIY就能(neng)(neng)夠(gou)幫助(zhu)兒(er)(er)童(tong)培養發(fa)(fa)散(san)思維(wei)，對(dui)(dui)于其(qi)智(zhi)力和意(yi)志力的(de)(de)(de)培養都有著極(ji)大的(de)(de)(de)幫助(zhu)作用(yong)。同時，DIY的(de)(de)(de)理念擁有審美(mei)觀，可(ke)以(yi)在(zai)融(rong)入過(guo)程(cheng)中觀察每(mei)一件作品(pin)或者(zhe)物(wu)體(ti)，引導兒(er)(er)童(tong)利用(yong)開放性的(de)(de)(de)審美(mei)觀看待(dai)作品(pin)或者(zhe)是(shi)物(wu)體(ti)，讓(rang)(rang)兒(er)(er)童(tong)懂得發(fa)(fa)現生活的(de)(de)(de)美(mei)好，這(zhe)樣才能(neng)(neng)夠(gou)激(ji)(ji)發(fa)(fa)起(qi)對(dui)(dui)內心個性審美(mei)的(de)(de)(de)追求。如可(ke)以(yi)讓(rang)(rang)兒(er)(er)童(tong)看看教師對(dui)(dui)DIY的(de)(de)(de)運用(yong)，通(tong)(tong)過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)讓(rang)(rang)兒(er)(er)童(tong)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)教師的(de)(de)(de)制作，讓(rang)(rang)兒(er)(er)童(tong)在(zai)欣賞(shang)美(mei)的(de)(de)(de)同時能(neng)(neng)夠(gou)激(ji)(ji)發(fa)(fa)興(xing)趣。

三、DIY對于教(jiao)(jiao)師和教(jiao)(jiao)學(xue)方法(fa)的要求

DIY在兒(er)(er)童(tong)(tong)美術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)(ru)(ru)屬于時展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)現，當然，DIY的(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)(ru)(ru)就對教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)提出了更(geng)多(duo)新(xin)的(de)(de)(de)要求。第一，對于教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)而言，每一位(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)美術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)都應該明白DIY對于兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)重要意義，能夠從(cong)自(zi)我(wo)意識(shi)(shi)中認可DIY的(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)(ru)(ru)，認識(shi)(shi)到DIY對于課(ke)堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)(de)幫助，從(cong)而讓更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)愿意參(can)與到課(ke)堂(tang)學習中。第二，對于教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)而言，DIY的(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)(ru)(ru)轉(zhuan)變了傳統模式下(xia)的(de)(de)(de)應試教(jiao)(jiao)(jiao)學模式，兒(er)(er)童(tong)(tong)成為課(ke)堂(tang)的(de)(de)(de)主體，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)應該將原本(ben)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)轉(zhuan)變成為兒(er)(er)童(tong)(tong)自(zi)主探究的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)式。DIY的(de)(de)(de)融(rong)(rong)入(ru)(ru)(ru)是(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)自(zi)制、親身(shen)參(can)與的(de)(de)(de)過(guo)程，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)不能扼殺(sha)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)參(can)與熱(re)情(qing)，不能完全按照自(zi)己(ji)設定的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)進行教(jiao)(jiao)(jiao)學。當然，教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)也(ye)可以根據課(ke)堂(tang)的(de)(de)(de)實際情(qing)況更(geng)換，只有最適合兒(er)(er)童(tong)(tong)創新(xin)思維(wei)能力培養(yang)、能有效激發(fa)學生學習興趣的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)才是(shi)好方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。

四、結語

在素(su)質教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的大背景下，兒(er)童美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)應該適應時代的發(fa)展要求(qiu)。時代的發(fa)展讓DIY出現在我們的面前，將DIY融(rong)入兒(er)童美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中不但(dan)讓教(jiao)師教(jiao)得更加(jia)輕松(song)，而且讓兒(er)童學習得更加(jia)輕松(song)。希望本(ben)文對兒(er)童美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)中DIY融(rong)入的探討能夠讓今后的兒(er)童美(mei)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)更加(jia)完善。

作者(zhe)：黃巍 單位：寶應縣青少年宮

兒童美術論文:兒童戲劇舞臺美術設計構建

內容提要：

現階段(duan)，隨著(zhu)科學技(ji)術(shu)(shu)的不斷發展(zhan)，新(xin)型的材(cai)料(liao)和(he)先(xian)進(jin)(jin)技(ji)術(shu)(shu)被應用到(dao)(dao)兒童(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)中，使得兒童(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)意境得到(dao)(dao)良(liang)好(hao)的創設(she)。隨著(zhu)我國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)的逐漸(jian)發展(zhan)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)日漸(jian)向著(zhu)多(duo)元化的方(fang)(fang)向發展(zhan)，在這樣的形(xing)勢下(xia)，融(rong)入先(xian)進(jin)(jin)的構(gou)成理念，使得兒童(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)得到(dao)(dao)良(liang)好(hao)的啟(qi)發和(he)指引，進(jin)(jin)而在創新(xin)方(fang)(fang)面和(he)優化方(fang)(fang)面得到(dao)(dao)進(jin)(jin)步。本文圍(wei)繞兒童(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)的構(gou)成元素展(zhan)開分析，探討兒童(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)形(xing)式的創新(xin)路徑。

關鍵詞：

兒童戲(xi)劇(ju)；戲(xi)劇(ju)舞臺；美術設(she)計；構(gou)成元(yuan)素

兒童戲(xi)(xi)劇舞(wu)臺意(yi)(yi)境的(de)營造離(li)不(bu)(bu)開舞(wu)臺美(mei)術(shu)設(she)計的(de)支(zhi)持(chi)，隨著科(ke)學技(ji)術(shu)的(de)不(bu)(bu)斷(duan)創(chuang)(chuang)新(xin)和(he)(he)(he)發展(zhan)，使得(de)(de)戲(xi)(xi)劇舞(wu)臺美(mei)術(shu)設(she)計得(de)(de)到(dao)了一定(ding)的(de)創(chuang)(chuang)新(xin)和(he)(he)(he)優(you)化，在其構(gou)(gou)成元(yuan)素中，空(kong)間構(gou)(gou)成、色彩(cai)構(gou)(gou)成、燈光構(gou)(gou)成以及(ji)材料構(gou)(gou)成等方面(mian)都得(de)(de)到(dao)了一定(ding)的(de)創(chuang)(chuang)新(xin)，新(xin)型材料和(he)(he)(he)新(xin)型技(ji)術(shu)的(de)應用促使現實(shi)物象得(de)(de)到(dao)進一步重組和(he)(he)(he)構(gou)(gou)建，使得(de)(de)超現實(shi)精神寓意(yi)(yi)得(de)(de)到(dao)良好的(de)塑造。下(xia)面(mian)針對(dui)兒童戲(xi)(xi)劇舞(wu)臺美(mei)術(shu)設(she)計構(gou)(gou)成元(yuan)素中的(de)空(kong)間元(yuan)素、色彩(cai)元(yuan)素、燈光元(yuan)素以及(ji)材料元(yuan)素等進行分析，希望能夠(gou)為戲(xi)(xi)劇舞(wu)臺美(mei)術(shu)設(she)計工作(zuo)者提供參(can)考和(he)(he)(he)借鑒。

一、在(zai)兒童戲劇(ju)舞臺美術設計中運(yun)用空間構成元素

在(zai)(zai)兒(er)童(tong)戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)，舞(wu)(wu)臺(tai)具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)性，其美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)從(cong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來看就是空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)[1]。在(zai)(zai)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)方面(mian)，可以(yi)(yi)分(fen)為(wei)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演員(yuan)(yuan)進(jin)行表演的(de)(de)(de)(de)有(you)象(xiang)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)和(he)文化(hua)內(nei)(nei)涵凸顯(xian)的(de)(de)(de)(de)無象(xiang)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)。在(zai)(zai)兒(er)童(tong)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)舞(wu)(wu)臺(tai)上(shang)，空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)構(gou)成(cheng)(cheng)元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)目的(de)(de)(de)(de)是為(wei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)推(tui)進(jin)營(ying)造(zao)相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)環境，促(cu)(cu)使(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)內(nei)(nei)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)思想文化(hua)和(he)精神(shen)內(nei)(nei)涵得到(dao)凸顯(xian)，進(jin)而促(cu)(cu)使(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演員(yuan)(yuan)能夠(gou)(gou)利(li)用(yong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)與(yu)觀(guan)眾(zhong)進(jin)行溝(gou)通(tong)和(he)互動，促(cu)(cu)使(shi)其在(zai)(zai)視(shi)覺感官方面(mian)和(he)情(qing)(qing)(qing)感方面(mian)達(da)到(dao)交流。在(zai)(zai)兒(er)童(tong)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)舞(wu)(wu)臺(tai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)中(zhong)(zhong)，現(xian)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)構(gou)成(cheng)(cheng)元(yuan)素(su)延續了(le)傳統(tong)視(shi)覺感官營(ying)造(zao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)點(dian)元(yuan)素(su)、線元(yuan)素(su)、面(mian)元(yuan)素(su)等，并在(zai)(zai)有(you)限的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)內(nei)(nei)有(you)機整(zheng)合(he)了(le)舞(wu)(wu)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性和(he)審美(mei)(mei)(mei)性，促(cu)(cu)使(shi)其以(yi)(yi)分(fen)割、排(pai)列的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)改變了(le)舞(wu)(wu)臺(tai)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)長、寬、高的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)比，使(shi)這三者(zhe)比例在(zai)(zai)變化(hua)過程中(zhong)(zhong)產生(sheng)(sheng)特定的(de)(de)(de)(de)節奏和(he)韻律[2]。為(wei)了(le)給(gei)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演員(yuan)(yuan)保留(liu)足夠(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，就應(ying)該(gai)在(zai)(zai)舞(wu)(wu)臺(tai)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)設(she)(she)計(ji)(ji)過程中(zhong)(zhong)盡可能地(di)堅持“以(yi)(yi)少代多、以(yi)(yi)簡代繁”原則，采取富含(han)個性特點(dian)、高度(du)概括的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)營(ying)造(zao)兒(er)童(tong)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)風格，并且(qie)盡量以(yi)(yi)還原真(zhen)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)設(she)(she)計(ji)(ji)舞(wu)(wu)臺(tai)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，為(wei)實(shi)現(xian)不同劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)無縫銜接提(ti)供(gong)重(zhong)要前提(ti)。除此之外，戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)舞(wu)(wu)臺(tai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)者(zhe)應(ying)該(gai)注(zhu)意舞(wu)(wu)臺(tai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)(ji)中(zhong)(zhong)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)構(gou)成(cheng)(cheng)元(yuan)素(su)應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)，即(ji)利(li)用(yong)舞(wu)(wu)臺(tai)藝(yi)術(shu)(shu)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)引導觀(guan)眾(zhong)心(xin)理(li)(li)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)。在(zai)(zai)明確空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)構(gou)成(cheng)(cheng)元(yuan)素(su)應(ying)用(yong)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，再通(tong)過改變有(you)象(xiang)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)各種(zhong)元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)營(ying)造(zao)與(yu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)相(xiang)(xiang)符合(he)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景和(he)意境，促(cu)(cu)使(shi)觀(guan)眾(zhong)對劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)人物(wu)心(xin)理(li)(li)、劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)轉變、文化(hua)內(nei)(nei)涵以(yi)(yi)及情(qing)(qing)(qing)感精神(shen)等產生(sheng)(sheng)一定的(de)(de)(de)(de)聯想，進(jin)而使(shi)其通(tong)過各種(zhong)聯想營(ying)造(zao)想象(xiang)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)，促(cu)(cu)使(shi)觀(guan)眾(zhong)對所看事物(wu)產生(sheng)(sheng)視(shi)覺享受，使(shi)其以(yi)(yi)“角(jiao)色代入”的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)站在(zai)(zai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)看待故事情(qing)(qing)(qing)節，進(jin)而與(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)思想情(qing)(qing)(qing)感產生(sheng)(sheng)共(gong)鳴。

二、在兒(er)童戲劇舞(wu)臺美(mei)術設計(ji)中運用色(se)彩(cai)構(gou)成元(yuan)素

兒童戲(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)臺美(mei)術設(she)(she)計(ji)離不(bu)開(kai)(kai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)構成元素的(de)(de)(de)(de)(de)支持，通過不(bu)同(tong)(tong)色(se)(se)(se)相、明(ming)度、純度色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)搭(da)(da)配為(wei)(wei)觀(guan)眾營(ying)(ying)造不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)效果。在藝(yi)術設(she)(she)計(ji)中(zhong)，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)在進(jin)行(xing)調(diao)和(he)(he)(he)搭(da)(da)配時會(hui)產生(sheng)(sheng)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)風(feng)(feng)格(ge)，為(wei)(wei)觀(guan)賞(shang)者(zhe)提供不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)感(gan)(gan)受(shou)。例如，利(li)用(yong)暖(nuan)色(se)(se)(se)調(diao)能(neng)夠營(ying)(ying)造出(chu)(chu)(chu)溫馨(xin)、活潑、明(ming)快的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)，利(li)用(yong)冷(leng)(leng)色(se)(se)(se)調(diao)會(hui)營(ying)(ying)造出(chu)(chu)(chu)典雅(ya)、細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)、利(li)用(yong)硬(ying)度較強的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)會(hui)產生(sheng)(sheng)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)，利(li)用(yong)硬(ying)度較弱的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)會(hui)營(ying)(ying)造甜美(mei)、輕松的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)。通過不(bu)同(tong)(tong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)過度能(neng)夠形成一(yi)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏感(gan)(gan)和(he)(he)(he)韻律感(gan)(gan)，進(jin)而突出(chu)(chu)(chu)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)變(bian)化(hua)(hua)，推進(jin)劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)，促使(shi)(shi)整(zheng)體舞(wu)臺風(feng)(feng)格(ge)符合(he)劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)。眾所周知，色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)搭(da)(da)配能(neng)夠產生(sheng)(sheng)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖擊，進(jin)而使(shi)(shi)觀(guan)賞(shang)者(zhe)產生(sheng)(sheng)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)感(gan)(gan)受(shou)。運用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)暖(nuan)、進(jin)退、輕重、軟硬(ying)等錯覺(jue)會(hui)給觀(guan)賞(shang)者(zhe)傳遞(di)一(yi)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)感(gan)(gan)受(shou)[3]。在戲(xi)(xi)劇(ju)舞(wu)臺美(mei)術設(she)(she)計(ji)過程中(zhong)，利(li)用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)心(xin)(xin)理(li)傳遞(di)將戲(xi)(xi)劇(ju)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)、戲(xi)(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節、戲(xi)(xi)劇(ju)主題等凸顯出(chu)(chu)(chu)來(lai)，促使(shi)(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)表演得(de)到更好的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺效果。應(ying)該注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，舞(wu)臺美(mei)術設(she)(she)計(ji)者(zhe)要保證色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)搭(da)(da)配與戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)題材和(he)(he)(he)風(feng)(feng)格(ge)相符合(he)，利(li)用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)過渡凸顯人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)和(he)(he)(he)劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)起伏(fu)，同(tong)(tong)時，還應(ying)該利(li)用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)營(ying)(ying)造不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)氛(fen)圍，為(wei)(wei)戲(xi)(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)奠定(ding)(ding)(ding)一(yi)定(ding)(ding)(ding)感(gan)(gan)情(qing)(qing)基(ji)調(diao)，為(wei)(wei)戲(xi)(xi)劇(ju)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)變(bian)化(hua)(hua)和(he)(he)(he)情(qing)(qing)感(gan)(gan)波動渲染氣(qi)氛(fen)，另外，還應(ying)該注意(yi)運用(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)、妝容、布景、道具等，控制其運用(yong)比重來(lai)烘(hong)托劇(ju)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)內(nei)涵。

三、在(zai)兒童(tong)戲劇舞臺美(mei)術設計中運用燈光構成元素

燈(deng)(deng)光(guang)(guang)運(yun)(yun)用(yong)(yong)是戲(xi)(xi)(xi)劇舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)美術(shu)設(she)計(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要部分(fen)(fen)，沒(mei)有燈(deng)(deng)光(guang)(guang)就無(wu)(wu)法營(ying)(ying)造(zao)(zao)視覺(jue)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)，舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切活動(dong)都(dou)需(xu)要燈(deng)(deng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，在舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)利(li)用(yong)(yong)燈(deng)(deng)管(guan)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化能夠(gou)(gou)營(ying)(ying)造(zao)(zao)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)奇幻效(xiao)果(guo)(guo)(guo)，所以，舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)美術(shu)設(she)計(ji)者應(ying)當(dang)善于(yu)利(li)用(yong)(yong)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)元素(su)凸(tu)顯舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)表演(yan)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)，促使有生命(ming)的(de)(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)與無(wu)(wu)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)達到高度統一(yi)(yi)，進(jin)而為(wei)戲(xi)(xi)(xi)劇表演(yan)賦予生命(ming)力和(he)(he)感(gan)染力[4]。燈(deng)(deng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)是明暗的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧統一(yi)(yi)，通過調節明暗渲染舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)氛(fen)圍(wei)，凸(tu)顯人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內心和(he)(he)形(xing)象(xiang)，實(shi)現不(bu)同(tong)(tong)戲(xi)(xi)(xi)劇情(qing)節的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)縫銜接。舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)運(yun)(yun)用(yong)(yong)可以主(zhu)要分(fen)(fen)為(wei)四(si)個部分(fen)(fen)，其一(yi)(yi)，人(ren)物(wu)照(zhao)明，將燈(deng)(deng)光(guang)(guang)重(zhong)點(dian)打(da)在演(yan)員(yuan)身上(shang)，凸(tu)顯其表情(qing)和(he)(he)神(shen)態，塑造(zao)(zao)其人(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)。其二，立體照(zhao)明，主(zhu)要凸(tu)顯舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)演(yan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)立體感(gan)和(he)(he)空間感(gan)，運(yun)(yun)用(yong)(yong)虛實(shi)結合(he)的(de)(de)(de)(de)手法營(ying)(ying)造(zao)(zao)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)活動(dong)環境。其三，層次照(zhao)明，戲(xi)(xi)(xi)劇劇情(qing)的(de)(de)(de)(de)推進(jin)需(xu)要具有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)層次性，利(li)用(yong)(yong)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化能夠(gou)(gou)促使舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)各(ge)元素(su)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)次關系分(fen)(fen)明，進(jin)而營(ying)(ying)造(zao)(zao)出(chu)(chu)強烈的(de)(de)(de)(de)層次感(gan)。其四(si)，裝飾(shi)照(zhao)明，這類(lei)照(zhao)明主(zhu)要是為(wei)了營(ying)(ying)造(zao)(zao)出(chu)(chu)一(yi)(yi)種(zhong)富含藝術(shu)性的(de)(de)(de)(de)布(bu)景效(xiao)果(guo)(guo)(guo)，運(yun)(yun)用(yong)(yong)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)強弱、色彩的(de)(de)(de)(de)暈染以及動(dong)靜的(de)(de)(de)(de)結合(he)營(ying)(ying)造(zao)(zao)特定的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)[5]。在戲(xi)(xi)(xi)劇舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)美術(shu)設(she)計(ji)過程中(zhong)，設(she)計(ji)者應(ying)當(dang)注意燈(deng)(deng)光(guang)(guang)運(yun)(yun)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)，保證其為(wei)劇情(qing)服務，凸(tu)顯視覺(jue)與寫實(shi)，強調舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)營(ying)(ying)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)性和(he)(he)表現性。同(tong)(tong)時，還應(ying)該(gai)保證營(ying)(ying)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)視覺(jue)效(xiao)果(guo)(guo)(guo)符(fu)合(he)戲(xi)(xi)(xi)劇的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，不(bu)能一(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)新穎而顯得舞臺(tai)(tai)(tai)(tai)氛(fen)圍(wei)較為(wei)突兀，應(ying)當(dang)充(chong)分(fen)(fen)利(li)用(yong)(yong)先進(jin)的(de)(de)(de)(de)數字設(she)備(bei)對布(bu)光(guang)(guang)實(shi)施統一(yi)(yi)管(guan)理和(he)(he)控制，在具體應(ying)用(yong)(yong)前，應(ying)該(gai)保證各(ge)設(she)備(bei)能夠(gou)(gou)正常使用(yong)(yong)，其功能能夠(gou)(gou)正常發揮。

四、在兒童(tong)戲劇(ju)舞臺(tai)美術設計中運用材料構(gou)成(cheng)元素

由(you)于舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)上所有(you)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)離不開材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，所以(yi)(yi)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)用是舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)設計(ji)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)應(ying)(ying)(ying)該重點關注的(de)(de)(de)(de)內容。隨著科學技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)創新(xin)發展(zhan)(zhan)，使得舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)得到(dao)了優(you)化和(he)(he)創新(xin)，相配(pei)(pei)套的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)也得到(dao)了廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)(ying)用。舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)設計(ji)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)應(ying)(ying)(ying)當結(jie)合戲劇的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和(he)(he)具體情節(jie)選(xuan)(xuan)擇相適應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)，進(jin)而為(wei)(wei)觀眾營(ying)造出不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學享受和(he)(he)心理(li)想(xiang)象空間，促使戲劇的(de)(de)(de)(de)文化內涵和(he)(he)思(si)想(xiang)精神能(neng)夠通(tong)(tong)過材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用得到(dao)由(you)外至內的(de)(de)(de)(de)升華[6]。在(zai)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)選(xuan)(xuan)取過程(cheng)中，舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)設計(ji)者(zhe)應(ying)(ying)(ying)該對材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)地(di)、性能(neng)、外形(xing)以(yi)(yi)及延伸性質(zhi)進(jin)行(xing)充分考慮(lv)，進(jin)而根據所想(xiang)要創造的(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)(tong)視覺(jue)心理(li)選(xuan)(xuan)擇相應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)。應(ying)(ying)(ying)該注意的(de)(de)(de)(de)是，舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)設計(ji)者(zhe)應(ying)(ying)(ying)當突破常規的(de)(de)(de)(de)研(yan)究材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)造型限制，對材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用進(jin)行(xing)適度的(de)(de)(de)(de)創新(xin)，可以(yi)(yi)通(tong)(tong)過不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)手段(duan)在(zai)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)色彩搭配(pei)(pei)、外形(xing)塑造方面進(jin)行(xing)拓展(zhan)(zhan)，借(jie)助不同(tong)(tong)(tong)材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)搭配(pei)(pei)和(he)(he)重組(zu)實現對材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)運(yun)用的(de)(de)(de)(de)高效性和(he)(he)藝術(shu)(shu)(shu)性。同(tong)(tong)(tong)時，還應(ying)(ying)(ying)該將電腦超導(dao)技(ji)術(shu)(shu)(shu)、激發技(ji)術(shu)(shu)(shu)等與材(cai)(cai)(cai)(cai)料(liao)(liao)進(jin)行(xing)合理(li)搭配(pei)(pei)，進(jin)而為(wei)(wei)舞(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)美(mei)術(shu)(shu)(shu)設計(ji)添加(jia)活(huo)力和(he)(he)生命力。

結束語

綜上(shang)所述，舞臺(tai)美(mei)術(shu)設(she)計與戲劇(ju)主題密不可分，二者(zhe)的(de)(de)配合都在(zai)(zai)一定程(cheng)度上(shang)影響了戲劇(ju)表現的(de)(de)整體(ti)形式，賦予其獨特的(de)(de)風格和意境。所以，戲劇(ju)舞臺(tai)美(mei)術(shu)設(she)計工作(zuo)者(zhe)應該(gai)對(dui)舞美(mei)設(she)計給(gei)予高度重(zhong)視，善(shan)于利用構成(cheng)設(she)計理念開展戲劇(ju)舞美(mei)設(she)計工作(zuo)，促使(shi)現代文(wen)化(hua)與傳(chuan)統文(wen)化(hua)進行良好的(de)(de)融(rong)合，在(zai)(zai)有(you)限的(de)(de)舞臺(tai)空間內創設(she)無(wu)限的(de)(de)想象空間，促使(shi)戲劇(ju)整體(ti)更具有(you)觀(guan)賞性和藝術(shu)性，使(shi)更多的(de)(de)觀(guan)眾能夠(gou)了解戲劇(ju)中蘊含的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵、精神內涵。

作者：陳秉龍 單位(wei)：福(fu)建幼兒師(shi)范高等專科學校

兒童美術論文:學前兒童美術教育思維能力培養

摘要：

隨著人(ren)類(lei)文明程度的(de)(de)提高和教(jiao)育質量的(de)(de)不斷提升，家長(chang)們除了重(zhong)視孩子文化知識的(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)外，也越來越關注音樂、美(mei)(mei)術(shu)等藝術(shu)特長(chang)的(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)，希望孩子得到全面(mian)發(fa)展。在學(xue)前兒童(tong)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育上，其對于兒童(tong)的(de)(de)發(fa)散思維能力(li)培(pei)(pei)養(yang)具有深(shen)刻的(de)(de)影響，作為教(jiao)學(xue)應該注重(zhong)培(pei)(pei)養(yang)學(xue)前兒童(tong)發(fa)散思維，在策略上注重(zhong)課程設(she)計上的(de)(de)開放性(xing)、美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育活動上的(de)(de)趣味性(xing)、藝術(shu)的(de)(de)多(duo)樣性(xing)以及(ji)關注學(xue)前兒童(tong)精神(shen)的(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)，從(cong)而(er)注重(zhong)學(xue)生(sheng)各方(fang)面(mian)的(de)(de)發(fa)展，真正體現美(mei)(mei)術(shu)教(jiao)育的(de)(de)價值。

關鍵詞：

學(xue)前兒童；美術教育；發(fa)散思維

隨(sui)著人(ren)類文(wen)(wen)明程度的(de)(de)(de)提(ti)高和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育質(zhi)量的(de)(de)(de)不斷提(ti)升(sheng)，家(jia)長們除了重視孩子文(wen)(wen)化(hua)知識的(de)(de)(de)培養外，也(ye)(ye)越來越關注(zhu)音(yin)樂、美術(shu)(shu)等藝術(shu)(shu)特長的(de)(de)(de)培養，希(xi)望(wang)孩子得到全面(mian)發(fa)(fa)(fa)展。早教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師也(ye)(ye)希(xi)望(wang)學(xue)前兒(er)童(tong)能夠更早的(de)(de)(de)接受全腦(nao)開發(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)育。在全腦(nao)開發(fa)(fa)(fa)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)，語文(wen)(wen)、數學(xue)等的(de)(de)(de)啟蒙(meng)教(jiao)(jiao)(jiao)育側重于左腦(nao)的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)(fa)，音(yin)樂、美術(shu)(shu)等藝術(shu)(shu)學(xue)科側重于右腦(nao)開發(fa)(fa)(fa)，尤其是手(shou)腦(nao)并用的(de)(de)(de)美術(shu)(shu)早教(jiao)(jiao)(jiao)活動對(dui)于學(xue)前兒(er)童(tong)發(fa)(fa)(fa)散思(si)維(wei)的(de)(de)(de)啟蒙(meng)與培養起(qi)著重要(yao)的(de)(de)(de)作用。那么究竟什么是發(fa)(fa)(fa)散思(si)維(wei)？美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)的(de)(de)(de)哪些因(yin)素對(dui)學(xue)前兒(er)童(tong)發(fa)(fa)(fa)散思(si)維(wei)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)具有重要(yao)作用？如何在學(xue)前兒(er)童(tong)美術(shu)(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)潛(qian)移默化(hua)的(de)(de)(de)促進其發(fa)(fa)(fa)散思(si)維(wei)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)？本文(wen)(wen)將對(dui)這些問題進行一一探(tan)索(suo)。

一、學前兒(er)童發散思維概述(shu)

發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)是(shi)創造性思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)成分，是(shi)根(gen)據已有(you)(you)(you)信息(xi)從多方(fang)(fang)面、多角度(du)去(qu)尋找解決問題答案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維(wei)方(fang)(fang)式。以一(yi)個目標為(wei)中(zhong)心(xin)，把思(si)(si)路向四面擴散(san)(san)(san)，沿著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向，不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)思(si)(si)考問題，探索多種可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解決方(fang)(fang)案(an)，解決問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法具(ju)有(you)(you)(you)多樣性和新穎性。發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)是(shi)創造性思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)主(zhu)要(yao)部分，也是(shi)測定(ding)創造力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)標志之(zhi)一(yi)。學(xue)前(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)具(ju)有(you)(you)(you)十(shi)分明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)特點，隨著(zhu)(zhu)年(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)(chang)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)逐漸提高(gao)，主(zhu)要(yao)表(biao)現(xian)在(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流暢性、變通性、獨特性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。而且學(xue)前(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)勻(yun)速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，5歲(sui)左右是(shi)學(xue)前(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)折期(qi)，5歲(sui)前(qian)(qian)快速發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，然后(hou)到了高(gao)原(yuan)期(qi)，5歲(sui)后(hou)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)速度(du)減慢。但是(shi)學(xue)前(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)總體上來看并無顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性別差異。由學(xue)前(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點可知(zhi)，5歲(sui)前(qian)(qian)是(shi)啟(qi)蒙和訓(xun)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵期(qi)，但是(shi)在(zai)家(jia)(jia)(jia)庭教育中(zhong)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些活(huo)動可能會抑制(zhi)孩(hai)子(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，比如家(jia)(jia)(jia)長(chang)(chang)有(you)(you)(you)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些幻想(xiang)(xiang)以及創造性游戲，比如孩(hai)子(zi)好奇心(xin)和想(xiang)(xiang)象力(li)(li)天(tian)生就(jiu)是(shi)很豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，會對生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些不(bu)(bu)(bu)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)進行猜想(xiang)(xiang)，發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)揮(hui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力(li)(li)去(qu)給它們(men)命名，家(jia)(jia)(jia)鄉不(bu)(bu)(bu)要(yao)急于普及常識(shi)武斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)，包括孩(hai)子(zi)們(men)會通過過家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)等活(huo)動去(qu)幻想(xiang)(xiang)一(yi)些場(chang)景，這些都是(shi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)能力(li)(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，家(jia)(jia)(jia)長(chang)(chang)要(yao)積(ji)極鼓勵。現(xian)實中(zhong)往(wang)往(wang)會有(you)(you)(you)些家(jia)(jia)(jia)長(chang)(chang)急于讓孩(hai)子(zi)學(xue)習成人(ren)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則和知(zhi)識(shi)，扼殺(sha)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)馬行空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力(li)(li)。孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象力(li)(li)是(shi)上天(tian)賜予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)，家(jia)(jia)(jia)長(chang)(chang)們(men)一(yi)定(ding)要(yao)好好珍(zhen)惜，好好保護。另外，兒童(tong)(tong)(tong)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)經驗可以為(wei)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)散(san)(san)(san)思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加工、重組(zu)、快速發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)奠定(ding)基礎，所以學(xue)前(qian)(qian)兒童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早期(qi)教育也是(shi)十(shi)分必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

二、學(xue)前兒童(tong)美術教育對發(fa)散思維能力培養的影響

2001年，教育(yu)部制定(ding)(ding)并頒布了《幼兒(er)(er)園教育(yu)指導(dao)綱要(yao)(yao)（試行）》明確規定(ding)(ding)了學前(qian)兒(er)(er)童藝術(shu)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)和內容(rong)，學前(qian)兒(er)(er)童美(mei)(mei)(mei)術(shu)教育(yu)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)大(da)致(zhi)可分為三類：繪(hui)畫、手(shou)(shou)工(gong)和欣(xin)賞。繪(hui)畫教育(yu)要(yao)(yao)求教師(shi)引導(dao)孩子用(yong)(yong)紙張、筆(bi)等(deng)工(gong)具和材料，運用(yong)(yong)線條、顏色(se)、形狀等(deng)描繪(hui)出(chu)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)圖像，并能傳達出(chu)兒(er)(er)童表達的(de)(de)(de)(de)相關思想情感。手(shou)(shou)工(gong)制作(zuo)教育(yu)要(yao)(yao)求教師(shi)引導(dao)幼兒(er)(er)運用(yong)(yong)形式多樣的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)工(gong)材料，通過撕、剪(jian)、貼(tie)、折等(deng)可以使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)段制作(zuo)平面的(de)(de)(de)(de)甚至立體(ti)的(de)(de)(de)(de)物體(ti)，從而(er)鍛煉并發展幼兒(er)(er)手(shou)(shou)部動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)靈活性(xing)和協(xie)調性(xing)，并使(shi)其對一系(xi)列(lie)動作(zuo)的(de)(de)(de)(de)先(xian)后(hou)次序得到有效的(de)(de)(de)(de)規劃。欣(xin)賞教育(yu)要(yao)(yao)求教師(shi)引導(dao)幼兒(er)(er)感受、欣(xin)賞、評價身邊的(de)(de)(de)(de)大(da)自(zi)然及社會環境的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，培養其審(shen)美(mei)(mei)(mei)體(ti)驗，形成審(shen)美(mei)(mei)(mei)感情，啟蒙(meng)審(shen)美(mei)(mei)(mei)評價能力和品位(wei)。

1、學(xue)前(qian)兒童繪(hui)畫教(jiao)育(yu)對其發(fa)散思維的影響

學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)有(you)(you)(you)(you)自己(ji)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)自身(shen)獨有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)方(fang)式，發(fa)(fa)(fa)散、個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)、新(xin)穎。在(zai)很多層面(mian)(mian)，繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)都成(cheng)為激(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)散思(si)維(wei)(wei)開發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)內(nei)(nei)容(rong)，通(tong)(tong)(tong)過(guo)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)我們也(ye)(ye)能(neng)發(fa)(fa)(fa)掘兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)心理層面(mian)(mian)、行(xing)為上(shang)所表(biao)(biao)現(xian)(xian)思(si)想(xiang)，因而(er)美術教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)身(shen)心發(fa)(fa)(fa)展中(zhong)非(fei)常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)部分(fen)。繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)通(tong)(tong)(tong)過(guo)動(dong)手(shou)的(de)(de)(de)(de)實踐，將(jiang)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)頭腦中(zhong)呈(cheng)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)形象加(jia)工表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)來，這一活動(dong)發(fa)(fa)(fa)展了學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)動(dong)手(shou)能(neng)力(li)，更為重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)拓(tuo)展了學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)散思(si)維(wei)(wei)。繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)本身(shen)也(ye)(ye)具有(you)(you)(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)優勢來發(fa)(fa)(fa)揮學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)散性(xing)(xing)(xing)(xing)思(si)維(wei)(wei)。繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)通(tong)(tong)(tong)過(guo)線條(tiao)、輪(lun)廓、形狀、色(se)(se)彩(cai)等這些(xie)(xie)要(yao)素激(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)，他(ta)(ta)們通(tong)(tong)(tong)過(guo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)、色(se)(se)彩(cai)等塑造(zao)每一個(ge)他(ta)(ta)們頭腦中(zhong)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，或者通(tong)(tong)(tong)過(guo)不(bu)(bu)同(tong)(tong)線條(tiao)、色(se)(se)彩(cai)等塑造(zao)同(tong)(tong)一個(ge)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)形式，從(cong)而(er)在(zai)這種教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)將(jiang)學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)性(xing)(xing)(xing)(xing)、獨特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)、發(fa)(fa)(fa)散性(xing)(xing)(xing)(xing)表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)淋(lin)漓盡致(zhi)，勇士這種教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)也(ye)(ye)讓學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)獲得了不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感體驗，使他(ta)(ta)們得到全面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。當然，在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)，通(tong)(tong)(tong)過(guo)激(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)生運用各種材料，創造(zao)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)形態、不(bu)(bu)同(tong)(tong)色(se)(se)彩(cai)構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)圖片，作為教(jiao)(jiao)師(shi)可以依據這些(xie)(xie)事物有(you)(you)(you)(you)效(xiao)(xiao)地對其加(jia)以引導，充分(fen)發(fa)(fa)(fa)揮學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)以其特(te)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)視角去觀察事物、塑造(zao)事物。同(tong)(tong)時繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)也(ye)(ye)非(fei)常重視學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)動(dong)手(shou)及(ji)參與過(guo)程(cheng)。學(xue)(xue)前(qian)(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)從(cong)最初的(de)(de)(de)(de)關注輪(lun)廓及(ji)大致(zhi)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)到關注細(xi)節及(ji)顏(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)細(xi)微變(bian)化，都有(you)(you)(you)(you)助于他(ta)(ta)們培(pei)養思(si)維(wei)(wei)。在(zai)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)過(guo)程(cheng)中(zhong)，他(ta)(ta)們所做圖畫(hua)內(nei)(nei)容(rong)、形象的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，也(ye)(ye)能(neng)很好地反映出(chu)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)過(guo)程(cheng)，對于教(jiao)(jiao)師(shi)有(you)(you)(you)(you)效(xiao)(xiao)掌握(wo)及(ji)引導他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)(wei)發(fa)(fa)(fa)展都具有(you)(you)(you)(you)深刻(ke)意義。

2、學前兒童手工(gong)制作教育對其發散思維(wei)的影響

手工(gong)制(zhi)作(zuo)也(ye)是美術(shu)教育中重要的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)。在手工(gong)制(zhi)作(zuo)中，學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)通過對材料(liao)(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇，依據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)理解，將材料(liao)(liao)(liao)組成自(zi)己所(suo)期(qi)望的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，這(zhe)對于(yu)每一(yi)個(ge)學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)都是具(ju)有挑戰性的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，這(zhe)能(neng)(neng)激(ji)發學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力(li)。同(tong)時手工(gong)制(zhi)作(zuo)也(ye)能(neng)(neng)夠有效鍛(duan)(duan)煉學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)辨認能(neng)(neng)力(li)，使學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)更(geng)加(jia)關注細(xi)節和(he)創(chuang)造(zao)，充(chong)分(fen)發揮其(qi)發散思(si)維(wei)。手工(gong)制(zhi)作(zuo)中最重要的(de)(de)(de)(de)(de)是對材料(liao)(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇以(yi)及(ji)創(chuang)造(zao)。在手工(gong)制(zhi)作(zuo)中，教師鼓勵(li)學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)選擇各種(zhong)各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)(liao)(liao)來創(chuang)造(zao)作(zuo)品(pin)，包(bao)括舊材料(liao)(liao)(liao)翻新、新奇事物(wu)創(chuang)造(zao)等，引導學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)關注身(shen)邊事物(wu)，接受學(xue)前兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想及(ji)審美。同(tong)時針(zhen)對同(tong)一(yi)事物(wu)鼓勵(li)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)解決方(fang)式，激(ji)發學(xue)生解決問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。學(xue)生在這(zhe)一(yi)活動中不僅僅能(neng)(neng)夠展(zhan)示鍛(duan)(duan)煉自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，也(ye)激(ji)發學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)成就感，使其(qi)自(zi)我價值得到認可(ke)，更(geng)能(neng)(neng)夠鼓勵(li)學(xue)生認可(ke)自(zi)我，更(geng)加(jia)創(chuang)造(zao)地(di)認識(shi)世(shi)界。

3、學前兒(er)童藝術欣賞(shang)教育(yu)對其(qi)發散思(si)維的影(ying)響(xiang)

藝術(shu)欣賞教(jiao)(jiao)育(yu)也是美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)組成(cheng)部分。它通(tong)過(guo)兒(er)童(tong)(tong)利用(yong)語(yu)言(yan)、文字等對(dui)相關作(zuo)品進行(xing)(xing)描(miao)述，表達自身(shen)的(de)(de)感受和認識。藝術(shu)作(zuo)品本身(shen)就具有抽(chou)象性(xing)，通(tong)過(guo)學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)理解我們(men)能夠(gou)發(fa)(fa)(fa)現學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)本身(shen)所具有的(de)(de)思維(wei)(wei)狀態，對(dui)于訓練他們(men)的(de)(de)思維(wei)(wei)都(dou)具有很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。通(tong)過(guo)對(dui)學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)進行(xing)(xing)藝術(shu)欣賞教(jiao)(jiao)育(yu)，引(yin)導學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)多角度、多視角、多層(ceng)面(mian)地理解相關的(de)(de)藝術(shu)作(zuo)品，可以激(ji)發(fa)(fa)(fa)他們(men)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)散(san)性(xing)思維(wei)(wei)。同時針對(dui)學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)存在(zai)不良的(de)(de)思維(wei)(wei)模式也可以進行(xing)(xing)有效(xiao)地引(yin)導和矯正。對(dui)于學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)來說，美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)以其獨特(te)性(xing)在(zai)培養兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)散(san)性(xing)思維(wei)(wei)發(fa)(fa)(fa)揮重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)由簡(jian)單到復雜的(de)(de)過(guo)程也展(zhan)示(shi)了兒(er)童(tong)(tong)發(fa)(fa)(fa)散(san)性(xing)思維(wei)(wei)由簡(jian)單到復雜的(de)(de)過(guo)程。因此在(zai)學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)過(guo)程中(zhong)應該重(zhong)視美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)進行(xing)(xing)，以激(ji)發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)散(san)思維(wei)(wei)能力的(de)(de)成(cheng)長。

三(san)、學(xue)前兒童美術教(jiao)育(yu)培養發散(san)思(si)維的教(jiao)學(xue)策略

如(ru)前(qian)文所述，學(xue)前(qian)兒童美術教育對培養其(qi)(qi)發(fa)散思維具有深刻(ke)的意義(yi)。作(zuo)為一(yi)門學(xue)科，應在教學(xue)過程(cheng)(cheng)中注重對其(qi)(qi)優(you)勢的開發(fa)，在教育過程(cheng)(cheng)中使其(qi)(qi)真(zhen)正起到(dao)作(zuo)用。

1、課(ke)程設計(ji)上(shang)的開放(fang)性

開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)暗含著思(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)散(san)性(xing)(xing)(xing)。在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)上(shang)(shang)(shang)更(geng)(geng)應該(gai)遵循這(zhe)(zhe)一原(yuan)則(ze)，使(shi)得(de)這(zhe)(zhe)種開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)大膽(dan)創(chuang)(chuang)造(zao)，大膽(dan)體驗(yan)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)奇(qi)心、冒險精(jing)神、對未知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮力探(tan)究(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)得(de)到(dao)最有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)。開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)首(shou)先(xian)表現(xian)在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)則(ze)是激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)發(fa)散(san)性(xing)(xing)(xing)思(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)改變了過去教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)所要(yao)(yao)(yao)(yao)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，其(qi)允許(xu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“犯錯(cuo)”，允許(xu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)按照自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解去理(li)解事物和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。或許(xu)也(ye)(ye)正是這(zhe)(zhe)些“犯錯(cuo)”讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)得(de)到(dao)更(geng)(geng)好(hao)地(di)(di)創(chuang)(chuang)造(zao)，思(si)(si)(si)維得(de)到(dao)更(geng)(geng)好(hao)地(di)(di)發(fa)散(san)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一過程(cheng)中(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)尊重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)一味地(di)(di)將自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解或者書本上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解強行灌輸給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，而(er)應該(gai)更(geng)(geng)多地(di)(di)培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)獨立探(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力以(yi)及自由表達想(xiang)(xiang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，最終讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)獲(huo)得(de)創(chuang)(chuang)造(zao)與欣賞藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。同時，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)也(ye)(ye)要(yao)(yao)(yao)(yao)求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)積極培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力。通過引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)(zuo)，不(bu)僅能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)滿足他們交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)(yao)，也(ye)(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)激發(fa)他們更(geng)(geng)多地(di)(di)思(si)(si)(si)考(kao)，在(zai)(zai)(zai)協作(zuo)(zuo)過程(cheng)中(zhong)不(bu)斷地(di)(di)展(zhan)示其(qi)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)。同時這(zhe)(zhe)種思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)也(ye)(ye)助于培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性(xing)(xing)(xing)地(di)(di)看待事物，提(ti)升(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)評判性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考(kao)，鼓勵(li)其(qi)提(ti)高(gao)解決問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力。課程(cheng)設計(ji)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)還(huan)(huan)表現(xian)在(zai)(zai)(zai)材料使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)。幼兒(er)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)(yao)是為了開(kai)(kai)(kai)(kai)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，提(ti)升(sheng)(sheng)其(qi)藝(yi)術(shu)探(tan)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識，獲(huo)得(de)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)些在(zai)(zai)(zai)材料使(shi)用(yong)(yong)(yong)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)則(ze)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)有效(xiao)地(di)(di)變現(xian)這(zhe)(zhe)一點。在(zai)(zai)(zai)具體使(shi)用(yong)(yong)(yong)材料上(shang)(shang)(shang)，鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)利(li)(li)用(yong)(yong)(yong)他們覺得(de)可(ke)以(yi)利(li)(li)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何東西，比如廢舊報(bao)紙、塑料瓶子(zi)、樹枝等，拓展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維廣度和深度。課程(cheng)設計(ji)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)還(huan)(huan)表現(xian)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)。傳統美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一般將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)局限在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)室之內(nei)，利(li)(li)用(yong)(yong)(yong)一些物品(pin)進(jin)行創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。確實特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育提(ti)供(gong)了一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，但想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)(yao)(yao)激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)散(san)性(xing)(xing)(xing)思(si)(si)(si)維，在(zai)(zai)(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)還(huan)(huan)是不(bu)夠(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就需要(yao)(yao)(yao)(yao)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)，使(shi)得(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)夠(gou)(gou)(gou)在(zai)(zai)(zai)更(geng)(geng)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)里發(fa)揮(hui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。此外，空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)還(huan)(huan)包括(kuo)時間(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)放(fang)(fang)(fang)性(xing)(xing)(xing)，在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)僅僅局限課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以(yi)分數(shu)還(huan)(huan)評定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力，要(yao)(yao)(yao)(yao)給予(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更(geng)(geng)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)和時間(jian)(jian)(jian)，由學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)兒(er)童(tong)(tong)去探(tan)索(suo)(suo)。

2、美(mei)術教育活動(dong)上的趣味性

興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師。在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)前教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)上，也(ye)(ye)(ye)更(geng)應該凸(tu)顯出(chu)其(qi)(qi)趣(qu)(qu)(qu)(qu)味性(xing)來。通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)突(tu)出(chu)其(qi)(qi)趣(qu)(qu)(qu)(qu)味性(xing)，激發(fa)學(xue)(xue)(xue)前兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心、興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)，使其(qi)(qi)能(neng)(neng)夠(gou)維持對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，培養(yang)其(qi)(qi)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)情(qing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)，同時也(ye)(ye)(ye)通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)增強其(qi)(qi)對(dui)社會(hui)，對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)應對(dui)。興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開也(ye)(ye)(ye)是(shi)學(xue)(xue)(xue)前兒童快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)起，當兒童在(zai)(zai)自己感(gan)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域努力(li)，其(qi)(qi)將(jiang)更(geng)容易獲得滿(man)足感(gan)和成就感(gan)，也(ye)(ye)(ye)能(neng)(neng)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)收獲快樂。同時興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)也(ye)(ye)(ye)會(hui)積極(ji)促(cu)使美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，從由教(jiao)(jiao)師主導轉變(bian)(bian)為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)主導、教(jiao)(jiao)師引(yin)導。美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育不僅(jin)僅(jin)是(shi)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)，也(ye)(ye)(ye)更(geng)是(shi)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)。在(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，一(yi)(yi)方(fang)面鍛(duan)煉了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)，更(geng)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)興(xing)(xing)趣(qu)(qu)(qu)(qu)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)鍛(duan)煉了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐(jian)能(neng)(neng)力(li)，比如手(shou)工制作(zuo)(zuo)(zuo)等(deng)。在(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)前兒童通(tong)(tong)過(guo)(guo)(guo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)，將(jiang)一(yi)(yi)幅幅他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“杰作(zuo)(zuo)(zuo)”展(zhan)現(xian)在(zai)(zai)他們(men)和我們(men)面前，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)不斷體會(hui)動(dong)(dong)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)(qu)(qu)(qu)，感(gan)受藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)師，盡可能(neng)(neng)地(di)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)育環(huan)節開展(zhan)趣(qu)(qu)(qu)(qu)味性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)及制作(zuo)(zuo)(zuo)，真正凸(tu)顯出(chu)孩子(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li)。同時，更(geng)加關注(zhu)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，關注(zhu)孩子(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗，觀察孩子(zi)們(men)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)活動(dong)(dong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，引(yin)導孩子(zi)們(men)展(zhan)示出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)力(li)，而不能(neng)(neng)更(geng)多地(di)關注(zhu)結果，注(zhu)重在(zai)(zai)趣(qu)(qu)(qu)(qu)味性(xing)基礎(chu)上兒童個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

3、關注(zhu)藝術的多樣性(xing)

美(mei)術教育不同于其(qi)他教育，美(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果并沒(mei)有一(yi)個標(biao)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衡(heng)(heng)量標(biao)準，它不像(xiang)數(shu)學(xue)(xue)(xue)那樣(yang)存(cun)在(zai)(zai)對(dui)錯(cuo)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多表達(da)形(xing)式都是(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，在(zai)(zai)美(mei)術教學(xue)(xue)(xue)過程(cheng)中要(yao)(yao)關注孩(hai)子們所(suo)創造(zao)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性，而(er)不能以(yi)某種(zhong)標(biao)準進行衡(heng)(heng)量。藝術來源于生活但又高于生活。學(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)表達(da)自身(shen)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果上是(shi)沒(mei)有差異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，作(zuo)為教師也(ye)(ye)(ye)應(ying)(ying)該在(zai)(zai)美(mei)術教學(xue)(xue)(xue)中正(zheng)視這(zhe)一(yi)問題。在(zai)(zai)孩(hai)子繪畫、手工制作(zuo)以(yi)及藝術欣賞方面都應(ying)(ying)該有同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念。同時(shi)教師在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)活動中也(ye)(ye)(ye)應(ying)(ying)該很(hen)好(hao)地(di)加以(yi)引(yin)(yin)導(dao)。盡管強調關注藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性，但引(yin)(yin)導(dao)也(ye)(ye)(ye)是(shi)必(bi)不可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)于學(xue)(xue)(xue)生片(pian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、明(ming)顯錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點也(ye)(ye)(ye)要(yao)(yao)有所(suo)引(yin)(yin)導(dao)。此外，引(yin)(yin)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義也(ye)(ye)(ye)在(zai)(zai)于學(xue)(xue)(xue)前兒童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)尚在(zai)(zai)其(qi)實階(jie)段，通過有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)(yin)導(dao)，使得(de)學(xue)(xue)(xue)生獲得(de)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，而(er)這(zhe)也(ye)(ye)(ye)是(shi)多樣(yang)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)要(yao)(yao)求。

4、關注學(xue)前兒童(tong)精(jing)神的(de)培養

美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)審美(mei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、實踐教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，也是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)精(jing)神層面(mian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)。在很(hen)多(duo)研究(jiu)中都指(zhi)出(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)作(zuo)品(pin)都展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世界，那些作(zuo)品(pin)也正是(shi)(shi)(shi)其(qi)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)。在這一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師就應該通過美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)更加關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀態，不(bu)斷使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各方面(mian)得到滿足，提(ti)升其(qi)內(nei)在精(jing)神品(pin)質。在美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中，作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師首先應該仔細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾聽學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫，這種傾聽更多(duo)是(shi)(shi)(shi)要(yao)傾聽該繪(hui)畫、手工作(zuo)品(pin)其(qi)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。在了解這些背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)之后，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師就要(yao)有(you)針對性地(di)開展(zhan)(zhan)相關(guan)工作(zuo)，關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理發展(zhan)(zhan)。之后，作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應該一(yi)(yi)(yi)賞識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光來進行(xing)欣(xin)賞學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。盡管有(you)些作(zuo)品(pin)很(hen)簡單(dan)，或者沒有(you)藝術(shu)色彩，但每(mei)一(yi)(yi)(yi)件作(zuo)品(pin)都應該是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)努力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，都是(shi)(shi)(shi)他們內(nei)心(xin)(xin)深(shen)處對現(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)，所以要(yao)欣(xin)賞，要(yao)鼓勵兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績要(yao)及時肯定(ding)，這也在一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度(du)上促(cu)進其(qi)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前(qian)(qian)兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)要(yao)培(pei)養(yang)出(chu)一(yi)(yi)(yi)個知(zhi)名美(mei)術(shu)家(jia)，而更多(duo)地(di)是(shi)(shi)(shi)將每(mei)一(yi)(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)培(pei)養(yang)成(cheng)(cheng)有(you)創(chuang)造，有(you)思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，更是(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，所以在美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)過程中要(yao)注(zhu)重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)各方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發散性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維能力真正體(ti)現(xian)(xian)(xian)美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。

作(zuo)者：高星(xing) 單位：洛陽師范學(xue)院

兒童美術論文:兒童醫院美術環境設計探討

摘要：

兒童閱歷(li)不(bu)夠豐富，就(jiu)醫(yi)(yi)時會比成年人表現(xian)(xian)出(chu)更多焦慮情(qing)緒(xu)，因此我們(men)會看到生(sheng)活(huo)中經常出(chu)現(xian)(xian)這(zhe)樣的場景：一說去醫(yi)(yi)院兒童就(jiu)開(kai)始哭泣，強烈反抗，不(bu)配合醫(yi)(yi)生(sheng)檢查和治療，不(bu)僅(jin)影響就(jiu)醫(yi)(yi)效果，還(huan)會給兒童心理留下(xia)傷(shang)痛的陰影，對這(zhe)種現(xian)(xian)象進行分析以后我們(men)會發(fa)現(xian)(xian)，兒童會出(chu)現(xian)(xian)這(zhe)種反應不(bu)僅(jin)是因為看病要(yao)打針，就(jiu)醫(yi)(yi)環(huan)境也(ye)會使其緊(jin)張(zhang)和焦慮的情(qing)緒(xu)加劇，如何在兒童醫(yi)(yi)院美術環(huan)境設計(ji)中加入人文關懷理念，以此緩解就(jiu)醫(yi)(yi)兒童的緊(jin)張(zhang)情(qing)緒(xu)，是設計(ji)者必須要(yao)思考的問題。

關鍵詞：

人文關懷(huai)；兒童醫院美術環境；設計

當前(qian)我國人(ren)口已經處于老(lao)齡化(hua)的(de)(de)(de)趨勢，新生兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)數量(liang)逐年(nian)下(xia)降，獨生子(zi)女越(yue)來越(yue)多，所有(you)家長都希望為孩子(zi)營造一個(ge)良好的(de)(de)(de)成長環(huan)境(jing)。兒(er)童(tong)時(shi)期(qi)是一個(ge)人(ren)思想意(yi)識形成的(de)(de)(de)重(zhong)要時(shi)期(qi)，容易受到外(wai)界環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)影響，任(ren)(ren)何一次生活(huo)體驗都有(you)可能(neng)會(hui)影響其價值觀，因此對兒(er)童(tong)進行(xing)積極正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)引導不僅是家長的(de)(de)(de)責任(ren)(ren)，也是全社會(hui)共同(tong)的(de)(de)(de)責任(ren)(ren)，對兒(er)童(tong)醫(yi)(yi)院美術環(huan)境(jing)進行(xing)科學合理的(de)(de)(de)設計，就能(neng)夠減輕對就醫(yi)(yi)兒(er)童(tong)就醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)負面影響，對于兒(er)童(tong)心理健康發展具有(you)重(zhong)要意(yi)義。

一、兒童(tong)醫(yi)院美術環境的設計原則

（一）緩解(jie)緊張情緒

就(jiu)醫(yi)(yi)環境(jing)一般相對封閉，其(qi)中布滿了兒(er)童(tong)(tong)不(bu)熟悉的(de)(de)檢(jian)查儀器(qi)，其(qi)自然會(hui)出現(xian)緊張(zhang)心理，再加(jia)上平時記憶(yi)中的(de)(de)吃(chi)藥、打針經歷(li)，兒(er)童(tong)(tong)就(jiu)會(hui)極度抵觸就(jiu)醫(yi)(yi)過(guo)程，有些兒(er)童(tong)(tong)甚至會(hui)有暴力(li)反(fan)抗的(de)(de)傾向，如果此時對其(qi)采取強制性(xing)治(zhi)療，就(jiu)會(hui)進(jin)(jin)一步(bu)加(jia)劇緊張(zhang)情(qing)緒(xu)，將(jiang)醫(yi)(yi)生(sheng)與家長(chang)都(dou)防在(zai)了兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)對立(li)面(mian)，因此，設計兒(er)童(tong)(tong)醫(yi)(yi)院(yuan)美術環境(jing)的(de)(de)首要原(yuan)則就(jiu)是緩解兒(er)童(tong)(tong)的(de)(de)緊張(zhang)情(qing)緒(xu)，通過(guo)改變就(jiu)醫(yi)(yi)環境(jing)來(lai)轉移其(qi)注意力(li)，進(jin)(jin)而減(jian)少(shao)對醫(yi)(yi)院(yuan)和(he)醫(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)抵觸，配合檢(jian)查和(he)治(zhi)療[1]。

（二）美化醫院標識(shi)

醫院(yuan)標(biao)識能(neng)夠對(dui)就醫者起(qi)到指(zhi)引(yin)作用(yong)，同(tong)時(shi)(shi)也代表了醫院(yuan)的(de)(de)(de)形象，兒(er)童(tong)醫院(yuan)的(de)(de)(de)科(ke)室很多(duo)，流線也相(xiang)對(dui)復雜，如果缺乏完善的(de)(de)(de)標(biao)識系統，兒(er)童(tong)和家長就很容易迷路，就診效(xiao)率因此下降，因此，在設計美術(shu)環境時(shi)(shi)，要(yao)與醫院(yuan)標(biao)識系統有效(xiao)結合(he)起(qi)來，將豐(feng)富的(de)(de)(de)色彩運(yun)用(yong)在其中，帶(dai)給人們更直觀的(de)(de)(de)指(zhi)引(yin)，使就醫者能(neng)夠通過最短(duan)(duan)的(de)(de)(de)路徑和最短(duan)(duan)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間找到目的(de)(de)(de)地，同(tong)時(shi)(shi)，色彩豐(feng)富的(de)(de)(de)標(biao)識又能(neng)夠營(ying)造一種(zhong)(zhong)活潑的(de)(de)(de)氣氛(fen)，給兒(er)童(tong)帶(dai)來一種(zhong)(zhong)愉悅感。

（三）融入感情(qing)色彩

美(mei)術(shu)環境的(de)(de)(de)設(she)計(ji)不僅要(yao)講究功能(neng)性，同時要(yao)注意在設(she)計(ji)中融入感(gan)(gan)情色(se)彩，體現出(chu)醫院的(de)(de)(de)人文關(guan)懷，使兒(er)童能(neng)夠在就(jiu)醫的(de)(de)(de)過程中與(yu)空間環境展開感(gan)(gan)情交流。這里我們(men)提出(chu)一個情感(gan)(gan)連續性的(de)(de)(de)原(yuan)則，就(jiu)是(shi)要(yao)將醫院環境與(yu)兒(er)童的(de)(de)(de)日常生活聯(lian)系起來，尤其是(shi)對于住院部的(de)(de)(de)兒(er)童來說，如果(guo)只注重空間的(de)(de)(de)色(se)彩和奢華，兒(er)童可能(neng)會在短時間內(nei)感(gan)(gan)到非常愉(yu)悅，但是(shi)如果(guo)住院時間太長就(jiu)會有一種(zhong)空洞(dong)之感(gan)(gan)，設(she)計(ji)美(mei)術(shu)環境時就(jiu)要(yao)盡量彌補這種(zhong)空洞(dong)，保(bao)證(zheng)兒(er)童情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)連續性[2]。

二、基于人(ren)文(wen)關懷的兒童醫(yi)院美(mei)術設計研究

（一）走廊及大廳環境的設計

兒(er)(er)童(tong)(tong)在(zai)認識(shi)世界和判斷環(huan)境(jing)時(shi)大(da)多是(shi)都(dou)是(shi)依靠自己的(de)視(shi)覺，對于(yu)色(se)彩(cai)比較(jiao)敏感(gan)，因(yin)此，在(zai)設(she)計(ji)(ji)美術環(huan)境(jing)時(shi)要(yao)將視(shi)覺設(she)計(ji)(ji)作為重點內(nei)容。大(da)廳環(huan)境(jing)的(de)設(she)計(ji)(ji)是(shi)重點內(nei)容，要(yao)改變(bian)以(yi)往以(yi)白色(se)為主的(de)色(se)調，在(zai)墻壁(bi)上(shang)(shang)添加更多豐富(fu)元素，將兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)注意力從檢查和治療上(shang)(shang)分散(san)到觀(guan)察環(huan)境(jing)中來，例如，沈陽某家兒(er)(er)童(tong)(tong)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)就在(zai)走(zou)廊(lang)墻壁(bi)上(shang)(shang)設(she)計(ji)(ji)了十二生肖(xiao)圖案，采(cai)取分散(san)布置的(de)方(fang)式，兒(er)(er)童(tong)(tong)來到醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)以(yi)后不(bu)是(shi)想(xiang)著什么(me)時(shi)候(hou)可(ke)(ke)以(yi)出(chu)去(qu)，而是(shi)想(xiang)要(yao)把(ba)這些(xie)圖案找全，這就是(shi)一(yi)(yi)種不(bu)錯的(de)設(she)計(ji)(ji)方(fang)法(fa)，醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)可(ke)(ke)以(yi)嘗試將兒(er)(er)童(tong)(tong)喜(xi)(xi)歡的(de)動畫形象(xiang)喜(xi)(xi)洋洋、灰太狼、熊(xiong)大(da)、熊(xiong)二等以(yi)分散(san)的(de)方(fang)式布置在(zai)醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)環(huan)境(jing)中，從視(shi)覺上(shang)(shang)帶給(gei)兒(er)(er)童(tong)(tong)一(yi)(yi)種親切感(gan)，改變(bian)兒(er)(er)童(tong)(tong)對醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)的(de)看法(fa)，提升就診效率。

（二）候(hou)診室環境(jing)的設計

候診(zhen)室(shi)是醫(yi)院的(de)(de)(de)重(zhong)要場所，目(mu)前，國(guo)內大多(duo)數(shu)兒童(tong)(tong)醫(yi)院的(de)(de)(de)候診(zhen)室(shi)仍(reng)舊采(cai)用座(zuo)椅線性(xing)分(fen)布(bu)的(de)(de)(de)方(fang)式，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)設計(ji)(ji)方(fang)式會帶(dai)(dai)給兒童(tong)(tong)以(yi)(yi)及家(jia)長一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)緊張感，家(jia)長之間(jian)的(de)(de)(de)交(jiao)流也(ye)非常不方(fang)便(bian)，因(yin)此(ci)，在設計(ji)(ji)候診(zhen)室(shi)的(de)(de)(de)美術(shu)環境時，可(ke)以(yi)(yi)嘗試(shi)采(cai)取(qu)圍合式、分(fen)散(san)式以(yi)(yi)及拼合式等多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)組合的(de)(de)(de)方(fang)式，桌椅顏色(se)(se)最好也(ye)要一改(gai)以(yi)(yi)往棕(zong)色(se)(se)或者是藍色(se)(se)色(se)(se)調(diao)，可(ke)以(yi)(yi)采(cai)取(qu)多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)色(se)(se)彩組合的(de)(de)(de)方(fang)式，帶(dai)(dai)給兒童(tong)(tong)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新鮮感，可(ke)以(yi)(yi)將醫(yi)院使用的(de)(de)(de)一次性(xing)杯子設計(ji)(ji)成多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形狀(zhuang)，并加入多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顏色(se)(se)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)設計(ji)(ji)方(fang)式可(ke)以(yi)(yi)緩解家(jia)長的(de)(de)(de)約束感，候診(zhen)時間(jian)家(jia)長可(ke)以(yi)(yi)面(mian)對(dui)面(mian)交(jiao)流，孩(hai)子們(men)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)共同玩耍，仿佛(fo)是來(lai)到一個新環境交(jiao)朋友，淡化就醫(yi)的(de)(de)(de)痛苦記憶[3]。

（三(san)）住(zhu)院部環境的設計

一(yi)些(xie)兒(er)童(tong)病情(qing)較(jiao)重可(ke)能需(xu)要(yao)住(zhu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)治療，兒(er)童(tong)在(zai)(zai)(zai)對住(zhu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)部的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)熟悉以(yi)(yi)后，新鮮(xian)感(gan)(gan)(gan)很快過去，再加上每天要(yao)打針(zhen)吃藥等，因(yin)(yin)此(ci)剛住(zhu)進醫院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候可(ke)能會(hui)比較(jiao)配合(he)，但(dan)是(shi)幾(ji)天以(yi)(yi)后就可(ke)能吵著(zhu)要(yao)回家，或者是(shi)吵著(zhu)要(yao)回幼兒(er)園，也(ye)就是(shi)說兒(er)童(tong)對于醫院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)環境(jing)一(yi)般只能存留(liu)短期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)新鮮(xian)感(gan)(gan)(gan)，但(dan)是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)卻幾(ji)乎沒有(you)包含感(gan)(gan)(gan)情(qing)因(yin)(yin)素，前面(mian)我們在(zai)(zai)(zai)分許(xu)設計原則時(shi)提到了感(gan)(gan)(gan)情(qing)連續(xu)性的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)，就是(shi)要(yao)在(zai)(zai)(zai)環境(jing)中(zhong)(zhong)融(rong)入感(gan)(gan)(gan)情(qing)因(yin)(yin)素，體現(xian)出人文關懷的(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)，例(li)如(ru)，一(yi)些(xie)養老(lao)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)(zai)(zai)設計時(shi)就會(hui)根據老(lao)人的(de)(de)(de)(de)(de)生活特點布置房間(jian)(jian)，留(liu)有(you)一(yi)些(xie)空間(jian)(jian)擺(bai)放老(lao)人的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)物，以(yi)(yi)此(ci)增強其(qi)歸屬感(gan)(gan)(gan)，將這(zhe)種(zhong)方(fang)式應(ying)用在(zai)(zai)(zai)兒(er)童(tong)醫院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)住(zhu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)部就是(shi)一(yi)種(zhong)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)嘗(chang)試，可(ke)以(yi)(yi)將住(zhu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)(jian)設計成(cheng)幼兒(er)園的(de)(de)(de)(de)(de)樣子，如(ru)果兒(er)童(tong)表現(xian)較(jiao)好，就在(zai)(zai)(zai)墻(qiang)上貼(tie)上小紅花以(yi)(yi)示(shi)鼓勵(li)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)將兒(er)童(tong)平時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)作業、字畫等貼(tie)在(zai)(zai)(zai)墻(qiang)壁上，使兒(er)童(tong)找到一(yi)種(zhong)幼兒(er)園的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺，以(yi)(yi)此(ci)轉移其(qi)注意力，同時(shi)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)將兒(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭元素融(rong)入到房間(jian)(jian)中(zhong)(zhong)，包括色調、擺(bai)設以(yi)(yi)及墻(qiang)壁粘(zhan)貼(tie)畫等，這(zhe)樣兒(er)童(tong)長(chang)期(qi)留(liu)在(zai)(zai)(zai)醫院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)也(ye)不(bu)會(hui)產(chan)生抵(di)觸情(qing)緒[4]。

三、結語

兒(er)童(tong)醫院(yuan)不(bu)同(tong)于其他醫院(yuan)，美術環境會對兒(er)童(tong)的(de)(de)心理產生重要(yao)(yao)影(ying)響(xiang)，因此(ci)要(yao)(yao)引起我(wo)們的(de)(de)注(zhu)意。在設計醫院(yuan)的(de)(de)美術環境時，主要(yao)(yao)通過色彩、空間結構以及實(shi)物(wu)組(zu)合等方式(shi)帶給兒(er)童(tong)新鮮感以及更(geng)豐富的(de)(de)情(qing)感體驗，轉移兒(er)童(tong)的(de)(de)注(zhu)意力，緩解(jie)其緊張情(qing)緒，減輕對醫院(yuan)的(de)(de)抵(di)觸，進(jin)而提升就診效(xiao)率。

作(zuo)者：李冬華 單位：長春市兒童醫院

兒童美術論文:師范美術教學中兒童畫思考

繪畫(hua)(hua)(hua)是(shi)孩子們的(de)(de)天性(xing)，也反映出了孩子們純真(zhen)的(de)(de)性(xing)格。這就(jiu)是(shi)兒童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)。兒童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)廣(guang)泛應(ying)用性(xing)決定(ding)了，在師(shi)(shi)范美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)學中，要把其作為(wei)特色校(xiao)本(ben)課(ke)程(cheng)來(lai)開發。幼兒美(mei)(mei)(mei)術繪畫(hua)(hua)(hua)是(shi)師(shi)(shi)范美(mei)(mei)(mei)術專業課(ke)程(cheng)的(de)(de)重要內容。在師(shi)(shi)范兒童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)術教(jiao)學中，要結合學生(sheng)自身能(neng)力，拓展(zhan)學習(xi)空間(jian)，培養師(shi)(shi)范生(sheng)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術創新(xin)和(he)實踐能(neng)力，開展(zhan)美(mei)(mei)(mei)育(yu)教(jiao)育(yu)；開放教(jiao)學課(ke)堂，把以(yi)基本(ben)理念為(wei)主的(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)美(mei)(mei)(mei)術課(ke)程(cheng)改革，融入(ru)到教(jiao)學中，不(bu)斷創新(xin)和(he)拓展(zhan)、提(ti)升和(he)融入(ru)，讓(rang)師(shi)(shi)范生(sheng)在濃厚的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術文化(hua)氛(fen)圍中完善自我，最終使師(shi)(shi)范生(sheng)的(de)(de)兒童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)教(jiao)學能(neng)力得以(yi)提(ti)升。

一、要使師范生樹(shu)立宏觀的美術(shu)教育觀念，讓(rang)學生在文化氛圍(wei)中認識美術(shu)

經改革的(de)美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，在課(ke)堂中注重引入宏(hong)觀的(de)美(mei)術(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)觀念，除了重視師(shi)范在知識(shi)技能(neng)等方面的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習和訓(xun)練(lian)之(zhi)外(wai)(wai)，還(huan)要(yao)注重引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)體驗美(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)過(guo)程，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)真正認識(shi)到美(mei)術(shu)課(ke)的(de)價值、兒童畫的(de)價值。因此，在師(shi)范美(mei)術(shu)課(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，要(yao)嚴把(ba)(ba)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃，保(bao)證(zheng)美(mei)術(shu)課(ke)課(ke)時(shi)，把(ba)(ba)美(mei)術(shu)課(ke)堂作為兒童畫的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)陣地(di)。督(du)促學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在課(ke)堂內打(da)好基本功，在課(ke)外(wai)(wai)實習中拓寬創新思(si)路。積(ji)極開展室外(wai)(wai)寫生(sheng)(sheng)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)體驗大自然的(de)美(mei)，捕捉(zhuo)靈(ling)感，打(da)開學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)藝術(shu)創作空間。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)表(biao)明，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通過(guo)個性化的(de)寫生(sheng)(sheng)，不僅讓(rang)作品得到了豐富(fu)，而(er)且(qie)也讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)作品更富(fu)有生(sheng)(sheng)活氣息。

二、要樹立(li)師(shi)范學(xue)生美術(shu)教(jiao)育的發(fa)展(zhan)觀，形成良好的美術(shu)素養

師(shi)(shi)范美(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)兒(er)童(tong)畫(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)(jin)行了(le)改革和(he)(he)(he)(he)創(chuang)(chuang)新(xin)，注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)(chuang)造性(xing)思維的(de)(de)培(pei)養(yang)。首先，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐中(zhong)，利用師(shi)(shi)范專(zhuan)業(ye)多(duo)(duo)樣性(xing)的(de)(de)資源、環境，把兒(er)童(tong)畫(hua)和(he)(he)(he)(he)中(zhong)文(wen)(wen)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育結(jie)(jie)合(he)在(zai)(zai)一(yi)起，借助兒(er)童(tong)畫(hua)，作為兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)載(zai)體(ti)(ti)(ti)，通過兒(er)童(tong)畫(hua)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)閱讀興趣(qu)、表(biao)達能(neng)力(li)、觀察生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)能(neng)力(li)和(he)(he)(he)(he)發(fa)現(xian)(xian)(xian)創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)能(neng)力(li)，開(kai)(kai)啟(qi)兒(er)童(tong)想象(xiang)空間(jian)。其次(ci)，在(zai)(zai)師(shi)(shi)范美(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)倡導(dao)(dao)個(ge)性(xing)化兒(er)童(tong)畫(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，并不(bu)是否定集(ji)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習，在(zai)(zai)美(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，集(ji)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習仍(reng)然是一(yi)種很(hen)重要的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)授課形式，跟小團體(ti)(ti)(ti)及個(ge)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習一(yi)樣重要。在(zai)(zai)集(ji)體(ti)(ti)(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)發(fa)現(xian)(xian)(xian)有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)對(dui)某些知(zhi)識有(you)(you)盲點(dian)(dian)時，就可以(yi)采(cai)取(qu)小團體(ti)(ti)(ti)或(huo)者個(ge)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)形式。所以(yi)我們在(zai)(zai)師(shi)(shi)范美(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程的(de)(de)設(she)置中(zhong)，要發(fa)現(xian)(xian)(xian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)(he)集(ji)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)結(jie)(jie)合(he)點(dian)(dian)，兩者相結(jie)(jie)合(he)，對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)重點(dian)(dian)、關鍵內容(rong)進(jin)(jin)行有(you)(you)針(zhen)對(dui)性(xing)的(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)，幫(bang)助學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)重點(dian)(dian)，從而(er)給予(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)更多(duo)(duo)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作時間(jian)，在(zai)(zai)寬松的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習環境中(zhong)，促進(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)性(xing)的(de)(de)發(fa)展(zhan)。最(zui)后，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要加強對(dui)個(ge)別學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)引導(dao)(dao)。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)放(fang)矢的(de)(de)指(zhi)導(dao)(dao)，有(you)(you)助于改善學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)體(ti)(ti)(ti)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)不(bu)足。要鼓勵學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)多(duo)(duo)元(yuan)化的(de)(de)思維方(fang)式，對(dui)具有(you)(you)個(ge)性(xing)化風格的(de)(de)繪畫(hua)內容(rong)進(jin)(jin)行保護，給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)營(ying)造寬松的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習氛(fen)圍。最(zui)后，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上開(kai)(kai)放(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)(chuang)新(xin)和(he)(he)(he)(he)解(jie)決(jue)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)能(neng)力(li)。建立(li)開(kai)(kai)放(fang)、平等和(he)(he)(he)(he)互動(dong)的(de)(de)師(shi)(shi)范美(mei)術教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課堂，不(bu)斷地(di)引導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)實(shi)踐中(zhong)發(fa)現(xian)(xian)(xian)問(wen)(wen)題(ti)和(he)(he)(he)(he)解(jie)決(jue)問(wen)(wen)題(ti)。注重學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)個(ge)性(xing)與(yu)創(chuang)(chuang)造性(xing)培(pei)養(yang)，利用多(duo)(duo)種方(fang)法，最(zui)大限度地(di)開(kai)(kai)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)潛能(neng)。

三、樹立“兒(er)童畫心理(li)學”綜合課程觀，激發學生的美術課堂(tang)設(she)計

兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)美(mei)術(shu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)師(shi)范(fan)學(xue)校美(mei)術(shu)專(zhuan)業(ye)學(xue)生就業(ye)后(hou)(hou)在(zai)工作(zuo)(zuo)時間中的(de)(de)(de)(de)(de)重要內容。師(shi)者(zhe)在(zai)課堂教(jiao)學(xue)設計中不僅依(yi)賴幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)基本(ben)功，還需要結(jie)合(he)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體情況，綜合(he)運用幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)美(mei)術(shu)學(xue)、心理(li)學(xue)進(jin)行(xing)課堂設計。可見，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)課程中兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)心理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)。首(shou)先(xian)，要了(le)(le)(le)解(jie)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)各(ge)個(ge)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)特(te)征。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)在(zai)不同階(jie)(jie)(jie)段(duan)，對(dui)(dui)外界的(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)心理(li)都是(shi)(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)也(ye)(ye)會有不同的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現。繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)(cai)、教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)和(he)表(biao)(biao)達繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式都很(hen)容易影響兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)對(dui)(dui)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)現。其(qi)次，要了(le)(le)(le)解(jie)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)各(ge)個(ge)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)認知特(te)點(dian)。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)階(jie)(jie)(jie)段(duan)主(zhu)要有三歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)線條涂鴉(ya)階(jie)(jie)(jie)段(duan)，五歲(sui)(sui)(sui)左右的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象期(qi)和(he)六(liu)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人物和(he)圖形啟蒙階(jie)(jie)(jie)段(duan)等等幾個(ge)主(zhu)要階(jie)(jie)(jie)段(duan)。美(mei)術(shu)能(neng)力是(shi)(shi)隨著幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)年齡增長(chang)以及表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)能(neng)技(ji)巧(qiao)、對(dui)(dui)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)認知等方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)而(er)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)。最后(hou)(hou)，要明白兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)孩子們的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種情感表(biao)(biao)達，要通過兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)示內容，保護幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)健康發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。總之(zhi)，通過師(shi)范(fan)美(mei)術(shu)課程的(de)(de)(de)(de)(de)設計，讓學(xue)生知道在(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)中需要把(ba)美(mei)術(shu)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)轉移到符合(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)規律的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)活動中，讓兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)健康快樂地發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)人性(xing)最初的(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)(ye)是(shi)(shi)最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種言語的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達。兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)承擔了(le)(le)(le)表(biao)(biao)現美(mei)、想(xiang)象美(mei)、創造美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)責任。因此為了(le)(le)(le)讓美(mei)術(shu)教(jiao)學(xue)方(fang)(fang)法更加多元化，在(zai)開放、自由的(de)(de)(de)(de)(de)環境中學(xue)習兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)方(fang)(fang)法，既(ji)要讓學(xue)生懂得(de)(de)針對(dui)(dui)不同個(ge)體采取不同的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)方(fang)(fang)法，也(ye)(ye)讓學(xue)生掌握兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)心理(li)在(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)。學(xue)生通過在(zai)師(shi)范(fan)學(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習，積累(lei)了(le)(le)(le)一(yi)定量的(de)(de)(de)(de)(de)知識和(he)素材(cai)(cai)，進(jin)行(xing)提高后(hou)(hou)，才能(neng)發(fa)揮主(zhu)觀性(xing)和(he)創造性(xing)，進(jin)而(er)在(zai)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中得(de)(de)以體現。

作者：趙金霞 單位：北華大學師范分院